Bëni shërbimin në luftë një opsion, jo një urdhër

Josef Beno nuk donte të shkonte në luftë. Çek, ai nuk donte të vriste sllavët e tij, rusët. Një baba, ai nuk donte të linte të pambrojtur familjen e tij të uritur.

Por ishte viti 1915 dhe Austro-Hungaria po mblidhte burra dhe djem për të shërbyer në luftë. Ata që rezistuan u pushkatuan. Pasi u fsheh për një vit, Jozefi u kap për rekrutim. Ai shpëtoi, vetëm për t'u kapur nga rusët dhe marshoi në Siberi.

Siç shkon historia, trupat morën injeksione me gjilpërë për t'i bërë ata agresivë. Ndoshta ishte thjesht një përrallë për të shpjeguar temperamentin e ndryshuar të babait, sepse me t'u kthyer në shtëpi, Jozefi dhunoi fizikisht gruan dhe fëmijët e tij, përfshirë vajzën e tij, gjyshen time.

Pra, gratë kanë fituar të drejta të barabarta për të shërbyer në luftime. Zyrtarët e lartë të Ushtrisë dhe Trupave Detare në fillim të këtij viti i thanë Kongresit se gratë duhet të regjistrohen për draftin dhe një projekt-ligj për këtë qëllim do të debatohet këtë muaj. Por të drejtat e barabarta nënkupton të drejta për liri më të madhe vullneti, jo më pak. Dhe ndërkohë që dikush mund të aplikojë për statusin e kundërshtarit të ndërgjegjes, kjo ia lë fatin një gjyqtari.

Tani janë burrat ata që duhet të fitojnë të drejta të barabarta me gratë, të lirohen nga regjistrimi dhe të përfshihen në luftë vetëm me zgjedhje. Shërbimi ushtarak nuk duhet të vishet si përgjegjësi e shenjtë nëse politika e papërgjegjshme na fut në luftë.

Kur u propozua rekrutimi përpara pushtimit të Kanadasë nga SHBA në 1812, një Rep. Daniel Webster argumentoi: “Ku është shkruar në Kushtetutë … që ju mund të merrni fëmijët nga prindërit dhe prindërit nga fëmijët e tyre dhe t'i detyroni ata të luftojnë në betejat e çdo lufte në të cilën marrëzia ose ligësia e qeverisë mund ta përfshijë atë?”

A kujdesemi vërtet për djemtë tanë? Është mjaft e vështirë për djemtë që të durojnë një fëmijëri të çekuilibruar të shkollimit të tepruar. Stafi i shkollës mund të jetë i mrekullueshëm dhe akademikët mund të jenë kuptimplotë, por tejkalimi akademik mund të anulojë dëshirën e dikujt për të lexuar ose shkruar përsëri pasi shtyp nevojat biologjike dhe shpirtërore për aventura, lëvizje, lojë, bisedë, mendime të lira, gjumë dhe ajër të pastër. Dhe më pas, në moshën 18-vjeçare, të dorëzosh lirinë përfundimtare, të drejtën për të jetuar dhe për të lënë të jetojë, është, siç vuri në dukje Webster, hipokrizi e hapur në një komb të etiketuar të lirë.

Nëse “asnjë taksë pa përfaqësim” i ka nxitur kaq shumë revolucionarët amerikanë, pse amerikanët pranojnë të tatohen dhe të hartohen potencialisht për luftëra për të cilat ne nuk kemi votuar, nuk kemi seanca dëgjimore, nuk kemi dialog në Kongres? Cili ishte qëllimi i shkollës? Për të na ndihmuar të marrim pjesë me mendime në demokraci? Apo për të na mbyllur mendjen dhe për të na bërë të nënshtruar? Për të krijuar një popullsi të shtypur të etur për të fajësuar frustrimet tek të huajt?

Nëse meshkujt nuk regjistrohen, ata nuk kanë të drejtë për kredi në kolegj federal, punë federale dhe patentë shoferi në Nju Jork. Ashtu si lakmia egoiste për burime mund të drejtojë politikat tona të jashtme, egoizmi i shpifur ushqehet pa turp nga politikat e brendshme që karremin e meshkujve të pranojnë vrasjen në këmbim të shpërblimeve financiare dhe karrierave të mundshme.

Ironikisht, propozuesit e draftit pretendojnë se rekrutimi është duke ndërtuar karakter; ata nuk shohin asgjë egoiste për vrasjen si një mjet për të ndërtuar karakterin. Ata nuk e shohin se ne të tjerët po ndërtojmë karakter në mënyra të tjera.

President George W. Shkurre njëherë tha: "Unë besoj se ekziston imazhi i Amerikës atje se ne jemi kaq materialistë, se jemi pothuajse hedonistë, se nuk kemi vlera dhe se kur të ngecim, ne nuk do të kundërshtonim".

Por të qenit i gatshëm për të vrarë dhe për t'u vrarë nuk është një shenjë e shëndetshme, johedoniste e moralit dhe etja për kënaqësi të cekët nuk e shtyn lëvizjen kundër luftës.

President Gerald Ford hoqi regjistrimin ushtarak në vitin 1973, por Presidenti Jimmy Carter e ringjalli atë në vitin 1980 gjatë luftës civile në Afganistan, në të cilën marksistët e mbështetur nga sovjetikët luftuan kundër muxhahidinëve fundamentalistë të mbështetur nga SHBA. Frika, injoranca, lakmia, "marrëzia dhe ligësia" i bindi politikëbërësit amerikanë që të përdorin konfliktet e brendshme të të huajve për të ndjekur lojën e tyre të rivalitetit të superfuqive për pasuri dhe pushtet. Edhe përpjekjet e huaja për të ndihmuar punëtorët dhe të varfërit u etiketuan "komuniste" nga SHBA dhe u sabotuan.

Dekada të tëra polemikash të papublikuara ekzistonin në qeveri mbi politikat e Luftës së Ftohtë që shumë i njohin sot si mendjemëdhenj. Por pse meshkujt amerikanë duhet të vazhdojnë të paguajnë çmimin dhe të shërbejnë si një rrjet sigurie për dështimet e politikëbërësve të jashtëm amerikan?

Ashtu si një hero që lufton në mënyrë mbresëlënëse për t'i shpëtuar rrezikut dhe për të kapur një degë të vështirë për t'u arritur - kjo është përpjekja e fuqishme që qeveria duhet të bëjë për të ndjekur zgjidhjen jo të dhunshme të konflikteve. Në vend të kësaj, qeveria largohet nga përgjegjësitë e saj dhe qëndron mbi atë se cilën strategji ushtarake duhet të ndjekë.

Gabimet e SHBA-së që nxitin në mënyrë të panevojshme luftën përfshijnë refuzimin për të negociuar nëse armiqtë nuk i binden parakushteve të SHBA-së, negociatat e njëanshme autoritare, injorimi i këndvështrimeve të kundërshtarëve, zhvlerësimi i frikës së tyre, zhvlerësimi i lëvizjeve jo të dhunshme indigjene, marrja oportuniste e anëve në konfliktet e të tjerëve, dërgimi oportunist i anës në konfliktet e të tjerëve, dhe nxitja e fshehtë e konfliktit.

Pyetja e qartë: A duhet t'u kërkohet trupave amerikane të luftojnë luftëra të nxitura nga dështimet e politikëbërësve amerikanë dhe të rënduara nga një racë jopërfaqësuese e amerikanëve në pushtet, të cilët vlerësojnë në mënyrë obsesive pasurinë dhe kontrollin? Apo është ky një abuzim jodemokratik i trupave?

Me përjashtim freskues të Partia e Gjelbër kandidat Jill Stein, kandidatët e sotëm presidencialë mbështesin qasjen vrasëse. Por, në vend që të sakrifikojnë jetë në një rit primitiv në altarin e Tokës, a nuk munden kandidatët të sakrifikojnë kohën për të lexuar libra për perspektivat e huaja? A nuk munden partitë Demokratike dhe Republikane të ndjekin shembullin e Partisë së Gjelbër dhe të sakrifikojnë besnikërinë ndaj donatorëve të prirur ndaj luftës dhe të orientuar drejt pasurisë?

Ndërsa disa besojnë në fuqinë e sakrificës së gjakut për të zgjidhur problemet, do të ishte më praktike për udhëheqësit e SHBA-së të sakrifikojnë kohën dhe egon për të zhvilluar aftësitë e negociatave bashkëpunuese, të sakrifikojnë varësinë e tyre ndaj dërgimit të armëve dhe të sakrifikojnë ato qëllime të errëta financiare që fshihen pas qëllimeve të deklaruara të luftës. .

Qeveria nuk kishte të drejtë të detyronte Josef Beno të luftonte 100 vjet më parë dhe nuk ka absolutisht të drejtë të kërkojë që djemtë tanë të regjistrohen dhe të përgatiten për flijim gjaku sot. Askush nuk ka të drejtën e një pushteti të tillë mbi një qenie tjetër. Pra, le të shkojmë përtej sakrificës së gjakut dhe të bëjmë sakrifica praktike që zgjidhin vërtet konfliktin.

Kristin Christman ka diplomë në ruse dhe administratë publike dhe është autore e Taksonomisë së Paqes. >https://sites.google.com/faqe/paradigmëpër paqe>