Nga David Swanson, World BEYOND War, Tetor 7, 2022
Unë sapo kam lexuar Në kërkim të monstrave për të shkatërruar nga Christopher J. Coyne. Është botuar nga Instituti i Pavarur (i cili duket i përkushtuar ndaj heqjes së taksave të të pasurve, shkatërrimit të socializmit, e kështu me radhë). Libri fillon duke përmendur si ndikime si avokatët e paqes ashtu edhe ekonomistët e djathtë.
Nëse do të më duhej të renditja arsyet që dua të shfuqizoj luftën, e para do të ishte shmangia e holokaustit bërthamor dhe e dyta do të ishte investimi në socializëm. Riinvestimi i një pjese të shpenzimeve të luftës në nevojat njerëzore dhe mjedisore do të shpëtonte më shumë jetë sesa kanë marrë të gjitha luftërat, do të përmirësonte më shumë jetë sesa janë përkeqësuar të gjitha luftërat dhe do të lehtësonte bashkëpunimin global për krizat urgjente joopsionale (klima, mjedisi, sëmundjet , të pastrehët, varfëria) që lufta e ka penguar.
Coyne kritikon makinën e luftës për vrasjen dhe plagosjen e saj, shpenzimet e saj, korrupsionin e saj, shkatërrimin e lirive civile, erozionin e vetëqeverisjes, etj., dhe unë pajtohem dhe vlerësoj të gjitha këto. Por Coyne duket se mendon se pothuajse çdo gjë tjetër që bën një qeveri (kujdesi shëndetësor, arsimi, etj.) përfshin të njëjtat të këqija vetëm në një nivel të reduktuar:
“Shumë skeptikë të programeve të qeverisë vendase (p.sh. programet sociale, kujdesi shëndetësor, arsimi, etj.) dhe të pushtetit të centralizuar ekonomik dhe politik të mbajtur nga njerëzit dhe organizatat private (p.sh., mirëqenia e korporatave, kapja rregullatore, pushteti monopol) janë krejtësisht të rehatshëm për t'u përqafuar. programet madhështore të qeverisë nëse ato bien nën kompetencën e 'sigurisë kombëtare' dhe 'mbrojtjes'. Megjithatë, dallimet midis programeve të qeverisë vendase dhe perandorisë janë të shkallës dhe jo të llojit.”
Coyne, dyshoj, do të pajtohej me mua se një qeveri do të ishte më pak e korruptuar dhe shkatërruese nëse fondet ushtarake do të zhvendoseshin për nevojat e shoqërisë. Por nëse ai është si çdo liritar që kam pyetur ndonjëherë, ai do të refuzonte të mbështeste qoftë edhe një pozicion kompromisi për vendosjen e një pjese të shpenzimeve të luftës në uljen e taksave për gazilionerët dhe një pjesë të saj, të themi, në kujdesin shëndetësor. Në parim, ai nuk do të ishte në gjendje të mbështeste shpenzimet qeveritare edhe nëse do të ishin shpenzime më pak të këqija të qeverisë, edhe nëse pas gjithë këtyre viteve të përvojës aktuale të dokumentuar, të këqijat teorike të dhënies së kujdesit shëndetësor ndaj njerëzve do të ishin hedhur poshtë, edhe nëse korrupsioni dhe humbjet e kompanive amerikane të sigurimeve shëndetësore tejkalojnë korrupsionin dhe shpërdorimin e sistemeve me një pagues në shumë vende. Ashtu si me shumë çështje, marrja në punë në teori ajo që ka pasur sukses prej kohësh në praktikë mbetet pengesa kryesore për akademikët amerikanë.
Prapëseprapë, ka shumë për të rënë dakord dhe jashtëzakonisht pak fjalë për të mos u pajtuar në këtë libër, edhe nëse motivet pas tij janë pothuajse të pazbulueshme për mua. Coyne mendon kundër ndërhyrjeve të SHBA-së në Amerikën Latine se ata nuk kanë arritur të imponojnë ekonominë amerikane dhe në fakt i kanë vënë një emër të keq. Me fjalë të tjera, ata kanë dështuar në kushtet e tyre. Fakti që këto nuk janë kushtet e mia, dhe se jam i kënaqur që kanë dështuar, nuk e zbeh kritikën.
Ndërsa Coyne përmend vrasjen dhe zhvendosjen e njerëzve nga luftërat, ai fokusohet më shumë në kostot financiare - pa sugjeruar, natyrisht, se çfarë mund të ishte bërë për të përmirësuar botën me ato fonde. Kjo është mirë me mua për aq sa shkon. Por më pas ai pretendon se zyrtarët qeveritarë që kërkojnë të ndikojnë në ekonomi do të priren të jenë sadistë të çmendur nga pushteti. Kjo duket se injoron se sa relativisht paqësore kanë qenë qeveritë e ekonomive shumë më të kontrolluara nga qeveria sesa SHBA. Coyne nuk citon asnjë provë për të kundërshtuar atë që duket realitet i dukshëm.
Këtu është Coyne për përhapjen e "shtetit mbrojtës": "Aktivitetet e shtetit mbrojtës ndikojnë dhe prekin pothuajse të gjitha fushat e jetës shtëpiake - ekonomike, politike dhe sociale. Në formën e tij ideale, shteti minimal mbrojtës do të zbatojë vetëm kontratat, do të sigurojë siguri të brendshme për të mbrojtur të drejtat dhe do të sigurojë mbrojtjen kombëtare kundër kërcënimeve të jashtme. Por ajo për të cilën ai paralajmëron duket e nxjerrë nga një tekst i shekullit të 18-të, pa marrë parasysh përvojën shekullore. Nuk ka asnjë korrelacion në botën reale midis socializmit dhe tiranisë ose midis socializmit dhe militarizmit. Megjithatë, Coyne ka plotësisht të drejtë për militarizmin që gërryen liritë civile. Ai jep një përshkrim të madh të dështimit të tmerrshëm të luftës së SHBA-së kundër drogës në Afganistan. Ai përfshin gjithashtu një kapitull të mirë mbi rreziqet e dronëve vrasës. U gëzova shumë kur e pashë këtë, pasi gjërat janë normalizuar dhe harruar në masë të madhe.
Me çdo libër kundër luftës, përpiqem të zbuloj ndonjë aluzion nëse autori favorizon heqjen apo thjesht reformimin e luftës. Në fillim, Coyne duket se favorizon vetëm riprioritetin, jo heqjen: “Pikëpamja se imperializmi ushtarak është mjeti kryesor i përfshirjes në marrëdhëniet ndërkombëtare duhet të hiqet nga piedestali i tij aktual”. Pra, duhet të jetë një mjet dytësor?
Coyne gjithashtu duket se nuk ka përpunuar një plan të vërtetë për jetën pa luftë. Ai favorizon një lloj paqebërjeje globale, por nuk përmend ligjbërjen globale apo ndarjen e pasurisë globale – në fakt, vetëm festën e kombeve që vendosin gjërat pa qeverisje globale. Coyne dëshiron atë që ai e quan mbrojtje "policentrike". Kjo duket të jetë një shkallë më e vogël, e përcaktuar në nivel lokal, mbrojtje e armatosur, e dhunshme e përshkruar në zhargonin e shkollës së biznesit, por jo mbrojtje e organizuar e paarmatosur:
“Gjatë lëvizjes për të drejtat civile, aktivistët afrikano-amerikanë nuk mund të prisnin me siguri një mbrojtje monocentrike, të siguruar nga shteti, për t'i mbrojtur ata nga dhuna racore. Si përgjigje, sipërmarrësit brenda komunitetit afrikano-amerikan organizuan vetëmbrojtje të armatosur për të mbrojtur aktivistët nga dhuna.
Nëse nuk e dinit se lëvizja për të Drejtat Civile ishte kryesisht suksesi i sipërmarrësve të dhunshëm, çfarë keni lexuar?
Coyne bën pa pagesë një festë për blerjen e armëve - sigurisht pa një statistikë të vetme, studim, shënim në fund të faqes, krahasimin e rezultateve midis pronarëve të armëve dhe jopronarëve të armëve, ose krahasim midis kombeve.
Por më pas – durimi shpërblehet – në fund të librit, ai shton veprimin jo të dhunshëm si një formë të “mbrojtjes policentrike”. Dhe këtu ai është në gjendje të citojë prova aktuale. Dhe këtu ai vlen të citohet:
“Ideja e veprimit jo të dhunshëm si një formë mbrojtjeje mund të duket joreale dhe romantike, por kjo pikëpamje do të ishte në kundërshtim me të dhënat empirike. Siç vuri në dukje [Gene] Sharp, 'Shumica e njerëzve nuk janë të vetëdijshëm se . . . Format jo të dhunshme të luftës janë përdorur gjithashtu si një mjet kryesor mbrojtjeje kundër pushtuesve të huaj ose uzurpatorëve të brendshëm.'(54) Ato janë përdorur gjithashtu nga grupe të margjinalizuara për të mbrojtur dhe zgjeruar të drejtat dhe liritë e tyre individuale. Gjatë disa dekadave të fundit, mund të shihen shembuj të veprimeve jo të dhunshme në shkallë të gjerë në Balltik, Burma, Egjipt, Ukrainë dhe Pranverën Arabe. Një artikull i vitit 2012 në Financial Times theksoi 'përhapjen e zjarreve të rebelimit sistematikisht jo të dhunshëm' në mbarë botën, duke vënë në dukje se kjo 'i detyrohet shumë mendimit strategjik të Gene Sharp, një akademik amerikan, manuali i të cilit si ta rrëzoni tiranin tuaj, Nga diktatura në Demokracia, është bibla e aktivistëve nga Beogradi në Rangun.'(55) Audrius Butkevičius, një ish-ministër i mbrojtjes lituaneze, kap në mënyrë të përmbledhur fuqinë dhe potencialin e jodhunës si një mjet për mbrojtjen e bazuar në qytetarë, kur vuri në dukje: "Më mirë do të kisha ky libër [libri i Gene Sharp, Mbrojtja me bazë civile] sesa bomba bërthamore.'
Coyne vazhdon të diskutojë shkallën më të lartë të suksesit për jodhunën ndaj dhunës. Pra, çfarë bën ende dhuna në libër? Po një qeveri si Lituania që bën plane kombëtare për mbrojtjen e paarmatosur – a ka korruptuar shpirtrat e tyre kapitalistë përtej shpengimit? A duhet të bëhet vetëm në nivelin e lagjes duke e bërë atë shumë më të dobët? Apo mbrojtja kombëtare e paarmatosur është një hap i dukshëm për të lehtësuar qasja më e suksesshme që kemi? Pavarësisht, faqet përmbyllëse të Coyne sugjerojnë një lëvizje drejt eliminimit të luftës. Për këtë arsye, unë po e përfshij këtë libër në listën e mëposhtme.
MBLEDHJA E MBAJTJES SË LUFTËS:
Në kërkim të përbindëshave për t'u shkatërruar nga Christopher J. Coyne, 2022.
E keqja më e madhe është lufta, nga Chris Hedges, 2022.
Heqja e dhunës shtetërore: Një botë përtej bombave, kufijve dhe kafazeve nga Ray Acheson, 2022.
Kundër Luftës: Ndërtimi i një Kulture të Paqes nga Papa Françesku, 2022.
Etika, siguria dhe makina e luftës: Kostoja e vërtetë e ushtrisë nga Ned Dobos, 2020.
Kuptimi i industrisë së luftës nga Christian Sorensen, 2020.
Jo më luftë nga Dan Kovalik, 2020.
Forca përmes paqes: Si çmilitarizimi çoi në paqe dhe lumturi në Kosta Rika dhe çfarë mund të mësojë pjesa tjetër e botës nga një komb i vogël tropikal, nga Judith Eve Lipton dhe David P. Barash, 2019.
Mbrojtja Sociale nga Jørgen Johansen dhe Brian Martin, 2019.
Vrasja e inkorporuar: Libri i dytë: Kalimi i preferuar i Amerikës nga Mumia Abu Jamal dhe Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Të mbijetuarit e Hiroshimës dhe Nagasakit flasin nga Melinda Clarke, 2018.
Parandalimi i luftës dhe promovimi i paqes: Një udhëzues për profesionistët e shëndetit, redaktuar nga William Wiist dhe Shelley White, 2017.
Plani i biznesit për paqen: Ndërtimi i një bote pa luftë nga Scilla Elworthy, 2017.
Lufta nuk është kurrë vetëm nga David Swanson, 2016.
Një Sistem Global i Sigurisë: Një Alternativë ndaj Luftës nga World Beyond War, 2015, 2016, 2017
Një rast i fuqishëm kundër luftës: Çfarë humbi Amerikës në klasën e historisë së SHBA dhe çfarë ne (të gjithë) mund të bëjmë tani nga Kathy Beckwith, 2015.
Lufta: Një krim kundër njerëzimit nga Roberto Vivo, 2014.
Realizmi Katolik dhe Heqja e Luftës nga David Carroll Cochran, 2014.
Udhëtimi i paqes: Aventurat globale të një aktivisti të përjetshëm nga David Hartsough, 2014.
Lufta dhe mashtrimi: Një ekzaminim kritik nga Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Fillimi i Luftës, Përfundimi i Luftës nga Judith Hand, 2013.
War No More: The Case for Abolition nga David Swanson, 2013.
Fundi i Luftës nga John Horgan, 2012.
Tranzicioni në paqe nga Russell Faure-Brac, 2012.
Nga lufta në paqe: Një udhëzues për njëqind vitet e ardhshme nga Kent Shifferd, 2011.
Lufta është një gënjeshtër nga David Swanson, 2010, 2016.
Përtej Luftës: Potenciali Njerëzor për Paqe nga Douglas Fry, 2009.
Living Beyond War nga Winslow Myers, 2009.
Enough Blood Shed: 101 Solutions to Violence, Terror, and War nga Mary-Wynne Ashford me Guy Dauncey, 2006.
Planet Tokë: Arma e fundit e Luftës nga Rosalie Bertell, 2001.
Djemtë do të jenë djem: Thyerja e lidhjes midis maskulinitetit dhe dhunës nga Myriam Miedzian, 1991.
