Mami, nga vijnë aktivistët e paqes?

Nga David Swanson, World BEYOND War, Korrik 8, 2020

Konferenca e Paqes në Kateri, e cila është mbajtur në Nju Jork për 22 vjet, do të mbahet në internet këtë vit, duke lejuar cilindo në botë që mund të futet në internet të marrë pjesë dhe të dëgjojë dhe flasë me aktivistë të tillë të mrekullueshëm të paqes në SHBA - (Hej, Botë, a e dini se SH.B.A. kishin aktivistë të paqes?) - si Steve Breyman, John Amidon, Maureen Beillargeon Aumand , Medea Benjamin, Kristin Christman, Lawrence Davidson, Stephen Downs, James Jennings, Kathy Kelly, Jim Merkel, Ed Kinane, Nick Mottern, Rev. Felicia Parazaider, Bill Quigley, David Swanson, Ann Wright dhe Chris Antal.

Po, emri im është në atë listë. Jo, nuk po sugjeroj që jam e mrekullueshme. Por unë kam pasur privilegjin të flas personalisht në Konferencën e Paqes në Kateri në 2012 dhe 2014, dhe ishte planifikuar të ishte përsëri atje në vitin 2020 derisa Trumpandemic të ndryshojë rutinat e të gjithëve.

Folësit e këtij viti në Konferencën Zoom, plus vërtet Blass Bonpane të mrekullueshëm, i cili vdiq në vitin 2019, janë autorët e kapitujve të ndryshëm të një libri të ri të quajtur Lakimi i harkut: Përpjekja për paqe dhe drejtësi në epokën e luftës së pafund. Secilit iu kërkua të shkruante për rrënjët e angazhimit të tyre për paqe dhe drejtësi, tiparet e punës së tyre të paqes, mendimet e tyre mbi shkaqet e luftës dhe paqes dhe vizionin e tyre për një "world beyond war”Dhe të punës së nevojshme për të arritur atë. Unë e titullova kapitullin tim "Si u bëra një aktivist i paqes".

Unë thjesht kam lexuar kapitujt e të gjithë të tjerëve, dhe ato janë shumë ndriçuese, por jo ato që prisja. Unë kisha shpresuar t'i përgjigjem pyetjes fëminore me të cilën e kam titulluar këtë artikull. Si, doja të dija, a bëhen njerëzit aktivistë të paqes? Unë nuk mendoj se ky libër iu përgjigj kësaj pyetje në mënyrën si po imagjinoja.

Shtë interesante të mësosh që kur Medea Benjamin ishte e re, i dashuri i mirë i motrës së saj u dërgua në Vietnam dhe e dërgoi me shpejtësi (motrën) e saj në veshin e një luftëtari Vietcong për të veshur si një suvenir. Motra e Medeas vodhi dhe Medea kuptoi diçka për luftën.

Shtë kureshtare që Ed Kinane kujton dhjetë goditje në plagë në pjesën e prapme nga një mësues i klasës së pestë si ndihmesë për t'u bërë një skeptik i të gjithë autoritetit.

Por çfarë na tregojnë të gjitha kujtimet e tilla? Shumë njerëz kishin veshur veshët për motrat e tyre. Njerëz të panumërt ishin të çmendur. Statistikisht, praktikisht askush nuk u bë aktivist i paqes.

Duke rishikuar tregimet në këtë libër, zbuloj se asnjë nga protagonistët nuk u ngrit nga aktivistët e paqes për të marrë përsipër pozicionet e prindërve të tyre në organizatat e paqes ose bizneset. Shumë pak studionin paqen në shkollë. (Kjo mund të ndryshojë vitet e fundit.) Disa u frymëzuan nga aktivistë të tjerë, por kjo nuk është një temë kryesore. Shumica duhej të gjenin rrugën e tyre drejt aktivizmit të paqes në një moshë relativisht të përparuar për fillimin e karrierës së tyre të paqes. Askush nuk u tërhoq nga një fushatë reklamimi miliardë dollarë në vit ose zyrat e rekrutimit në të gjithë vendin duke dhënë shpërblime të mëdha dhe gënjeshtra të rrëshqitshme, mënyra se si njerëzit tërhiqen në lëvizjen e luftës.

Në fakt, disa nga këta aktivistë të paqes filluan si aktivistë të luftës. Disa u rritën në familje ushtarake, të tjerë në familje që u përkulën kundër luftës, të tjerët në mes. Disa ishin fetarë, të tjerët jo. Disa ishin të pasur, të tjerë të varfër.

Shumë vunë re dhe redaktorët vunë re këtë prirje, që udhëtimi jashtë vendit ishte pjesë e zgjimit të tyre. Shumë vunë re rëndësinë e të provuarit të kulturave ose nën-kulturave të tjera brenda Shteteve të Bashkuara ose jashtë saj. Disa theksuan se kishin dëshmuar padrejtësi të një lloji ose tjetri. Disa morën pjesë në shkaktimin e padrejtësisë. Disa vëzhguan varfërinë dhe në të vërtetë e bënë lidhjen me luftën si vendi ku po hidheshin burime të papërballueshme. Disa nga këta autorë diskutojnë për rëndësinë e mësimeve morale nga prindërit e tyre dhe mësuesit e tjerë, përfshirë mësuesit e shkollës. Por aplikimi i mësimeve morale në luftë dhe paqe nuk është një aktivitet normal. Lajmet televizive dhe gazetat amerikane do të sugjerojnë që dashuria dhe bujaria kanë sferën e tyre të duhur, ndërsa patriotizmi dhe militarizmi kanë të tyren.

Në pjesën më të madhe ajo shkon e padëgjuar në këto kapituj, por secili nga autorët është diçka e një rebeli, diçka nga skeptiku i autoritetit që Ed u bë ose ka qenë gjithmonë. Pa një farë mendimi kokëfortë, të pavarur, parimore dhe rebele për veten, pa një rezistencë të vogël ndaj propagandës, asnjë prej këtyre njerëzve nuk do të ishte bërë aktivist i paqes. Por asnjëra prej tyre nuk është në të njëjtën distancë, madje as në rebelimin e tyre, madje as në aktivizmin e tyre të paqes. Shumë, nëse jo të gjithë, arritën në kundërshtim me luftën në faza, duke vënë në dyshim së pari një mizori ose luftë të veçantë, dhe vetëm pasi kaluan në një numër etapash, vijnë për të favorizuar shfuqizimin e të gjithë institucionit. Disa prej tyre mund të vazhdojnë të kalojnë disa nga ato etapa.

Përfundimi në të cilin arrij është që unë bëra një pyetje marrëzie. Praktikisht kushdo mund të bëhet aktivist për paqen. Shumica e këtyre njerëzve u bënë aktivistë për shkaqe të tjera së pari, dhe gjetën rrugën e tyre përfundimisht në një kuptim të qendrës së luftës dhe imperializmit për të gjithë grupin e padrejtësive që duhet të kapërcejmë. Në një epokë të aktivizmit të zgjeruar dhe popullor të paqes, miliarda njerëz mund të merreshin me grimin e tyre. Por, në një epokë të pranuar gjerësisht, madje edhe të shmangur nga lufta e pafund, ata që bëhen akoma aktivistë të paqes, ata që kërkojnë të përgatisin rrugën për epokën e aktivizmit të paparë të paqes që do të vijë nëse njerëzimi do të mbijetojë, ata në atë pak të zgjedhur nuk janë thjesht shumë unike. Mund të ketë miliona më shumë prej nesh.

Problemi është se lëvizja e paqes nuk ka fonde për të punësuar të gjithë aktivistët e gatshëm dhe të aftë për paqen. Kur organizata ime, World BEYOND War, punëson staf të ri, ne jemi në gjendje të zhvendosim nëpër grumbullime të mëdha të aplikantëve të kualifikuar. Imagjinoni nëse ne, dhe çdo organizatë paqeje, mund të punësojmë të gjithë aktivistët e gatshëm! Imagjinoni sikur ata prej nesh të paraqitur në këtë libër të ishin rekrutuar në mënyrë aktive në një lëvizje paqeje në moshat më të reja sesa ato në të cilat ne e gjetëm në mënyrë të gabuar rrugën tonë për të. Kam dy sugjerime.

Së pari, lexoni Lakimi i harkut: Përpjekja për paqe dhe drejtësi në epokën e luftës së pafund dhe shiko çfarë mendon.

Së dyti, blini një biletë në konferencë. Fondet e mbledhura nga World BEYOND War do të shkojnë në World BEYOND War, Zëra për Jo-Dhunë Krijuese, Aksion Drone Upstate, KODI PINK, Ndërgjegjja Ndërkombëtare dhe Revolucioni i Dashurisë. Le të punësojnë të gjithë raftet e librave me plot njerëz dhe t'i përdorin ato për mirë! Siç vëren Steve Breyman në prezantimin e librit, "Harku moral i universit nuk përkulet ashtu si duhet."