Kapërcimi i dekadave të ndarjes midis Indisë dhe Pakistanit: Ndërtimi i paqes përtej vijës Radcliffe

nga Dimpal Pathak, World BEYOND War Praktikant, 11 korrik 2021

Ndërsa ora godiste mesnatën e 15 gushtit 1947, thirrjet festive të lirisë nga sundimi kolonial u mbytën nga britmat e miliona njerëzve që tërhiqeshin furishëm përmes peizazhit të mbushur me kufoma të Indisë dhe Pakistanit që po lindte. Kjo është dita që shënoi fundin e sundimit Britanik të rajonit, por gjithashtu shënoi ndarjen e Indisë në dy kombe-shtete të ndara - India dhe Pakistani. Natyra kontradiktore e momentit, si e lirisë ashtu edhe e ndarjes, ka vazhduar të intrigojë historianët dhe të mundojë njerëzit në të dy anët e kufirit deri më tani.

Pavarësia e rajonit nga sundimi britanik u shënua nga ndarja e saj përgjatë vijave fetare, duke lindur një Indi me shumicë Hindu dhe Pakistan me shumicë Myslimane si dy vende të pavarura. "Kur u ndanë, ndoshta nuk kishte dy vende në Tokë njësoj si India dhe Pakistani," tha Nisid Hajari, autori i Furat e mesnatës: Trashëgimia vdekjeprurëse e ndarjes së Indisë. “Udhëheqësit e të dy palëve dëshironin që vendet të ishin aleate siç janë SH.B.A. dhe Kanada. Ekonomitë e tyre ishin të ndërthurura thellë, kulturat e tyre ishin shumë të ngjashme. ” Para ndarjes, ndodhën shumë ndryshime që shkaktuan ndarjen e Indisë. Kongresi Kombëtar Indian (INC) kryesoi kryesisht luftën për liri për Indinë së bashku me figura të shquara si MK Gandhi dhe Jawaharlal Nehru bazuar në konceptin e sekularizmit dhe harmonisë midis të gjitha feve, veçanërisht midis Hindusëve dhe Myslimanëve. Por për fat të keq, frika për të jetuar nën dominimin hindu, e cila u luajt nga kolonialistët dhe udhëheqësit për të çuar përpara ambiciet e tyre politike, çoi në kërkesën për krijimin e Pakistanit. 

Marrëdhëniet midis Indisë dhe Pakistanit kanë qenë gjithmonë jo fleksibile, konfliktuale, mosbesuese dhe një ngërç politik shumë i rrezikshëm në kontekstin global në përgjithësi dhe në Azinë Jugore në veçanti. Që nga Pavarësia në 1947, India dhe Pakistani kanë qenë në katër luftëra, duke përfshirë një luftë të padeklaruar, dhe shumë përleshje kufijsh dhe bllokime ushtarake. Doubtshtë pa dyshim që ka shumë arsye që qëndrojnë pas një paqëndrueshmërie të tillë politike, por çështja e Kashmirit mbetet faktori kryesor që është problematik për zhvillimin e marrëdhënieve midis dy kombeve. Të dy kombet e kanë kontestuar ashpër Kashmirin që nga dita kur u ndanë bazuar në popullatat hindu dhe myslimane. Grupi më i madh mysliman, i vendosur në Kashmir, shtrihet në territorin indian. Por qeveria pakistaneze ka kohë që pretendon se Kashmiri i përket asaj. Luftërat midis Hindustan (Indi) dhe Pakistanit në vitet 1947-48 dhe 1965 nuk arritën ta zgjidhin çështjen. Edhe pse India fitoi kundër Pakistanit në 1971 çështja e Kashmirit mbetet e paprekur. Kontrolli i akullnajës Siachen, blerja e armëve dhe programi bërthamor gjithashtu kanë kontribuar në tensionet midis dy vendeve. 

Megjithëse të dy vendet kanë mbajtur një armëpushim të brishtë që nga viti 2003, ata rregullisht shkëmbejnë zjarr përtej kufirit të kontestuar, i njohur si Linja e Kontrollit. Në vitin 2015, të dy qeveritë riafirmuan vendosmërinë e tyre për të zbatuar Marrëveshjen Nehru-Mesditë të vitit 1958 për krijimin e kushteve paqësore përgjatë zonave kufitare Indo-Pakistan. Kjo marrëveshje ka të bëjë me shkëmbimin e enklavave në lindje dhe zgjidhjen e mosmarrëveshjeve Hussainiwala dhe Suleiman në perëndim. Ky është sigurisht një lajm i mirë për ata që jetojnë në enklava, pasi do të zgjerojë aksesin në komoditetet themelore si arsimi dhe uji i pastër. Më në fund do të sigurojë kufirin dhe do të ndihmojë në ndalimin e kontrabandës së përhapur ndërkufitare. Sipas marrëveshjes, banorët e enklavës mund të vazhdojnë të banojnë në vendin e tyre aktual ose të zhvendosen në vendin e zgjedhur prej tyre. Nëse ata qëndrojnë, ata do të bëhen shtetas të shtetit në të cilin u transferuan territoret. Ndryshimet e fundit të udhëheqjes kanë rritur edhe një herë tensionet dhe kanë nxitur organizatat ndërkombëtare të ndërhyjnë në mosmarrëveshjet midis Indisë dhe Pakistanit mbi Kashmirin. Por, që nga fundi, të dy palët po tregojnë interes për të filluar bisedimet dypalëshe edhe një herë. 

Marrëdhëniet dypalëshe tregtare, gjatë pesë dekadave të fundit, kanë qenë dëshmitare të një historie të kontrolluar, duke reflektuar dimensionet e ndryshuara të tensioneve gjeopolitike dhe marrëdhënieve diplomatike midis dy vendeve. India dhe Pakistani kanë adoptuar një qasje funksionaliste drejt ndërtimit të bashkëpunimit; shumica e traktateve të tyre bilaterale lidhen me çështje jo të sigurisë si tregtia, telekomunikacioni, transporti dhe teknologjia. Të dy vendet krijuan një seri traktatesh për të adresuar marrëdhëniet dypalëshe, përfshirë Marrëveshjen historike Simla të vitit 1972. Të dy vendet nënshkruan gjithashtu traktate për rinisjen e tregtisë, rivendosin kërkesat për viza dhe rifilluan shkëmbimet telegrafike dhe postare. Ndërsa India dhe Pakistani u përpoqën të rivendosnin lidhjet diplomatike dhe funksionale pas luftës së dytë midis tyre, ata krijuan disa traktate të mbivendosura. Ndërsa rrjeti i traktateve nuk e ka zvogëluar ose eleminuar dhunën ndërkufitare midis Indisë dhe Pakistanit, ai demonstron aftësinë e shteteve për të gjetur xhepa bashkëpunimi që përfundimisht mund të përhapen në fusha të tjera të çështjes, duke rritur kështu bashkëpunimin. Për shembull, edhe kur shpërtheu konflikti ndërkufitar, diplomatët indianë dhe pakistanezë po zhvillonin diskutime të përbashkëta për t'u siguruar pelegrinëve hyrje në faltoren Kartarpur Sikh të vendosur brenda Pakistanit, dhe për fat të mirë, korridori Kartarpur u hap nga Kryeministri Pakistanit Imran Khan në Nëntor 2019 për pelegrinët Sik Indian.

Studiuesit, kritikët dhe shumë grupe mendimi besojnë fuqimisht se koha është më e përshtatshme që dy vendet fqinje të Azisë Jugore të kapërcejnë bagazhet e tyre të kaluara dhe të ecin përpara me shpresat dhe aspiratat e reja për të ndërtuar një marrëdhënie dypalëshe të fuqishme ekonomikisht dhe të krijojnë frymën e treg i përbashkët. Përfituesi kryesor i tregtisë midis Indisë dhe Pakistanit do të jetë konsumatori, për shkak të kostove të reduktuara të prodhimit dhe ekonomive të shkallës. Këto përfitime ekonomike do të ndikojnë pozitivisht në treguesit shoqërorë siç janë arsimi, shëndeti dhe ushqimi.

Pakistani dhe India kanë vetëm pesëdhjetë e shtatë vjet ekzistencë si vende të ndara në krahasim me rreth një mijë vjet të ekzistencës së përbashkët para sundimit britanik. Identiteti i tyre i përbashkët sillet rreth aspekteve të historisë së përbashkët, gjeografisë, gjuhës, kulturës, vlerave dhe traditave. Kjo trashëgimi kulturore e përbashkët është një mundësi për të lidhur të dy vendet, për të kapërcyer historinë e tyre të fundit të luftës dhe rivalitetit. “Në një vizitë të fundit në Pakistan, unë përjetova nga ana e parë njëllojshmërinë tonë dhe, më e rëndësishmja, dëshirën për paqe për të cilën folën aq shumë atje, e cila mendoj se është një cilësi universale e zemrës njerëzore. Takova disa njerëz, por nuk pashë një armik. Ata ishin njerëz ashtu si ne. Ata flisnin të njëjtën gjuhë, kishin veshur rroba të ngjashme dhe dukeshin si ne ”, thotë Priyanka Pandey, një gazetar i ri nga India.

Me çdo kusht, procesi i paqes duhet të vazhdojë. Një qëndrim neutral duhet të miratohet nga përfaqësuesit pakistanezë dhe indianë. Masa të caktuara për ndërtimin e besimit duhet të miratohen nga të dy palët. Lidhjet në nivelin diplomatik dhe kontakti mes njerëzve duhet të përmirësohen gjithnjë e më shumë. Fleksibiliteti duhet të vërehet në dialog për të zgjidhur çështjet kryesore të pazgjidhura bilaterale midis të dy kombeve për një të ardhme më të mirë larg nga të gjitha luftërat dhe rivaliteti. Të dy palët duhet të bëjnë shumë më tepër për të adresuar ankesat dhe për t'u marrë me trashëgiminë e një gjysmë shekulli, në vend që të dënojnë brezin e ardhshëm 75 vjet të tjera të konfliktit dhe tensioneve të luftës së ftohtë. Ata duhet të nxisin të gjitha format e kontakteve dypalëshe dhe të përmirësojnë jetën e Kashmirit, të cilët kanë lindur më të keqen e konfliktit. 

Interneti ofron një mjet të fuqishëm për zhvillimin e dialogut të mëtejshëm dhe shkëmbimin e informacionit, përtej nivelit qeveritar. Grupet e shoqërisë civile tashmë kanë përdorur mediat dixhitale me një masë të drejtë suksesi. Një depo informacioni e gjeneruar nga përdoruesit në internet për të gjitha aktivitetet e paqes midis qytetarëve të të dy vendeve do të zgjeronte më tej aftësinë e organizatave individuale për të mbajtur të informuar njëra-tjetrën dhe për të planifikuar fushatat e tyre me një koordinim më të mirë për të arritur ndikimin maksimal. Shkëmbimet e rregullta midis njerëzve të të dy vendeve mund të krijojnë mirëkuptim dhe vullnet të mirë. Iniciativat e fundit, të tilla si shkëmbimi i vizitave midis parlamentarëve federalë dhe rajonalë, janë lëvizje në drejtimin e duhur dhe duhet të mbështeten. Marrëveshja për një regjim të liberalizuar të vizave është gjithashtu një zhvillim pozitiv. 

Ka më shumë që bashkon Indinë dhe Pakistanin sesa i ndan ato. Proceset e zgjidhjes së konflikteve dhe masat e ndërtimit të besimit duhet të vazhdojnë. “Lëvizjet e paqes dhe pajtimit në Indi dhe Pakistan kërkojnë shtjellim dhe fuqizim të mëtejshëm. Ata punojnë duke rindërtuar besimin dhe duke promovuar mirëkuptimin midis njerëzve, duke ndihmuar në prishjen e barrierave të shkaktuara nga polarizimi i grupeve ”, shkruan Volker Patent, një Psikolog i Çertifikuar dhe lektor në Shkollën e Psikologjisë në Universitetin e Hapur. Gushti i ardhshëm do të shënojë 75 vjetorin e ndarjes midis Indisë dhe Pakistanit. Tani është koha që udhëheqësit e Indisë dhe Pakistanit të lënë mënjanë gjithë zemërimin, mosbesimin dhe përçarjet sektare dhe fetare. Në vend të kësaj, ne duhet të punojmë së bashku për të kapërcyer betejat tona të përbashkëta si një specie dhe si një planet, për të trajtuar krizën e klimës, për të zvogëluar shpenzimet ushtarake, për të rritur tregtinë dhe për të krijuar një trashëgimi së bashku.