By Robert Shetterly, Çakmaku Smirking, Gusht 12, 2021
"Guximi është çmimi që jeta vlerëson për dhënien e paqes."
- Amelia Earhart
Pikturimi i një portreti kërkon kohë, të nxitosh është të gjykosh gabimet. Rregulli im është që të jem pasionant, por i durueshëm, duke lënë kohë të ndriçoj ndërsa përpiqem të marr shkëlqimin e saktë në sy, të lakoj buzët ashtu dhe të formoj theksin në urën e hundës për t'iu përshtatur konturit të tij.
Daniel Hale, i të cilit portret Unë kam pikturuar, është sinjalizuesi i dronit të Forcave Ajrore i cili u ndje i detyruar nga ndërgjegjja të lëshonte dokumente të klasifikuara që tregojnë se gati 90% e viktimave të vrasjes me dron janë civilë, njerëz të pafajshëm, të vrarë me ndihmën e tij. Ai nuk mund të jetonte me këtë. Danieli e dinte që lëshimi i këtij materiali do të sillte zemërimin e qeverisë mbi të. Ai do të akuzohej sipas Aktit të Spiunazhit, sikur të ishte spiun. Përballet me vite burg dhe tani është dënuar me 45 muaj për të thënë të vërtetën. Ai tha se ajo që kishte frikë më shumë sesa burgu ishte tundimi për të mos i pyetur këto vrasje me dron. Detyra e tij ushtarake ishte të heshte. Por cili person nuk i vë në dyshim veprimet për të cilat është përgjegjës? A ka më shumë vlerë jeta e tij sesa njerëzit që vriten? Ai tha, "Përgjigja më erdhi, se për të ndaluar ciklin e dhunës, duhet të sakrifikoj jetën time dhe jo atë të një personi tjetër."
Kur isha fëmijë, nuk mendoja asgjë për të shkelur mbi milingonat, kolona të gjata të milingonave të vogla kafe dhe të zeza, zbulimin e ushqimit, të tjerët që ktheheshin, mbanin thërrime ose copa insektesh të tjera - këmbën e karkalecit, krahun e mizës. Unë nuk kisha asnjë respekt për ta si qenie të gjalla, asnjë ndjenjë të tyre si produkte të mrekullueshme të evolucionit me një organizim të ndërlikuar shoqëror, asnjë kuptim që ata kishin aq të drejtë për ekzistencën e tyre sa edhe unë.
Dhe ata ishin të pakujdesshëm ndaj fuqisë sime dërrmuese.
Kuptimi im i përgjithshëm kulturor ishte se insektet ishin të këqij, të dëmshëm për njerëzit, duke bartur sëmundje ose duke dëmtuar ushqimin tonë ose duke qenë thjesht të mërzitur, duke hyrë fshehurazi në shtëpitë tona për të na shqetësuar me mërzitjen e tyre, mënyrën se si ata u sulën ndaj çdo gjëje të ëmbël dhe lanë pas, tha nëna ime. , sëmundje tinëzare. Të shkatërrosh një insekt të vogël ishte, nëse jo një veprim i drejtë, të paktën një që mund ta bënte botën më të mirë për banimin njerëzor. Unë kurrë nuk isha mësuar se ata jetonin në të njëjtin rrjet të jetës që përfshinte mua dhe mirëqenien time. Unë nuk isha mësuar të mrekullohesha nga fakti i ekzistencës së tyre. As nuk e kam intuituar atë vetë. Nuk më mësuan t'i përshëndesja si milingona vëlla dhe motër. Hakmarrja ndaj insekteve ishte etike, mirënjohja për ta qesharake.
Pse po mendoj edhe për këtë? Një ditë tjetër pashë dokumentarin e Sonia Kennebeck Bird Kombëtare (2016) rreth tre sinjalizues të operatorit të dronit, përfshirë Daniel Hale. Pikëllimi i tyre i ndërgjegjshëm për atë që ata po bënin u bë prerazi i vërtetë në intervistat me afganët civilë të cilët ishin objektivat e sulmeve me dronë amerikanë, disa të mbijetuar, disa të afërm të të vrarëve, disa vetë viktima të gjymtuara. Pamjet në film se çfarë shohin dronët para se të lëshonin raketat e tyre në makina dhe kamionë, autobusë dhe shtëpi dhe tubime ishin befasuese. Jo të qarta, por kokrrizore, të turbullta, bardh e zi, njerëz që hipin ose ecin, të parë nga lart dhe aq të çelur saqë dukeshin si insekte të vogla të vështira, aspak njerëzore, më shumë si milingona.
Ne të gjithë jemi të vetëdijshëm se luftërat mundësohen nga aftësia jonë fatkeqe për të dehumanizuar armikun tonë. Frika dhe zemërimi, përbuzja dhe propaganda i ulin armiqtë në statusin e insekteve të shumta që synojnë të na kafshojnë, pickojnë, na vrasin. Ajo që ne nuk e njohim aq lehtë është se në gatishmërinë tonë të drejtë për të lëshuar armë të tmerrshme pa dallim mbi to, ne kemi dehumanizuar në mënyrë të ngjashme veten tonë. A mundet që njerëzit plotësisht njerëzorë të justifikojnë sulmet me dron, të hedhin poshtë vrasjen e civilëve të shumtë në mënyrë që të zhdukin një person të dyshuar për dëshirën për të shkaktuar dëm te amerikanët? Dhe sa njerëzor ishte vetja ime tetëvjeçare duke thyer një kolonë milingonash që kishin për qëllim vetëm të ushqeheshin?
Amerikanët janë indoktrinuar se teknologjia e kamerave është aq e avancuar sa një operator mund të dallojë një buzëqeshje nga një vrenjtje, një AK-47 nga një rahab (një instrument muzikor tradicional), sigurisht një burrë nga një grua, një tetëvjeçare nga një adoleshent, fajtor nga jo. Mezi. Operatorët nuk e dinë vërtet. As paragjykimet e tyre nuk i lejojnë të dinë. Në film i dëgjojmë ata të hamendësojnë. Adoleshentët janë de facto luftëtarë të armikut, fëmijët janë, mirëpo, fëmijë, por kujt i intereson vërtet? Dhe çfarë është një mbase dymbëdhjetë vjeç? Më mirë të gabosh në anën e luftëtarit. Të gjithë ata janë milingona dhe, siç duam të themi, në fund të ditës, milingonat e çmontuara nuk përbëjnë asnjë kërcënim. Rezulton se e vetmja gjë që sheh kamera e dronit janë milingonat.
* * *
Qeveria amerikane akuzoi Daniel Hale për vjedhje të pronës së qeverisë, informacion i klasifikuar i cili detajonte shkallën e vdekjes së civilëve nga sulmi me dron. Qeveria supozon se nëse njerëzit në vendet armiqësore ose potencialisht armiqësore e dinin që ne e justifikojmë me dëshirë vrasjen e kolateralit, ata mund të duan hakmarrje, apo edhe të ndihen moralisht të detyruar ta ekzekutojnë atë. Qeveria jonë mund të supozojë më tej se amerikanët me mendje të drejtë mund të zemërohen në mënyrë të ngjashme dhe të kërkojnë përfundimin e vrasjeve me dronë. Akti i Spiunazhit, siç përdoret kundër Daniel Hale, nuk është një kod i ligjit etik, por vendos propagandën nën kontroll ligjor. As kjo nuk ka të bëjë me sigurinë amerikane përveç në atë masë saqë të kesh shumë njerëz që e dinë se po kryen veprime tmerrësisht imorale, tenton ta bëjë atë më pak të sigurt. Daniel Hale u betua se do ta mbante sekret natyrën e vërtetë të mizorisë së dronëve amerikanë.
Politika e fshehtësisë është një formë e narcizmit. Ne duam dëshpërimisht të respektojmë veten dhe njerëzit e tjerë të na respektojnë jo për atë që jemi, por për atë që pretendojmë të jemi - të jashtëzakonshëm, liridashës, që përqafojnë demokracinë, i binden ligjit, njerëz të sjellshëm që banojnë në pallatin në kodër, të cilët domosdoshmërisht mbajnë një shkop të madh për të mirën e të gjithëve.
Pra, arsyeja pse i mbajmë të fshehta krimet tona kundër njerëzimit nuk është të mbrohemi nga ligji ndërkombëtar - SHBA -të e justifikojnë veten nga juridiksioni i së drejtës ndërkombëtare. It'sshtë për të mbrojtur veten nga sulmet në mitin tonë të mirësisë së përhershme. Qeveria jonë praktikon një shumëllojshmëri narcisizmi të shtrembëruar me cinizëm dhe gjakftohtësi bazuar në idenë se nëse njerëzit nuk mund të shohin atë që bëni ju, ata do të japin atë që thoni ju në dobi të dyshimit. Nëse njerëzit mund të kushtëzohen të mendojnë se ne jemi të mirë, ne duhet të jemi.
* * *
Ndërsa pikturoja, unë po përpiqesha të kuptoja ngjashmërinë midis Daniel Hale dhe Darnella Frazier, gruas së re që kishte prezencën e mendjes për të bërë video të Derek Chauvin duke vrarë George Floyd. Chauvin ishte një mbrojtës dhe zbatues i pushtetit shtetëror. Prej vitesh dhuna raciste nga ai fuqi është miratuar pa u ndëshkuar sepse vetë shteti është i strukturuar nga racizmi. Vrasja e njerëzve me ngjyrë nuk ishte një krim i vërtetë. Raketa në dron, duke bërë atë që bën fuqia shtetërore në të gjithë botën, vret civilë si George Floyd pa pasoja. Derisa teknologjia bëri të mundur që civilët të regjistrojnë shtetin që kryen krime raciste brenda SHBA -së, krime të tilla u klasifikuan në mënyrë efektive sepse gjykatat favorizuan dëshminë e rreme të policisë. Pra, Daniel Hale përpiqet të jetë si Darnella Frazier, dëshmitar i vrasjes, por rregullat e fshehtësisë e ndalojnë atë të jetë dëshmitar. Po sikur, pas vrasjes së George Floyd, të katër policët të ishin betuar të gjithë dëshmitarët në fshehtësi, duke pretenduar se kjo ishte punë e mbrojtur e policisë? Po sikur policët të kishin rrëmbyer kamerën e Darnella -s dhe ta thyenin atë ose ta fshinin videon ose ta arrestonin atë për spiunim të biznesit të policisë? Pas kësaj, policët janë dëshmitari i paracaktuar i besueshëm. Në rastin e Hale, presidenti Obama del në TV dhe shpall me forcë se SHBA janë jashtëzakonisht të kujdesshme për të vrarë vetëm terroristët e synuar me dronë. Pa Darnella Daniel Frazier Hale ajo gënjeshtër bëhet e vërtetë.
Pyetja që shtrohet është pse njerëzit reaguan me aq pasion ndaj padrejtësisë së vrasjes së George Floyd, por jo ndaj dëshmive vizuale të dronëve amerikanë që vranë burra, gra dhe fëmijë të pafajshëm në një mënyrë që mund të përshkruhet vetëm si njëlloj e pacipë dhe madje edhe më shumë vicioz A nuk kanë rëndësi jeta arabe? Apo ekziston një lloj tjetër narcizmi që vepron këtu - George Floyd ishte nga fisi ynë, afganët nuk janë. Në mënyrë të ngjashme, edhe pse shumica e njerëzve pranojnë se Lufta e Vietnamit ishte një ndërmarrje kriminale e shtetit amerikan, ne kujtojmë 58,000 amerikanët e vrarë në Vietnam, por injorojmë 3 deri në 4 milion vietnamezë, Laos dhe Kamboxhianë.
* * *
Kam hasur në këtë citat nga Amelia Earhart ndërsa pikturoja Daniel Hale: "Guximi është çmimi që kërkon jeta për të dhënë paqe." Mendimi im i parë ishte se ajo po fliste për të bërë paqe jashtë vetes - paqe midis njerëzve, komuniteteve, midis kombeve. Por ndoshta një paqe po aq thelbësore është paqja e bërë me veten duke pasur guximin për të përafruar veprimet e veta me ndërgjegjen dhe idealet e dikujt.
Për ta bërë këtë mund të jetë një nga qëllimet më të vështira dhe më të rëndësishme të një jete të denjë. Një jetë që kërkon të rreshtohet në atë mënyrë duhet të qëndrojë në kundërshtim të palëkundur me fuqinë që dëshiron ta kontrollojë atë, ta thyejë atë të pranojë të jetë anëtar i tufës së heshtur, një tufë e pushtuar nga dhuna e përditshme që përdor fuqia për të mbajtur veten dhe fitimin e saj Me Një jetë e tillë merr atë që ne mund ta quajmë një barrë të hollë. Kjo barrë pranon pasojat e rënda të këmbënguljes në diktatin e ndërgjegjes. Kjo barrë është triumfi ynë, dinjiteti ynë përfundimtar dhe nuk mund të hiqet nga ne, pavarësisht se sa i fuqishëm është shtypësi ynë. Kjo është pjesa e hollë, guximi brilant i shkëlqyer i jep zgjedhjes etike. Ajo që është e shkëlqyeshme është drita që ndriçon dhe për të vërtetën. Daniel Hale kishte frikë nga tundimi për të mos vënë në dyshim politikën e dronëve. Komplikimi ishte barra e kundërt që ai kishte frikë, sakrifica e autonomisë dhe dinjitetit të tij moral. Fuqia supozon se frika juaj më e madhe është ta vendosni veten në mëshirën e saj. (Nyshtë qesharake, ajo fjalë "mëshirë;" fuqia mbetet fuqi me gatishmërinë e saj për të qenë e pamëshirshme.) Daniel Hale kishte frikë të mos e ndante veten nga imoraliteti i pamëshirshëm i politikës së dronëve, më shumë sesa të dërgohej në burg. Duke e bërë veten të pambrojtur ndaj pushtetit, ai e mposht atë. Ajo barrë është e hollë.
Unë nuk jam në biznesin e pikturimit të shenjtorëve. Më pëlqen sa të gabueshëm jemi të gjithë, se si duhet të luftojmë - me veten, me kulturën tonë - për fitoret tona etike. Por kur një person vepron siç ka Daniel Hale, këmbëngul në ndërgjegjen e tij në kundërshtim me vullnetin e fuqisë, ai bekohet me një masë pastërtie. Një bekim i tillë mund të na ngre të gjithë neve nëse jemi të gatshëm ta mbështesim, ta ndihmojmë të mbajë barrën e tij të hollë. Në përballimin e përbashkët të asaj barre është edhe shpresa e demokracisë. Marcus Raskin, bashkëthemeluesi i Institutit të Studimeve të Politikave, e shprehu këtë në këtë mënyrë: “Demokracia dhe parimi i saj operativ, sundimi i ligjit, kërkojnë një bazë mbi të cilën të qëndroni. Ajo tokë është e vërteta. Kur qeveria gënjen, ose strukturohet si shteti ynë i sigurisë kombëtare për të promovuar gënjeshtrat dhe vetë-mashtrimin, atëherë strukturat tona zyrtare kanë thyer besimin me parakushtet thelbësore për qeverisjen kushtetuese në demokraci. "
Daniel Hale ishte i pastrehë kur u bashkua me Forcat Ajrore. Një djalë i ri i butë nga një familje jofunksionale. Ushtria i ofroi atij stabilitet, bashkësi dhe mision. Gjithashtu kërkoi që ai të merrte pjesë në mizori. Dhe fshehtësia. Kërkoi që ai të kryente vetëvrasje morale. Citimi nga ai që kam gdhendur në pikturën e tij thotë:
"Me luftën me dronë, ndonjëherë nëntë nga dhjetë njerëzit e vrarë janë të pafajshëm. Ju duhet të vrisni një pjesë të ndërgjegjes tuaj për të bërë punën tuaj ... Por çfarë mund të kem bërë për të përballuar mizoritë e pamohueshme që kam përjetësuar? Gjëja që kisha frikë më shumë ... ishte tundimi për të mos e vënë atë në dyshim. Kështu që unë kontaktova me një reporter hetues… dhe i thashë se kisha diçka që populli amerikan duhej ta dinte. ”
