Nga Joseph Essertier, World BEYOND War, Gusht 18, 2020
Të Shtunën, 8/8/2020, qytetarë të Nagoya dhe aktivistë të Japonisë për një World BEYOND War u mblodhën për një "Aksion Agjërimi" për të përkujtuar bombardimin e Hiroshima dhe Nagasaki të SHBA në 1945. Të gjithë u tha, ishin rreth 40 njerëz që guxuan të nxehtin e verës atë ditë, për të qëndruar në një cep rruge në Sakae, rrethi qendror i blerjeve në Nagoya, në mes të krizës SARS-CoV-2, për të bërë një deklaratë politike rreth një mizori e kryer në gusht 1945 dhe për të ardhmen e specieve tona Homo sapiens. Ne e bëmë këtë si kontributin e Nagojas në "Valën e Paqes" që lëvizi nëpër botë midis 6 dhe 9 gusht. Si pjesë e Vala e Paqes, njerëzit u mblodhën në qindra qytete për të ndalur dhe reflektuar mbi gjendjen e tanishme të njerëzimit.
Të udhëhequr nga Bully Nation Number One, një numër vendesh vazhdojnë zhvillimin patologjik dhe grumbullimin e bombave bërthamore gjithnjë e më vdekjeprurëse, madje edhe sot, 75 vjet pasi Harry S. Truman i hodhi dy prej tyre në qytetet kryesore në Japoni. Më poshtë është raporti im i shkurtër për atë që bëmë atë ditë.
Së pari, falënderova njerëzit që u mblodhën në mes të nxehtësisë dhe lagështisë së lartë, kur ekziston rreziku të infektohen nga SARS-CoV-2. Disa ditë para Aksionit tonë të Shandanëve u shpall një gjendje e jashtëzakonshme në prefekturën Aichi, e cila është një provincë që përfshin Nagoya, qyteti i katërt më i madh në Japoni. Sidoqoftë, shumë prej nesh arritën në përfundimin se mësimi nga gabimet e mëparshme të njerëzimit dhe zvogëlimi i shanseve të luftës bërthamore ishte një përparësi më e lartë sesa shmangia e infeksionit, dhe ne pranuam rrezikun për shëndetin tonë.
Pas fjalimit tim hyrës (shiko më poshtë), ne ndaluam për 1 minutë heshtje për të kujtuar ata, jeta e të cilëve u shkurtua si rezultat i dhunës së Trumanit, më 6 gusht në Hiroshima dhe 9 gusht në Nagasaki, d.m.th., jeta e hibakusha (Viktima A-bombë). Shumë prej nesh e kanë njohur personalisht hibakusha ose një herë është folur me një hibakusha, dhe ende mbani mend fytyrat e tyre dhe fjalët e tyre lëvizëse.
Bërja e të gjithëve, përfshirë disa kalimtarë që ndaluan të shohin se çfarë po bënim dhe për të dëgjuar, të vetëdijshëm që veprimi ynë në këtë ditë të nxehtë, me lagështi ishte pjesë e Vala e Paqes ishte një nga përparësitë tona, dhe ne përdorëm një projektues dixhital të lëvizshëm për të treguar video në një ekran të bardhë që ne e bëmë vetë. Kjo nuk ishte hera e parë që ne kemi treguar video në një trotuar në Nagoya - një mënyrë efektive për të tërhequr vëmendjen e këmbësorëve dhe shoferëve.
Një pjesëmarrës i shpeshtë në protestat tona në rrugë, ose "renditja" siç përmenden në japonisht (huazimi i fjalës angleze), luajti flautin e tij dhe ndihmoi për të vendosur gjendjen solemne që na duhej. Si e kupton njeriu apo e bën djegien e fëmijëve në qymyr, pamja e shpirtrave të përbindshëm si stuhi poshtë një rruge me lëkurë të varur nga krahët dhe duart, apo kujtimi i një personi, hija e të cilit ishte gdhendur përgjithmonë në beton nga ndezje verbuese e Bombës?
Z. Kambe, njeriu që me mirësi u pajtua të më zëvendësojë përkohësisht si Koordinator të Japonisë për një World BEYOND War, luajti kitaren e tij ndërsa një grua këndoi një këngë për shtëpinë, duke na kujtuar qindra mijëra që humbën shtëpitë e tyre si rezultat i vetëm atyre dy bombave, për të mos përmendur milionat që u bënë të pastrehë si rezultat i Luftës së pesëmbëdhjetë vjet ( 1931-45). Ky duet kontribuon rregullisht në koncerte kundër bazave të reja në Okinawa; qetëson, shëron dhe frymëzon fillestarët dhe aktivistët me përvojë njësoj, duke kënduar këngë me mesazhe të solidaritetit ndërkombëtar dhe një angazhim për paqen botërore.
KONDO Makoto, profesor emeritus i Universitetit Gifu dhe studiues i së drejtës kushtetuese, na tregoi për kuptimin e nenit 9 në Kushtetutën e Japonisë. Ai vuri në dukje se "kushtetuta e paqes" e Japonisë ishte pjesërisht rezultat i bombardimeve të Hiroshima dhe Nagasaki dhe paralajmëroi që herën tjetër që njerëzimi të përfshihet në një luftë botërore, kjo mund të nënkuptojë zhdukjen e specieve tona.
Poeti ISAMU (emri i të cilit shkruhet gjithnjë në të gjitha kapakët) recitoi një poezi antidurale që shkroi. Ajo titullohet "Origami: Lutja për paqen" (Origami: Heiwa wo inotte). Nuk do të përpiqem ta përkthej, por fillon me një zemërim dhe hutim: "Pse e bëjnë këtë? Pse ata bëjnë diçka të tillë? Pse bëjnë raketa? Pse ata lëshojnë raketa? " Sugjeron që të kalojmë kohën dhe energjinë tonë duke u argëtuar në vend që të sulmojmë njëri-tjetrin. Kërkon që ne mendojmë. Dhe përfundon duke pyetur se sa më argëtuese do të ishte nëse i shpenzonim të gjitha ato para të lidhura në buxhetet e armëve në vend të ushqimit, dhe nëse të gjithë uleshin dhe shijuam ushqimet së bashku. Me depërtimin e freskët të një fëmije, kjo poezi mbresëlënëse, unë ndjeva, na hap sytë nga marrëzia e dukshme e luftës në përgjithësi dhe e bërthamave në veçanti.
Z. Kambe këndoi një këngë që hedh poshtë tërësisht luftën. Një nga porositë thelbësore të tij është që, pavarësisht nga ato që na thonë, ne nuk do të bashkohemi me gjakderdhjen. Zonja Nimura është në sfond në këmishën e zezë që mban një dorë të punuar me dorë origami vinça letre. Vinçat prej letre shpesh përdoren për të kujtuar bombardimet e Hiroshima dhe Nagasaki, dhe janë një thirrje për të gjithë ne që të punojmë me zell për paqen në çfarëdo kapaciteti që jemi në gjendje. Sipas mendimit tim, si qytetarë të kombit kriminel, ne amerikanët mbi të gjitha duhet t'i kushtojmë vëmendje këtyre vinçave prej letre dhe t'i kushtojmë vëmendje kësaj kërkese për të bërë një përpjekje të sinqertë, në mënyrë që të shërojmë plagët e shkaktuara nga luftërat e qeverisë sonë dhe të ndërtojmë siguri për brezat e ardhshëm . Megjithëse zonja Nimura nuk foli në këtë ditë, ajo me zemërgjerësi ndau kohën, energjinë, idetë dhe krijimtarinë e saj me ne. Edhe një herë, unë u nxita nga përkushtimi i saj i sinqertë për kauzën e paqes dhe nga kuptimi i saj i thellë i punës së një organizatori, d.m.th., se si dikush shkon në të vërtetë për ndërtimin e paqes.
Zonja Minemura, një përfaqësuese e Aichi Kapitulli i Gensuikyo, na mbajti një fjalim. Siç tha ajo, kjo ishte hera e saj e parë për të marrë pjesë në një ngjarje të Veprimit të Shandanëve të organizuar nga Japonia për një World BEYOND War. Ajo tha se ishte e lumtur që përjetoi këtë mbledhje të ngrohtë dhe ndjeu pasionin tonë. Gensuikyo ka punuar për shumë dekada për të shfuqizuar armët bërthamore. Ajo shpjegoi domethënien e Valës së Paqes kundër nukleave dhe për paqen, dhe se këto dy bomba më 1945 përkeqësuan varfërinë dhe diskriminimin midis njerëzve të panumërt në këto dy qytete, Hiroshima dhe Nagasaki, dhe shkaktuan telashe për pasardhësit e hibakusha.
Atë ditë, nga shqetësimi për shëndetin dhe sigurinë e pjesëmarrësve, mbledhja jonë ishte relativisht e shkurtër, por unë do të marr guximin të shtoj këtu se dhjetëra mijëra Koreanë u vranë gjithashtu, dhe ne mund të jemi të sigurt se ka njerëz duke vuajtur edhe tani në Korenë e Veriut dhe atë të Jugut sot, ashtu si në Japoni. Në fakt, ata mund të vuajnë më shumë pasi përkujtimi i asaj që u ndodhi Koreanëve në të dy qytetet u vonua për vite e dekada. Dhe Xensuikyo ka njohën Koreanë, të cilët ishin viktima të dhunës amerikane dhe japoneze. Ata u shfrytëzuan nga kolonializmi dhe u lënduan nga dhuna e Perandorisë së Japonisë.
Në një ditë të nxehtë të gushtit 2019 në një auditor në Nagasaki, për shembull, një Koreane hibakusha mbajti një fjalim lëvizës dhe të mbushur me lot para mijëra njerëzve. Kjo ishte me ftesë të Gensuikyo, pasi e kuptoj. Unë isha atje në sallën e madhe në Nagasaki, dhe u nxita nga fjalimi i tij, pasi ai dha shembuj se sa shumë Koreanë që u kthyen në atdheun e tyre duhej të vuanin në heshtje, dhe na tregoi për atë që do të thoshte për njerëzit, për disa dekada , për të marrë asnjë njohje apo mbështetje zyrtare nga qeveria e tyre ose nga qeveria e Japonisë. Plagët ishin ende shumë të freskëta për të atë ditë, 74 vjet pasi u hodhën Bomba në këto qytete japoneze duke e lënduar atë dhe duke vrarë Koreane të tjerë, Aleatët e të SHBA në atë kohë. Shumë Koreanë u sollën në Japoni si punëtorë të detyruar dhe eshtrat e tyre janë përsëri duke u riatdhesuar. (Për shembull, ka një video të shkurtër lëvizëse të përfshirë në këtë artikull në Revistën Azi-Paqësori: Fokus Japoni).
Në fund të kësaj ngjarje që zgjati pak më pak se një orë, z. Kambe na drejtoi në këndimin "Ne do të kapërcejmë". Të gjithë rrotulluan qirinjën që po mbanin në ajër nga njëra anë në tjetrën në ritmin e muzikës. Megjithëse zemra ime ishte e rëndë në fillim të ngjarjes, ishte inkurajuese për të parë kaq shumë njerëz, madje disa kalimtarë që ndaleshin në fillim, dhe shikuan dhe dëgjuan dhe morën pjesë, marrin aktivisht kohë nga jeta e tyre e zënë në një ditë të nxehtë të një verë stresuese, për të kujtuar atë që ndodhi dhe për të menduar nevojën për të hequr armët bërthamore lufta.
Më poshtë vijon fjalimin që fillimisht dëshiroja të jepja - në ditën aktuale e shkurtova atë për interes të kohës - me përkthimin origjinal japonez dhe anglisht. (Dhe përkthimi në anglisht është nga një draft i hershëm, kështu që është pak më ndryshe nga fjalimi japonez).
Joseph Essertier me rastin e 75 vjetorit të bombardimit të Hiroshima dhe Nagasaki, 8 gusht 2020, Sakae, Nagoya City, Japoni
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い:. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う 癖) を 終了 さ せ る 方法 を 見 つ け ら れ な い 限 り, 人類 の 未来 に は, ほ と ん ど 希望 は あ り ま せ ん. ほ と ん ど あ り ま せ ん. 我 々 は 新 し い 考 え 方 と 新 し い 感 じ 方 が 必要 で す.
こ の 日, 私 た ち は, 米 軍 が XNUMX 年前 に 広 島 と 長崎 で 日本人, 韓国 人, そ の 他 の 人 々 に 対 し て 行 っ た 残虐 行為 を 思 い 出 す た め に, 一 緒 に こ こ で ス タ ン デ ィ ン グ し て い ま す. 私 た ちは こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ ト · ア ク シ ョ ン」 と 呼 ん で い ま す. こ れ は, XNUMX 日 か ら XNUMX 日 の 間 に 世界 の 各地 で 行 わ れ る 「ピ ー ス · ウ ェ ー ブ」 (平和 の 波) の 一部 で す.
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す が, 私 た ち が 手 に し て い る こ の キ ャ ン ド ル は, た っ た 2 つ の 爆 弾 に よ っ て 消 え た 数十 万人 の 命 を 象 徴 し て い る の で す! 数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は, 原 爆 死者 た ち の 未来 の 社会 改革 運動, 彼 ら の 未来 の 仕事 や 社会 へ の 貢献, 未来 の 愛, 様 々 な 美 し い 未来 の 計画 を 含 ん で い た に 違 い あ り ま せ ん. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う.
ま た, 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本人 や 朝鮮 人, 特 に 被 爆 者 の 命 も 忘 れ て は な り ま せ ん. 被 爆 者 に つ い て 少 し 勉強 し た 私 た ち は, 彼 ら の 多 く が 不健康 に 苦 し ん で い た こ と を 知 って い ま す. そ し て 2020 年 の 今日, 彼 ら は PTSD に よ る 精神 的 苦痛 を 受 け て い た に 違 い な い こ と を 私 た ち は 知 っ て い ま す. 被 爆 者 だ け で は な く て, 大 切 な 家族 や 友人 を 失 っ た 何 百万人 も の 日本人 や 韓国 人 も い ま し た.
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば よ い の で し ょ う か. こ れ ら は, 平和 を 愛 す る 私 た ち が 直面 し て い る 重要 な 問題 の い く つ か で す.
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 わ り に, 我 々 は 火 の 川 を 見 て い ま す. そ う, 地球 上 の 地獄 で す. 恐 ろ し い で す. ほ と ん ど の 人 は 顔 を そ っ ち に 向 か な い で, 他 の 方面 を 見 る の は 不 思議で は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て, 考 え て い ま す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は, 今日 の 私 に と っ て, 人類 が 核 の ホ ロ コ ー ス ト で 燃 え て し ま う, そ う い っ た イ メ ー ジ の 火 を 象 徴 し て い ま す.
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も, 私 だ け で は な い と 答 え ま す 」.
私 た ち は 75 年前 の 8 月 6 日 と 9 日 に 起 こ っ た こ と を 忘 れ て は い ま せ ん. 我 々 は 太平洋 戦 争 を 忘 れ て い ま せ ん し, 最近 の 多 く の 大 き な 戦 争 (だ い た い イ ジ メ の 米 軍 が か か わ る戦 争) も 忘 れ て い ま せ ん. 私 た ち は 今, 人生 の 中 か ら 一 分 間 の 沈 黙 の 時間 を と り, 被 爆 者 が 私 た ち に 語 っ た こ と を 思 い 出 し て, 人類 が 戦 争 を 乗 り 越 え ら れ る よ う に, 心 の中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か.
As Bertrand Russell tha në 1959 për Fushata për Çarmatim Bërthamor (CND), “Ju duhet të mbani mend se nëse nuk mund ta ndalojmë zakonin e luftës, aftësia shkencore do të vazhdojë të shpikë gjëra më keq dhe më keq. Ju do të keni luftë bakteriologjike, luftë kimike, do të keni bomba H më shkatërruese se ato që kemi tani. Dhe ka shumë pak shpresë, shumë pak shpresë, për të ardhmen e racës njerëzore nëse nuk mund të arrijmë të gjejmë një mënyrë për t'i dhënë fund këtij destruktiviteti të ndërsjellë ... Ne kemi nevojë për mënyra të reja të të menduarit dhe mënyra të reja të ndjenjës. "
Në këtë ditë, 8 gusht, ne qëndrojmë këtu së bashku për të kujtuar mizorinë që ushtria amerikane kreu kundër japonezëve, koreanëve dhe të tjerëve në Hiroshima dhe Nagasaki 75 vjet më parë. Ne e quajmë sot veprimin tonë një "veprim shandanësh". Isshtë pjesë e një "Vala e Paqes" që po rrjedh në të gjithë botën midis 6 dhe 9.
Qirinj shpesh përdoren për të kujtuar të vdekurit, dhe këto qirinj që i mbajmë në duar simbolizojnë disa qindra mijëra jetë që u shuan nga vetëm dy bomba! Flakët e djegura në zemrat e atyre qindra mijëra — imagjinoni 10 stadiume bejsbolli të mbushura me njerëz - duhet të kishin përfshirë fushatat e ardhshme të drejtësisë sociale, punën e ardhshme dhe kontributet për shoqërinë, dashurinë në të ardhmen që ata do të shprehnin dhe planet e ndryshme të bukura në të ardhmen. Ata kurrë nuk do të shijonin asnjë prej asaj lumturie të ardhshme sepse amerikanët, në veçanti Presidenti Harry S. Truman, i dhanë fund jetës së tyre, në një mënyrë të tmerrshme, çnjerëzore dhe pa kuptim.
Nuk duhet harruar edhe jeta e miliona japonezëve dhe koreanëve që mbijetuan, veçanërisht ato hibakusha. Ne që kemi studiuar pak rreth hibakusha e dinë që shumë prej tyre pësuan shëndet të dobët. Dhe sot në vitin 2020, ne e dimë se ata duhet të kenë pësuar vuajtje mendore nga PTSD. Përtej hibakusha, ishin miliona japonezë dhe koreanë që humbën familjen dhe miqtë e çmuar.
Pse e bënë amerikanët këtë? Si ndodhi kjo? Dhe më e rëndësishmja, si mund të mësojmë nga kjo dhunë e tmerrshme, ta parandalojmë atë të ndodhë përsëri dhe të parandalojmë luftën e parë bërthamore në botë? Këto janë disa nga pyetjet e rëndësishme me të cilat përballen ne, që e duam paqen.
Mundësia e Homo sapiens vrasja e vetvetes - vetëvrasja e specieve - tani është më e madhe se kurrë sipas shkencëtarëve që vendosën "Doomsday Clock. " Shtë sikur të jemi duke qëndruar në skaj të Grand Canyon, por, në vend të një lumi me ujë poshtë, ne shohim një lumë zjarri. Po, ferr në Tokë. Soshtë kaq e tmerrshme. Nuk është çudi që shumica e njerëzve kthejnë kokën dhe shikojnë diku tjetër. Ata nuk duan të shohin zjarrin në të cilin jemi gati të bien. Në atë kuptim, këto qirinj mund të simbolizonin zjarret që do të digjeshin në një holokaust bërthamor.
Fatkeqësisht, njerëzit me përgjegjësi shoqërore si Gorbachev janë të rrallë në mesin e politikanëve elitë. Shumica prej jush që qëndroni këtu sot me mua tashmë e dinë këtë sepse keni luftuar me administratën e kryeministrit Abe Shinzo për të ndaluar ndërtimin e jastëkut të ardhshëm për vrasësit amerikanë, ndërtimin e ri të bazës Henoko. Unë mendoj se të gjithë këtu e dinë që e vetmja mënyrë që speciet tona mund të mbijetojnë dhe të kenë një të ardhme të mirë është nëse ne njerëzit ngrihemi në këmbë dhe të ndalojmë çmendurinë, konkretisht duke ndaluar njerëzit e çmendur si Abe, dhe veçanërisht Trump, të cilët vazhdojnë të na shtyjnë drejt luftës. Me fjalë të tjera, ne kemi nevojë për demokraci - fuqinë e njerëzve.
Këto qirinj na kujtojnë gjithashtu mundësinë e një revolucioni, si revolucioni i shandanëve të Koresë së Jugut. Por në vend të një revolucioni në një vend, ne në World BEYOND War parashikojnë një revolucion global që synon një qëllim - ndalimin e zakoneve të luftës, saktësisht siç tha Bertrand Russell që ne duhet të bëjmë. Mund të tingëllojë e pamundur, por siç këndoi John Lennon, "Mund të thuash që unë jam një ëndërrimtar, por unë nuk jam i vetmi."
Ne që qëndrojmë këtu nuk e kemi harruar atë që ndodhi 75 vjet më parë në 6 dhe 9 gusht. Ne nuk kemi harruar Luftën e Paqësorit dhe shumë luftëra të tjera të mëdha të fundit, shumica e tyre të shkaktuara nga Shtetet e Bashkuara. Tani do të heqim një minutë nga jeta jonë për një moment heshtjeje për të kujtuar se çfarë Hibakusha na tha dhe për të bërë një angazhim në zemrat tona, për të ndihmuar njerëzimin të kapërcejë luftën.
