Nga David Vine, Politikan, Nëntor 3, 2015
Natën në kampin Songtan jashtë bazës ajrore Osan në Korenë e Jugut, unë endesha nëpër rrugë që po bëheshin gjithnjë e më të zhurmshme dhe më të mbushura me njerëz tani që dielli kishte perënduar. Me kalimin e natës, hip-hop-i shpërtheu nga baret përgjatë qendrës kryesore të këmbësorëve dhe nga klubet e katit të dytë me emra me ndriçim neoni si Club Woody's, Pleasure World, Whisky a-Go-Go dhe Hook Up Club. Shumë nga baret kanë skena me shtylla striptiste për gratë që të kërcejnë nën ndezjen e dritave të skenës dhe muzikës shpërthyese. Në bare të tjera, grupe grash kryesisht filipinase me funde dhe fustane të ngushta flisnin me njëra-tjetrën, duke u përkulur mbi tavolinë ndërsa gjuanin pishinën. Disa po bisedonin me një grusht GI, të rinj e të vjetër. Grupet e GI-ve më të rinj ecën së bashku nëpër skenën e qendrës tregtare me drita të kuqe-distrikti-takon këmbësorët, duke parë në bare dhe duke shqyrtuar opsionet e tyre. Shenjat e ndritshme për hotele të lira u bënë shenjë. Pranë një karroce të vogël ushqimore, një tabelë shkruhej, "Mjeshtër vetëm masazh prince hotel".
Për këdo në ushtrinë amerikane, do të kishte qenë një pamje e njohur. Për sa kohë që ushtritë kanë luftuar njëra-tjetrën dhe shumë kohë përpara se gratë të shiheshin gjerësisht në fushën e betejës, puna e grave ka qenë thelbësore për funksionimin e përditshëm të shumicës së ushtrive. Por gratë jo vetëm që kanë larë rrobat, kanë gatuar ushqimin dhe kanë ushqyer trupat e plagosur në shëndet. Puna seksuale e grave është përdorur prej kohësh për të ndihmuar në mbajtjen e trupave meshkuj të lumtur – ose të paktën mjaftueshëm të lumtur për të vazhduar punën për ushtrinë. Sot, zonat tregtare të seksit lulëzojnë së bashku me shumë baza amerikane në mbarë botën, nga Baumholder në Gjermani deri në Fort Bragg në Karolinën e Veriut. Shumë prej tyre duken pothuajse njësoj, të mbushura me dyqane pijesh alkoolike, pika të ushqimit të shpejtë, sallone tatuazhesh, bare dhe klube dhe prostitucion në një formë ose në një tjetër.
Problemet që lidhen me tregtinë e seksit janë veçanërisht të theksuara në Korenë e Jugut, ku "kampat e kampeve" që rrethojnë bazat amerikane janë rrënjosur thellë në ekonominë, politikën dhe kulturën e vendit. Që datojnë me pushtimin e Koresë nga SHBA në vitin 1945, kur GI-të blenë rastësisht seks me aq pak sa një cigare, këto kampe kanë qenë në qendër të një industrie seksi shfrytëzuese dhe thellësisht shqetësuese – një industri që shfaq dhe përforcon qëndrimet e ushtrisë për burrat dhe gratë. , fuqia dhe dominimi. Vitet e fundit, ekspozimet dhe hetimet e tjera kanë treguar se sa hapur ka vepruar prostitucioni rreth bazave amerikane, duke e bërë qeverinë amerikane të ndalojë thirrjet në ushtri dhe qeverinë e Koresë së Jugut për të goditur industrinë. Por prostitucioni nuk është zhdukur ende. Ajo vetëm është bërë më e fshehtë dhe krijuese në mashtrimin e saj. Nëse doni të dini më shumë rreth asaj që është në themel të betejave të ushtrisë me abuzimin seksual, mos kërkoni më larg se Songtan.
Me përfundimin e Luftës së Dytë Botërore, Udhëheqësit ushtarakë amerikanë në Kore, ashtu si homologët e tyre në Gjermani, shqetësoheshin për ndërveprimet midis trupave amerikane dhe grave vendase. "Amerikanët sillen sikur koreanët ishin një komb i pushtuar dhe jo një popull i çliruar", shkruante zyra e gjeneralit komandues. Politika u bë "duart larg grave koreane" - por kjo nuk përfshinte gratë në shtëpi publike, sallat e vallëzimit dhe ato që punonin në rrugë. Në vend të kësaj, me sëmundjet veneriane dhe infeksione të tjera ngjitëse të përhapura, qeveria ushtarake e SHBA krijoi një Seksion të Kontrollit të VD që krijoi inspektime dhe trajtim të rregullt për "vajzat argëtuese". Kjo kategori përfshinte prostituta të licencuara, kërcimtare, “bar girls” dhe kamariere. Midis majit 1947 dhe korrikut 1948, personeli mjekësor ekzaminoi pothuajse 15,000 gra.
Autoritetet ushtarake amerikane që pushtuan Korenë pas luftës morën disa nga "stacionet e rehatisë" që kishin qenë qendrore për makinën luftarake japoneze që nga shekulli i 19-të. Gjatë pushtimit të territorit në të gjithë Azinë Lindore, ushtria japoneze detyroi qindra mijëra gra nga Koreja, Kina, Okinawa dhe Japonia rurale, dhe pjesë të tjera të Azisë në skllavëri seksuale, duke u siguruar ushtarëve "dhurata mbretërore" nga perandori. Me ndihmën e zyrtarëve koreanë, autoritetet amerikane vazhduan sistemin në mungesë të skllavërisë formale, por në kushtet e zgjedhjes jashtëzakonisht të kufizuar për gratë e përfshira.
Marrëveshjet u zyrtarizuan më tej pas shpërthimit të Luftës Koreane në vitin 1950. “Autoritetet komunale kanë lëshuar tashmë miratimin për krijimin e stacioneve komforti të OKB-së në këmbim të mundit të Forcave Aleate”, shkruante Pusan Daily. “Brenda pak ditësh, pesë stacione do të ngrihen në zonat qendrore të Masanit të ri dhe të vjetër. Autoritetet u kërkojnë qytetarëve që të japin shumë bashkëpunim në ditët në vijim.”
Pas nënshkrimit të Traktatit të Mbrojtjes së ndërsjellë Kore-SHBA të vitit 1953 (ende baza ligjore për hyrjen e trupave amerikane në bazat amerikane dhe koreane), qytetet e kampeve lulëzuan. Vetëm në vitet 1950, u krijuan 18 kampe të reja. Siç shpjegon shkencëtarja politike dhe ekspertja e kampeve Katherine Moon, ato ishin "hapësirë praktikisht e kolonizuar ku sovraniteti korean u pezullua dhe u zëvendësua nga autoritetet ushtarake amerikane". Jetesa e koreanëve në qytetet e kampeve ishte pothuajse tërësisht e varur nga fuqia blerëse e GI-ve dhe puna e seksit ishte një pjesë thelbësore e ekonomisë së qytetit të kampit. Vendet e kampeve u bënë "zona të stigmatizuara thellësisht të muzgut" të njohura për seksin, krimin dhe dhunën. Deri në vitin 1958, llogaritet se kishte rreth 300,000 punonjëse seksi në një vend me një popullsi të tërë prej vetëm 22 milionë banorësh. Më shumë se gjysma punonte në kampe. Në qendër të qytetit të Seulit, ku ushtria pushtoi Garnizonin Yongsan prej 640 hektarësh, i ndërtuar fillimisht nga kolonizatorët japonezë, lagjja Itaewon e mbushur me bare dhe shtëpi publike. GI e quajti atë "Houker Hill".
Gratë si unë ishin sakrifica më e madhe për aleancën e vendit tim me amerikanët”, thotë ajo. “Duke parë prapa, mendoj se trupi im nuk ishte i imi, por i qeverisë dhe i ushtrisë amerikane.”
"Martesa bashkëjetuese", që i ngjan konkubinatit kolonial të stilit evropian, u bë gjithashtu e njohur. Një kapelan ushtarak komentoi: «Shumë burra kanë të metat e tyre. "Disa prej tyre vet vajzat e tyre, të kompletuara me hooch [shtëpi e vogël] dhe mobilje. Para se të largohen nga Koreja, ata ia shesin paketën një njeriu që sapo po hyn.”
Pasi një junta ushtarake pushtoi pushtetin në Korenë e Jugut në një grusht shteti të vitit 1961, zyrtarët koreanë krijuan "rrethe speciale" të njohura ligjërisht për bizneset që u shërbejnë trupave amerikane dhe jashtë kufijve për koreanët. Policia ushtarake amerikane mund të arrestonte punonjësit e seksit pa karta inspektimi shëndetësor dhe mjekët amerikanë trajtonin gratë me sëmundje seksualisht të transmetueshme në qendrat e paraburgimit, të cilëve u jepeshin emra të tillë si "shtëpia e majmunit". Në vitin 1965, 85 për qind e GI-ve të anketuar raportuan se "kishin qenë me" ose "ishin jashtë me" një prostitutë.
Vendet e kampeve dhe prostitucioni u bënë kështu pjesë kritike të një ekonomie të Koresë së Jugut që lufton për të dalë nga shkatërrimi i luftës. Dokumentet e qeverisë së Koresë së Jugut tregojnë zyrtarët meshkuj që strategjinë për të inkurajuar GI-të që të shpenzojnë paratë e tyre për gratë në Kore dhe jo në Japoni gjatë kohës së pushimit. Zyrtarët ofruan klasa në anglishten bazë dhe rregullat e mirësjelljes për të inkurajuar gratë që të shesin veten në mënyrë më efektive dhe të fitojnë më shumë para. “Ata na kërkuan që të shesim sa më shumë që të jetë e mundur te GI-të, duke na lavdëruar si 'patriotët që fitojnë dollarë',” rrëfen ish-punonjësja e seksit Aeran Kim. "Qeveria jonë ishte një tutor i madh për ushtrinë amerikane."
“Gratë ishin lehtësisht të disponueshme”, më tha një zyrtar amerikan në Ambasadën në Seul, duke përshkruar kohën kur ai ishte vendosur në Kore në fillim të viteve 1980. “Kishte një lloj shakaje” ku djemtë “nxjerrnin një kartëmonedhë prej 20 dollarësh, e lëpinin dhe e ngjisnin në ballë”. Ata thanë se kjo ishte gjithçka që duhej për të marrë një vajzë.
Sot, shumë nga gratë që dikur punonin në sistem ende jetojnë në qytetet e kampeve, aq e fortë është stigma që u lidhet. Një nga punonjëset e seksit, e cila do ta identifikonte veten para një gazetari vetëm si "Jeon", u transferua në një vend kampimi në vitin 1956 si një 18-vjeçare jetime lufte. Brenda pak vitesh, ajo mbeti shtatzënë, por ajo dha djalin e saj për birësim në Shtetet e Bashkuara, ku shpresonte se ai do të kishte një jetë më të mirë. Në vitin 2008, tani një ushtar amerikan, ai u kthye për ta gjetur atë. Jeon po mbijetonte me ndihmën publike dhe shiste gjëra nga plehra. Ajo refuzoi ndihmën e tij dhe tha se ai duhet ta harronte atë. "Unë dështova si nënë," thotë Jeon. "Unë nuk kam të drejtë të varem prej tij tani."
“Gratë si unë ishin sakrifica më e madhe për aleancën e vendit tim me amerikanët,” thotë ajo. “Duke parë prapa, mendoj se trupi im nuk ishte i imi, por i qeverisë dhe i ushtrisë amerikane.”
* * *
Që nga mesi i viteve 1990, Rritja dramatike në ekonominë e Koresë së Jugut ka lejuar kryesisht gratë koreane të shpëtojnë nga kushtet shfrytëzuese të bareve dhe klubeve të kampeve (numra të mëdhenj mbeten në prostitucion të nivelit më të lartë për klientët koreanë). Filipinet dhe, në një masë më të vogël, gratë nga Rusia dhe ish-republikat sovjetike kanë zëvendësuar përgjithësisht gratë koreane si punonjëset kryesore të seksit në kamp. Krijimi i vizës "argëtuese" nga qeveria e Koresë së Jugut i ka lejuar "promovuesit" koreanë të importojnë gratë mbi një bazë ligjore. Viza E-6 është e vetmja vizë koreane për të cilën është i detyrueshëm një test HIV; testet e sëmundjeve veneriane kërkohen çdo tre muaj. Mbi 6 për qind e grave me viza vlerësohet se punojnë në industrinë e seksit.
Promovuesit që rekrutojnë gra shpesh premtojnë se do t'i gjejnë punë si këngëtare ose kërcimtare - aplikantët duhet të dorëzojnë video që demonstrojnë aftësinë për të kënduar. Agjentët pastaj i sjellin gratë në Korenë e Jugut, duke u ngarkuar atyre një tarifë që gratë duhet ta paguajnë duke punuar në kampe dhe bare dhe klube të tjera.
Gratë nënshkruajnë një kontratë në vendin e tyre duke specifikuar një punëdhënës dhe një rrogë, por ato shpesh përfundojnë në klube të ndryshme dhe punojnë me një pagë më të ulët se sa ishte premtuar. Promovuesit dhe pronarët shpesh ngarkojnë tarifa të fshehura ose u zbresin para nga pagat e grave, duke i mbajtur ato në borxhe të përhershme. Shpesh strehimi dhe ushqimi i premtuar në kontrata janë pak më shumë se një dhomë e përbashkët e varfër mbi bar dhe petë ramen. Në disa klube, pronarët i detyrojnë gratë të kryejnë punë seksuale në "dhoma VIP" ose vende të tjera. Në të tjera, borxhi dhe detyrimi psikologjik i detyrojnë gratë në seks. Duke folur pak koreanisht, gratë kanë pak mundësi. Promovuesit dhe pronarët e bareve shpesh mbajnë pasaportat e grave. Lënia e vendit të tyre të punës do t'i nënshtrohej atyre me arrestim të menjëhershëm, gjoba, burgim ose dëbim nga shteti i Koresë së Jugut dhe një ndëshkim potencialisht të dhunshëm nga ata të cilëve u detyrohen.
Në vitin 2002, një stacion televiziv i Cleveland-it ekspozoi se si oficerët e policisë ushtarake po mbronin hekurat dhe GI-të në to dhe po ndërvepronin me gra që ata dinin se ishin trafikuar dhe shitur në ankand. "Ti e di se diçka nuk shkon kur vajzat po të kërkojnë t'u blesh bukë," tha një ushtar. “Ata nuk mund të largohen nga klubet. Ata mezi i ushqejnë.” Një tjetër komentoi: “Ka vetëm amerikanë në këto klube. Nëse po i sjellin këto gra këtu për të punuar për ne, ato duhet të paguhen me një pagë të drejtë. Ata duhet të kenë të drejtën e një dite pushimi”. (Shumica e grave marrin një ditë pushim në muaj.) Në një raport të vitit 2002, Departamenti i Shtetit konfirmoi se Koreja e Jugut ishte një destinacion për gratë e trafikuara. Dhe në vitin 2007, tre studiues arritën në përfundimin se bazat amerikane në Korenë e Jugut janë bërë "një qendër për trafikimin transnacional të grave nga Azia Paqësori dhe Euroazia në Korenë e Jugut dhe Shtetet e Bashkuara".
Në vazhdën e këtyre zbulimeve, ka pasur kritika publike në rritje për prostitucionin rreth bazave amerikane në Korenë e Jugut. Feministët, grupet fetare dhe anëtarët e Kongresit kërkuan ndryshim. Qeveria e Koresë së Jugut filloi një goditje dhe Pentagoni shpejt shpalli një politikë "zero tolerance" për trafikimin. Në vitin 2004, qeveria e Koresë së Jugut e shpalli të jashtëligjshme prostitucionin dhe vitin e ardhshëm Presidenti Xhorxh W. Bush nënshkroi një urdhër ekzekutiv duke e bërë të paligjshëm prostitucionin sipas Kodit Uniform të Drejtësisë Ushtarake. Ushtria filloi të monitoronte më rreptësisht baret dhe klubet në qytetet e kampeve dhe t'i vendoste ata që besohej se ishin të përfshirë në trafikim në listat "jashtë kufijve" për personelin ushtarak.
Të paktën një veteriner më tha, megjithatë, se listat si këto u japin trupave në baza ide se ku në shkoni më tepër se ku nuk për të shkuar. Dhe në vend që të mbyllin prostitucionin, baret dhe klubet thjesht janë përgjigjur me taktika të reja për të maskuar në mënyrë të paqartë natyrën e biznesit të tyre. Në të ashtuquajturat bare me lëng, për shembull, burrat blejnë gota të vogla me lëng të supozuar alkoolik për "vajza me lëng" të veshura pak, shumica e të cilave janë trafikuar nga Filipinet ose ish-Bashkimi Sovjetik. Rregullat ndryshojnë pak nga bari në lokal, por në thelb, nëse një burrë blen lëng të mjaftueshëm, ai mund të organizojë që të nxjerrë një grua jashtë. Nuk ka asnjë shkëmbim të qartë parash për seks në bar, por pasi të dy janë jashtë lokaleve, bëhet një marrëveshje.
Pak jashtë Camp Stanley dhe kampit të Uijeongbu, një ish mamasan, zonja Kim, më tregoi se si funksionon sistemi i ri. Nëse je burrë, "duhet t'i blesh asaj një pije", tha ajo. Ata kushtojnë 20 deri në 40 dollarë secila, apo edhe 100 dollarë në disa klube. "Një pije, njëzet minuta," vazhdoi ajo. Të mamasan do t'ju thotë të blini më shumë kur të mbarojë koha.
Nëse burri blen mjaftueshëm, Kim tha - zakonisht të paktën 150 dollarë në lëngje - ai mund të pyesë: "Nesër mund të të marr për drekë?" Ai gjithashtu paguan mamasan një "gjobë bar" për ta lënë gruan të humbasë ditën tjetër të punës, duke kompensuar atë që do të bënte duke shitur lëngje. Ndonjëherë, një burrë do të paguajë një gjobë në bar për t'u larguar menjëherë - shpesh për një hotel. Në secilin rast, burri dhe gruaja zakonisht negociojnë një çmim të veçantë për seksin.
"Është zgjedhja e saj," tha zonja Kim. Por nëse ajo thotë jo, burri "po qan" dhe "ai nuk vjen në klub. … Ata nuk vijnë më.” "Qaj!“tha zonja Kim, duke imituar burrat.
Imagjinova se si një pronar mund të thoshte "Drit!" gjithashtu, pas humbjes së një klienti - dhe presioni që kjo mund të ushtrojë në zgjedhjen e një gruaje, në krye të presionit financiar për të shlyer borxhet.
Youngnim Yu, drejtori i Durebangut, ose "My Sister's Place", një organizatë koreano-jugore që ka ndihmuar gratë në industrinë e seksit që nga viti 1986, iu bashkua bisedës sonë. Ndërsa rregullat ndryshojnë në çdo bar, shpjegoi ajo, një grua zakonisht duhet të sjellë një minimum prej rreth 200 dollarë në natë. Nëse ajo nuk e bën minimumin, pronari i ngarkon edhe një “gjobë me bar”. Ajo duhet të shkojë me një burrë për të bërë diferencën.
Një herë në muaj, promotori që importonte gratë vjen për rrogën e tyre. Pronari i lokalit i paguan atij një përqindje të shitjeve të pijeve, zakonisht të paktën 50 për qind. Ai i thotë qeverisë se u paguan grave pagën minimale mujore të Koresë së Jugut, rreth 900 dollarë. Në mënyrë tipike, gratë fitojnë rreth 300 deri në 500 dollarë në muaj.
* * *
Rreth mesditës në një ditë të nxehtë të korrikut, Isha në rrugët e kampit në Songtan, jashtë portave të bazës ajrore Osan. Songtan është një nga rreth 180 kampe në Korenë e Jugut sot. Brenda 400 jardeve nga porta kryesore e Osanit, ka rreth 92 bare - rreth një në çdo 26 këmbë. Në një numërim të vitit 2007, kishte 21 hotele në zonë me dhoma për orë.
Isha në Songtan për të shoqëruar dy gra nga organizata e Youngnim Yu Durebang, të cilat do t'i quaj Valeria dhe Sohee. Ata ishin aty për të kontaktuar punonjësit e seksit në këtë "distrikt të veçantë turistik" dhe për të ofruar mbështetjen e organizatës.
Rrethe të veçanta turistike janë teknikisht të ndaluara për koreanët që nuk punojnë në to, kështu që shumica e njerëzve në rrugë ishin nga Osani. Me baret dhe klubet ende të qeta në mesditë, pamë aviatorë dhe gra duke ecur me uniformat e tyre dhe disa familje të veshura rastësisht me karroca. Disa burra me rroba civile ecnin përkrah filipinasve të rinj drejt pikave të ushqimit të shpejtë dhe restoranteve të tjera. Disa burra ecnin dorë për dore me gratë koreane.
Çdo pak minuta hasnim në një grua filipinase. Disa ishin me fëmijë. Kur ia dolëm, Valeria dhe Sohee u ofruan atyre një kartëvizitë Durebang të shkruar në tagalog, disa pajisje tualeti dhe një këmishë "KOREA" të dhuruar nga mbështetësit. Në vendkalimin kryesor të këmbësorëve të Songtan-it, ne u ndalëm për të biseduar me punonjës të tjerë në terren pranë Club Join Us, duke reklamuar "Ushqimi Filipino / Gratë filipinase". Një çift të rinjsh filipinas kaluan pranë, duke thënë se ishin me nxitim. Dy të tjerë ecën me nxitim nga një Western Union që mbante një tabelë ku thuhej "Më lirë për t'u dërguar në Filipine!" në tagalogisht.
E pyeta Valerinë se çfarë diskutojnë gratë me të. Ata ankohen se nuk marrin paga, tha ajo. Disa flasin për lëndimin nga pronarët ose klientët. Disa duan të dalin, por nuk dinë si. Shumica kanë hyrë në borxhe për të marrë një vizë për të shkuar në Kore dhe shumica po mbështesin fëmijët dhe anëtarët e tjerë të familjes në shtëpi. "Ata ngjiten pas klubeve," tha ajo. Klubet ofrojnë apartamente, zakonisht në ambientet e barit. Shumica e pronarëve i lejojnë gratë të largohen për vetëm dy orë në ditë. Përndryshe, tha ajo, "dikush është gjithmonë duke parë".
Shumica e grave nuk dinë koreane dhe janë të paligjshme nëse largohen nga lokali, tha Valeria. Durebangu mund të ofrojë ndihmë ligjore dhe, në disa raste, ndihmë financiare. "Ne nuk mund të bëjmë asgjë" për statusin e tyre të vizave, tha Youngnim, i cili i ishte bashkuar grupit tonë. Pra, nëse largohen nga një klub, tha ajo, ka të ngjarë të deportohen ose të futen në një burg imigracioni.
"Ka disa klube të këqija ku gratë janë të mbyllura, por kryesisht gratë nuk largohen sepse janë të frikësuara," i tha një gazetari Veronica, një 24-vjeçare ruse. Një pronar klubi në Songtan ra dakord, duke thënë: “Disa nga gratë janë të mbyllura. Nëse shpërthen zjarri, ata nuk mund të shpëtojnë. Por metoda kryesore e detyrimit të tyre është psikologjike. Ata nuk njohin askënd. Ata nuk kanë para. E vetmja mënyrë për të fituar para është duke u prostitucionuar.” Reydelus Conferido, atasheu i punës në ambasadën e Filipineve, thotë se ai përpiqet t'u shpjegojë njerëzve: “Nëse e çoni dikë larg shtëpisë, në kushte të caktuara, mund t'i detyroni të bëjnë çfarë të doni. … Mund t'i ndodhë kujtdo.”
Në fakt, studiuesit dhe oficerët e zbatimit të ligjit sugjerojnë se shumica e grave koreane që punonin në sallonet e masazhit në SHBA, dikur ishin martuar me GI.
Youngnim shpjegoi se gratë shpesh “përpiqen të dalin nga klubet” duke gjetur një GI. Është një jetë e vështirë me një klient të ndryshëm çdo ditë. Kështu ata shkojnë dhe jetojnë me të dashurit GI. Por “praktikisht 90 për qind e grave janë të braktisura”, tha ajo. Shumë mbeten shtatzënë dhe kanë fëmijë. Disa martohen dhe më pas ushtari zhduket pa fjalë kur turneu i tij përfundon në Korenë e Jugut, duke e lënë gruan në telashe financiare dhe ligjore. Pasi kanë lënë klubet e tyre, shumë gra papritmas mbeten pa një sponsor që kërkohet të jetojnë në Kore. Ndonjëherë ata janë të mbërthyer në harresë ligjore pa një divorc zyrtar dhe disa nuk mund të kërkojnë mbështetjen e fëmijëve. Në raste të tjera, tha Youngnim, burrat i detyrojnë gratë të nënshkruajnë dokumente që nuk i kuptojnë, dhe këto rezultojnë të jenë letra divorci që nuk i lënë asgjë.
Që nga vitet 1970, GI-të janë përfshirë gjithashtu në martesa false të përdorura për të sjellë gra koreane në Shtetet e Bashkuara për të kryer punë seksuale në sallonet koreane të masazhit. Të divorcuarit koreanë nga martesat legjitime kanë qenë gjithashtu të cenueshëm ndaj rekrutimit në sallone. Në fakt, studiuesit dhe oficerët e zbatimit të ligjit sugjerojnë se shumica e grave koreane që punonin në sallonet e masazhit në SHBA, dikur ishin martuar me GI.
Që nga Lufta e Dytë Botërore ka pasur më shumë se gjysmë milioni martesa midis grave aziatike dhe burrave të gjinisë mashkullore; rreth 80 për qind përfundojnë me divorc.
Më vonë në mbrëmje, pasi u largova nga punonjësit e fushës së Durebangut, takova një grua që tha se ishte nga Okinawa (ku bazat ushtarake amerikane zënë gati 20 përqind të tokës). Me rrobat e saj të bardha, lëkurë shumë të zbehtë dhe flokë të gjatë të zinj, ajo dukej si një fantazmë. Ajo tha se ishte "një gjobë", duke treguar një çantë të madhe dhe disa qese plastike të mbushura të vendosura në trotuar. Ajo tha se kishte nevojë për ndihmë. Ajo kishte qenë e martuar me një marinar, por tani ajo nuk mund t'i nxirrte paratë e saj nga banka e Marinës. Ata nuk e linin më në bazë. Ata nuk e lanë as të hynte në Osan. Ajo kishte "karma të keqe", tha ajo. "Karma e keqe."
* * *
Nga fundi i ecjes sime rreth Songtan me punonjësit e kontaktit në Durebang, e pyeta Valerian nëse disa nga gratë e dinë se çfarë po hyjnë përpara se të mbërrijnë.
"Në ditët e sotme, ata dinë për sistemin," tha Valeria. "Shumica ... ata e dinë se çfarë po bëjnë." Por “ata duhet ta durojnë. Ata kurrë nuk mund të fitonin këtë lloj parash në Filipine.”
Megjithatë, ndërsa shumë gra tani duket se e dinë natyrën e përgjithshme të punës që zakonisht vjen me një vizë argëtuese, strategjitë mashtruese të rekrutimit, keqinterpretimi i drejtpërdrejtë dhe punëdhënësit që shkelin kontratat pa u ndëshkuar janë norma. Një grua e quajtur Lori, e cila mori një vizë argëtuese në Filipine për të shkuar në Korenë e Jugut në vitin 2005, tha se ajo ishte ndër ata që nuk e dinin natyrën e vërtetë të "sistemit" përpara se të mbërrinte. Ajo "mendoi se ne me të vërtetë duhet të këndojmë sepse ne nënshkruajmë një kontratë si këngëtare," tha ajo. Tani, ajo ndihet e mbërthyer në klub, e urren punën e seksit, por nuk mund të largohet për arsye financiare. “Kam biseduar me disa vajza dhe thashë: “Vërtet nuk mund të duroj më. Nuk dua të shkoj, nuk dua të shkoj me asnjë djalë'”, rrëfen Lori. “Një vajzë më tha: 'Për sa kohë që ti mendon për familjen tënde, fëmijën tënd ose njerëzit e tjerë që do, do t'i marrësh të gjithë burrat dhe nuk do të mendosh për veten.' Po mendoja nëse nuk do të kisha një borxh për të paguar në Filipine, do të kthehesha në Filipine dhe të mos qëndroja këtu as për asnjë sekondë.
Një rast nga operacionet e ushtrisë amerikane në Bosnje ilustron fundin ekstrem të spektrit. Në vitin 1999, dy punonjës të kontraktorit të madh ushtarak DynCorp akuzuan DynCorp se kishte bërë një sy qorr, ndërsa punonjësit e tyre bashkëpunonin me mafian serbe dhe blinin gra si skllave seksi. Një burrë 45-vjeçar "zotëronte një vajzë", tha një nga sinjalizuesit, "e cila nuk mund të kishte qenë më shumë se katërmbëdhjetë".
Informatori tjetër zbuloi shtatë gra të trafikuara në një klub “të grumbulluara së bashku në dyshekë të zhveshur në dysheme. Prezervativët e lidhur mbi koshin e plehrave, qeset plastike me rrobat e tyre të rrugës dhe rrobat e punës, thjesht të tmerruar. I rrahur dhe i tmerruar.”
Pas udhëzimeve nga Ushtria, zyrtarët e DynCorp larguan të paktën 18 punonjës të saj nga Bosnja, duke pushuar nga puna të paktën 12. Email-et tregojnë se zyrtarët e DynCorp e dinin se problemi ishte edhe më i përhapur se këto raste individuale, por se ata ndërmorën pak veprime të tjera. Në vend të kësaj, një zyrtar komentoi se shkarkimet e shpejta e kishin lejuar DynCorp "ta kthente këtë në një sukses marketingu". Së bashku me shkarkimin e disa prej autorëve më të këqij, DynCorp pushoi edhe dy sinjalizuesit. (Të dy paditën DynCorp për përfundimin e gabuar; historitë e tyre përbëjnë bazën për filmin e 2011 Denoncuesi.)
Ndërkohë, përsëri në Bosnje, Komanda e Hetimit Kriminal të Ushtrisë ia referoi çështjen policisë lokale dhe mbylli hetimin e saj pa shqyrtuar akuzat për trafikim ose pa folur me ndonjë nga gratë e përfshira. Asnjë nga të akuzuarit nuk u ndoq penalisht dhe asnjë zyrtar i DynCorp nuk u përball me ndjekje penale.
* * *
Është e lehtë të dënosh personelin ushtarak mashkull për të përfituar nga industritë e seksit shpesh shfrytëzuese në vende si Koreja e Jugut dhe Ballkani. Por siç thekson një ushtar që drejton ROK Drop, një blog i njohur për ushtrinë në Korenë e Jugut, është gabim të fajësosh vetëm ushtarët. Politikat e Koresë së Forcave të Shteteve të Bashkuara "sigurojnë që ky lloj aktiviteti të vazhdojë rreth kampeve amerikane". Është hipokrite, thotë ai: Programet stërvitore “u thonë ushtarëve të pinë me përgjegjësi dhe të qëndrojnë larg vajzave me lëng, por çfarë ambienti krijojmë që ushtarët të kalojnë pjesën më të madhe të kohës së lirë? Një vilë [kampion] e mbushur me pije alkoolike të lira dhe prostituta.”
Mungesa e mundësive të tjera rekreative mund të jetë një faktor. Por në diskutim janë edhe kultura më e gjerë ushtarake amerikane, dhe seksizmi dhe patriarkalizmi që gjenden në Shtetet e Bashkuara, Kore dhe në pjesën më të madhe të botës. Sjellja e burrave që përfitojnë nga industritë shfrytëzuese të seksit shpesh justifikohet si "djemtë do të jenë djem" - si sjellje thjesht e natyrshme për ushtarët meshkuj. Në fakt, ka pak për sjelljen që është e natyrshme. Burrat në baza ushtarake dhe gratë në qytetet e kampeve e gjejnë veten në një situatë shumë të panatyrshme, e cila është krijuar nga një sërë vendimesh të marra me kalimin e kohës (kryesisht nga zyrtarë meshkuj ushtarakë dhe qeveritarë). Këto vendime kanë krijuar një mjedis ushtarak kryesisht mashkullor, ku prania e dukshme e grave është reduktuar në një masë dërrmuese në një rol: seksi.
Në fund të fundit, efektet e prostitucionit ushtarak nuk ndihen vetëm nga gratë jashtë vendit, trupat e të cilave përdoren dhe shumë shpesh abuzohen, trafikohen dhe shfrytëzohen. Ata ndjehen gjithashtu nga anëtarët e familjes, kolegët dhe të tjerët që janë pjesë e jetës së trupave. Qëndrimet e nxitura nga zonat tregtare të seksit mbartin rrezikshëm në jetën e GI-ve – si në bazë ashtu edhe në shtëpi. Prostitucioni ushtarak i institucionalizuar i trajnon burrat të besojnë se përdorimi i shërbimeve seksuale të grave është pjesë e asaj që do të thotë të jesh ushtar dhe, në të vërtetë, pjesë e asaj që do të thotë të jesh burrë. Duke pasur parasysh natyrën e kudogjendur të prostitucionit të kampeve në Korenë e Jugut në veçanti, burrat e vendosur në vend shpesh kanë idetë e tyre se çfarë do të thotë të jesh burrë i transformuar. Së bashku me zbavitjen seksualisht objektivizuese të shfaqjeve USO (mendoni nxitësit e tifozëve të Dallas Cowboys), pornografinë e përhapur në shërbime dhe trajnime të mbushura me epitete seksiste, prostitucioni i kampeve ndihmon në prodhimin e një kulture ushtarake të seksizmit, mizogjinisë dhe dehumanizimit të grave.
Kështu, kur përpiqemi të kuptojmë incidentet e përsëritura të përdhunimeve dhe sulmeve seksuale të kryera nga trupat në vende si Okinawa, ose shkallët epidemike të përdhunimeve dhe sulmeve seksuale që gjenden tani në ushtri, nuk mund të anashkalojmë përvojat e burrave në qytetet e kampeve. Siç shpjegon një avokat për viktimat e dhunës seksuale ushtarake, “Nuk mund të presësh që t'i trajtosh gratë si të tuat kur, në të njëjtën frymë, ti si një ushtar i ri po inkurajohesh të shfrytëzosh gratë në pjesën e jashtme të asaj baze. .”
David Vine është profesor i asociuar i antropologjisë në Universitetin Amerikan në Uashington, DC. Ky artikull është përshtatur nga libri i tij i fundit, Baza Nation: Si bazat ushtarake amerikane jashtë vendit dëmtojnë Amerikën dhe botën, botuar nga Metropolitan Books, një ndarje e Henry Holt dhe Company (c) David Vine 2015. Të gjitha të drejtat e rezervuara.
