Bindja dhe Mosbindja

By Howard Zinn, Gusht 26, 2020

Fragment nga Lexuesi i Zinn (Shtatë Stories Press, 1997), faqet 369-372

"Bindjuni ligjit" Ky është një mësim i fuqishëm, shpesh i mjaftueshëm i fuqishëm për të kapërcyer ndjenjat e thella të së drejtës dhe të gabuarit, madje edhe për të mposhtur instinktin themelor për mbijetesën personale. Ne mësojmë shumë herët (nuk është në gjenet tona) që duhet t'i bindemi "ligjit të vendit".

...

Me siguri jo të gjitha rregullat dhe rregulloret janë të gabuara. Duhet të ketë ndjenja të ndërlikuara në lidhje me detyrimin për t'iu bindur ligjit.

Të bindesh ligjin kur të dërgon në luftë duket e gabuar. Bindja e ligjit kundër vrasjes duket absolutisht e drejtë. Për të bindur me të vërtetë atë ligj, ju duhet të refuzoni t'i bindeni ligjit që ju dërgon në luftë.

Por ideologjia mbizotëruese nuk lë vend për të bërë dallime inteligjente dhe humane në lidhje me detyrimin për t'iu bindur ligjit. Shtë e ashpër dhe absolute. Ruleshtë rregulli pavlefshëm i çdo qeverie, qoftë fashiste, komuniste apo kapitaliste liberale.

Gertrude Scholtz-Klink, shefi i Byrosë së Grave nën Hitler, i shpjegoi një intervistuesi pas luftës politikën hebreje të nazistëve, "Ne gjithmonë i bindeshim ligjit. A nuk është kjo ajo që bën në Amerikë? Edhe nëse nuk pajtoheni me një ligj personalisht, ju ende i bindeni. Përndryshe jeta do të ishte kaos ”.

"Jeta do të ishte kaos." Nëse lejojmë mosbindje ndaj ligjit, do të kemi anarki. Kjo ide është e ngulitur në popullatën e çdo vendi. Fraza e pranuar është "ligj dhe rregull". Shtë një frazë që dërgon policinë dhe ushtrinë për të prishur demonstratat kudo, qoftë në Moskë apo Chicikago. Ishte prapa vrasjes së katër studentëve në Universitetin Shtetëror të Kent-it në vitin 1970 nga Rojet Kombëtare. Ishte arsyeja e dhënë nga autoritetet kineze në 1989 kur ata vranë qindra studentë demonstrues në Pekin.

Shtë një frazë që ka tërheqje për shumicën e qytetarëve, të cilët, përveç nëse ata vetë kanë një ankesë të fuqishme kundër autoritetit, kanë frikë nga çrregullimi. Në vitet 1960, një student në Shkollën Juridike të Harvardit iu drejtua prindërve dhe alumni me këto fjalë:

Rrugët e vendit tonë janë në trazira. Universitetet janë të mbushura me studentë që rebelohen dhe rebelohen. Komunistët po kërkojnë të shkatërrojnë vendin tonë. Rusia po na kërcënon me fuqinë e saj. Dhe republika është në rrezik. Po! rrezik nga brenda dhe pa. Ne kemi nevojë për ligj dhe rend! Pa ligj dhe rend kombi ynë nuk mund të mbijetojë.

Kishte duartrokitje të zgjatur. Kur duartrokitjet vdiqën, studenti në heshtje u tha dëgjuesve të tij: "Këto fjalë u folën në vitin 1932 nga Adolph Hitler."

Me siguri, paqja, stabiliteti dhe rendi janë të dëshirueshme. Kaosi dhe dhuna nuk janë. Por stabiliteti dhe rendi nuk janë kushtet e vetme të dëshirueshme të jetës shoqërore. Ekziston edhe drejtësi, që do të thotë trajtim i drejtë i të gjitha qenieve njerëzore, e drejtë e barabartë e të gjithë njerëzve për liri dhe prosperitet. Bindja absolute ndaj ligjit mund të sjellë rendin përkohësisht, por mund të mos sjellë drejtësi. Dhe kur jo, ata që trajtohen padrejtësisht mund të protestojnë, mund të rebelohen, mund të shkaktojnë çrregullim, siç bëri revolucionarët amerikanë në shekullin e tetëmbëdhjetë, ashtu siç bënë njerëzit antisllave në shekullin XIX, siç vepruan studentët kinezë në këtë shekull, dhe si njerëz që punojnë duke shkuar në grevë kanë bërë në çdo vend, ndër shekuj.

Fragment nga Lexuesi i Zinn (Shtatë Stories Press, 1997), faqe të botuara fillimisht në Deklaratat e Pavarësisë (HarperCollins, 1990)