Shumë kohë pas Hiroshima

Nga David Swanson, World BEYOND War, Gusht 8, 2019
Vërejtje Gusht 6, 2019, në Hiroshima to Hope në Seattle, Washington

Si i nderojmë viktimat? Ne mund t'i kujtojmë ata dhe t'i vlerësojmë kush ishin. Por kishte shumë prej tyre, dhe shumë të panjohur për ne. Pra, mund të kujtojmë një shembull prej tyre, shembuj të tyre. Dhe ne mund të nderojmë të mbijetuarit e gjallë, t'i njohim dhe vlerësojmë ata ndërsa ata janë akoma gjallë.

Mund të kujtojmë mënyrën e tmerrshme në të cilën viktimat janë viktimizuar, me shpresën që të manipulojmë veten për të bërë diçka serioze në lidhje me të. Mund të kujtojmë ata që ishin avulluar në çast, por edhe ata gjysmë të djegur, të shkrirë pjesërisht, ata të ngrënë nga brenda nga magjistarët, ata që vdiqën ngadalë në dhimbje ngacmuese dhe në prani të fëmijëve të tyre që ulërijnë, ata që vdiqën nga pirja e ujit ata e dinin se do t'i vriste por ata që ishin të shtyrë nga ajo nga etja.

Dhe, kur jemi gati të veprojmë, kur kemi ngritur një zemërim të drejtë, çfarë duhet të bëjmë? Natyrisht, nuk duhet të kryejmë një mizori të re nën flamurin e ekuilibrit kozmik. Nuk rrëzoi Washington DC ose pikturë me llak varri i Harry Truman nuk do të nderonte askënd në asnjë mënyrë. Në vend që të përdorim mjete magjike për të zhveshur vrasjen masive, duhet të përballemi me faktin se ne nuk mund të bëjmë në asnjë mënyrë çfarëdo që ta zhbëjë atë. Ne nuk mund t'i sjellim ata që u masakruan në Japoni 74 vjet më parë. Ne nuk mund të sjellim përsëri ndonjë nga milionat e vrarë në atë luftë ose ndonjë nga milionat e vrarë në ndonjë prej luftërave që nga ajo kohë.

Por këtu është lajmi i mirë. Ka shumë gjëra për të cilat zakonisht mendohet po aq e pamundur ose më shumë sesa të rikthejë të vdekurit që me siguri mund të bëjmë. Dhe ato janë gjëra që unë besoj se i nderojnë viktimat në mënyrën më të thellë të imagjinueshme.

Theelësi për të kuptuar këtë është se, përveç sytheve të reagimit të vendosura në lëvizje nga shkatërrimi i mjedisit, çdo gjë - absolutisht çdo gjë - e krijuar nga njerëzit mund të mos krijohet nga njerëzit, mund të zëvendësohet nga diçka radikalisht e ndryshme nga njerëzit.

Pas bombave që nuk i dhanë fund luftës, pas pushtimit sovjetik, pasi përfundimisht lufta përfundoi, u vendos një sistem i drejtësisë së fitimtarëve, në të cilin lufta për herë të parë ndiqej si krim, por vetëm nëse do të humbisni ajo. U krijua një sistem qeverisës ndërkombëtar i cili, kësaj radhe, Shtetet e Bashkuara u bashkuan, por ishte një sistem që i bëri prodhuesit më të mëdhenj të luftës dhe tregtarët e armëve më të barabartë se të gjithë të tjerët. Fuqia e vetos në Këshillin e Sigurimit të KB nuk është një trashëgimi e pandryshueshme gjenetike ose fizike ose mistike. Wordsshtë fjalë në një ekran të kompjuterit. Gjykata Penale Ndërkombëtare nuk ka pse të ndjekë penalisht vetëm Afrikanët në mënyrën në të cilën një mollë që shkëputet nga një pemë duhet të lëvizë poshtë, por përkundrazi në mënyrën në të cilën Dhoma e Përfaqësuesve e Sh.B.A u desh të kundërshtonte përfundimin e Luftës Koreane deri në këtë të kaluar muaj kur ajo filloi të mbështesë përfundimin e Luftës Koreane.

I njëjti organ, të cilin zakonisht i referohem si Shtëpia e Keqpërfaqësuesve, gjithashtu këtë muaj të kaluar kaloi një kërkesë që çdo bazë e huaj e SHBA të justifikohej si përfituese e sigurisë së SHBA. Nëse kjo do të ndiqej më tej, SH.B.A. nuk do të bëhej në gjendje të zhbënte padrejtësinë që i është shkaktuar Hiroshima dhe Nagasaki, por do të detyrohej të pushonte së imponuari padrejtësi në Okinawa.

Shtatëdhjetë e tre vende kanë nënshkruar dhe 23 ratifikoi një traktat të ri që ndalon armët bërthamore. Countrydo vend në tokë përveç Shteteve të Bashkuara ka nënshkruar dhe ratifikuar Konventën për të Drejtat e Fëmijëve. Shumica e vendeve në tokë, ndryshe nga Shtetet e Bashkuara, janë palë në Marrëveshjen e Klimës në Paris, dhe Konventa për të Drejtat Ekonomike, Sociale dhe Kulturore, dhe Protokollet Ndërkombëtare të të Drejtave Civile dhe Politike opsionale, dhe Konventa për Zhdukjen e Të Gjithëve Format e diskriminimit ndaj grave, dhe Protokolli Fakultativ Konventa Kundër Torturës, dhe Konventa Ndërkombëtare për Mbrojtjen e të Drejtave të Të gjithë Punëtorëve Migrantë dhe Anëtarëve të Familjeve të tyre, dhe Konventa Ndërkombëtare për Mbrojtjen e të gjithë Personave nga Zhdukja e Zbatuar, dhe Konventa për të Drejtat e Personave me Aftësi të Kufizuara, dhe Konventa Ndërkombëtare kundër Rekrutimit, Përdorimit, Financimit dhe Trajnimit të Mercenareve, dhe Statutit të Romës të Gjykatës Penale Ndërkombëtare, dhe Konventës për Moszbatueshmërinë e Kufizimeve Ligjore të Krimeve të Luftës dhe Krimet kundër Njerëzimit, dhe Parimet e Bashkëpunimit Ndërkombëtar në Zbulimin, Arrestimin, Ext rrezatimi, dhe Ndëshkimi i Personave Fajtorë për Krimet e Luftës dhe Krimet kundër Njerëzimit, dhe Konventa për Municionet e Kllasterit, dhe Konventa e Minierave të Tokës.

Nocioni që qeveria amerikane, duke përfaqësuar keq 4% të njerëzimit, nuk mund të bëjë atë që bëjnë shumica e qeverive të njerëzimit për shkak të një përbindëshi jo imagjinar imagjinar të quajtur "natyra njerëzore" është shembulli më i pastër që unë di - i përshkrimit të George Orwell të propagandës. Ai tha se propaganda i jep një pamje soliditeti erës së pastër.

Armët bërthamore nuk janë zotërit tanë. Ne jemi zotërit e tyre. Ne mund t'i çmontojmë ato si tokë tërheqëse dhe burime të ndara në ujë, karrige elektrike dhe statuja të gjeneralëve të Konfederatës nëse vendosim. Por do të jetë e vështirë ta bësh këtë pa çmontuar institucionin e luftës. Një komb si Koreja e Veriut nuk duket se dëshiron të heqë dorë nga bërthamat e tij ndërsa është nën kërcënimin e sulmit, edhe nëse ai sulm do të përdorte armë jo-bërthamore. Megjithatë, përsëri ka një lajm të mirë. Institucioni i luftës mund të çmontohet gjithashtu. Dhe, për ata që janë dezinformuar në mënyrë tragjike që asgjë e re nuk mund të ndodhë, ia vlen të përmendet se shumica e njerëzve që kanë jetuar ndonjëherë nuk kanë të bëjnë me luftën, dhe shumica e shoqërive njerëzore nuk kanë asnjë lidhje me luftën. Ata që marrin pjesë në luftë, edhe nga komoditeti i një levë në një rimorkio në Nevada, zakonisht vuajnë për atë në mënyrë të tmerrshme. Ata nuk janë të shtyrë nga kjo nga thelbi i tyre i pashmangshëm thechamawhootchie; ata janë të shtyrë në atë nga privimi i një edukimi të mirë dhe perspektivat për një jetë të mirë jo të dhunshme.

Disa vende shpenzojnë $ 0 në vit për luftë. Shtetet e Bashkuara harxhojnë trilionë 1.25 $. Asnjë vend tjetër nuk është më afër Shteteve të Bashkuara sesa ai me 0 $. Të gjitha vendet e tjera të kombinuara janë më afër $ 0 sesa niveli i shpenzimeve në SH.B.A. Ne mund dhe duhet të shndërrohemi nga militarizmi në mbrojtje të mjedisit. Përfitimet do të jenë ekonomike, sociale, morale, mjedisore dhe përtej aftësive tona për t'u imagjinuar plotësisht. Ne mund të kalojmë nga armiqësia te bujaria. Një përqind e buxhetit ushtarak amerikan mund t'i japë botës ujë të pijshëm të pastër. Tre përqind mund të marrin fund uria në të gjithë botën. Filloni të përpiqeni të imagjinoni se çfarë mund të bënin 8% ose 12%.

Documentshtë e dokumentuar mirë që 95% e të gjitha sulmeve vetëvrasëse terroriste janë kryer për të inkurajuar okupuesit e huaj të largohen nga vendi i tyre i terroristit. Në fakt, unë nuk jam i vetëdijshëm për një kërcënim, përpjekje apo veprim të terrorizmit të huaj terrorist kundër Shteteve të Bashkuara, në të cilin u deklarua një motivim, ku ai motivim ishte gjithçka tjetër përveç kundërshtimit të imperializmit ushtarak amerikan. Ndërkohë pikërisht 0% e sulmeve terroriste, vetëvrasje ose ndryshe, janë motivuar nga pakënaqësia për dhënien bujare të ushqimit, ujit, ilaçeve, shkollave ose energjisë së pastër.

Fshehtësia e qeverisë dhe dyshimi dhe mbikëqyrja nuk janë të pashmangshme, dhe jo të mbrojtshme pa pranuar së pari supozimet e pabaza të një kulture të çmendur për luftë. Demokracia aktuale është e mundur. Qeverisja me votim publik ose nga përfaqësuesit që nuk janë blerë dhe paguar është e mundur. Ndryshimi i plotë i besimeve tona qesharake në pashmangshmërinë e institucioneve të caktuara është i mundur. Jo vetëm që është e mundur, por ajo përbën ngjarjet kryesore në historinë njerëzore. Nocioni që ne nuk mund të bëjmë ndryshime të tilla është gënjeshtër. Pretendimi se jemi të pafuqishëm është një gënjeshtër e mbrapshtë.

Aktivisti i paqes Lawrence Wittner dikur pyeti ish zyrtarët nga Administrata e Ronald Reagan për lëvizjen e Ngrirjes Bërthamore, dhe ata zakonisht pretendonin se nuk do t'i kushtonin vëmendje kësaj. Pastaj njëri prej tyre, Robert McFarlane derdhi fasulet, duke rrëfyer një “fushatë masive administrimi për të kundërvepruar dhe diskredituar ngrirjen.” Kur Wittner atëherë intervistoi Ed Meese, Meese pretendoi se nuk din asgjë, derisa Wittner i tha ato që kishte thënë McFarlane. Dhe, Wittner thotë, "një çikë deleje përhapet tani në fytyrën e këtij ish-zyrtari të qeverisë, dhe unë e dija që e kisha kapur atë." Kur tundoheni të integroni idenë absurde se ata nuk po i kushtojnë vëmendje nesh, kujtoni që e gjithë qeveria është gjithnjë në prag të një pëlcure deleje.

Ne mund të shkallëzojmë luftën, bërthamën dhe përndryshe, së bashku me racizmin, së bashku me materializmin ekstrem, së bashku me shkatërrimin e mjedisit, së bashku me ekskluzivizmin, së bashku me nënshtrimin e verbër ndaj autoritetit, së bashku me papërgjegjshmërinë ndaj brezave të ardhshëm. Ne mund të krijojmë një kulturë paqeje, një shoqëri strukturore të paqes, një botë bashkëpunuese të respektit dhe dashurisë së ndërsjellë. Nëse do ta bëjmë ne apo jo është një pyetje për t'u përgjigjur jo nga parashikimet por nga veprimet tona.

At World BEYOND War ne jemi duke punuar në arsimin e paqes, në veprimin mobilizues, në largimin e fondeve nga makina e luftës, në mbylljen e bazave ushtarake të huaja - dhe gjithashtu në bazat e brendshme. Ne jemi të etur për të punuar në partneritet me këdo dhe të gjithë për të përparuar këto qëllime. Kur Joe Hill na kërkoi të mos mërzitim vdekjen e tij, por të organizohemi për ndryshimin për të cilin ai kishte punuar, ai na dha këshilla aq të fuqishme saqë kur e ndjekim atë, bëhet më e vështirë të mendosh për Joe Hill si viktimë. Ne jemi gati të detyruar ta mendojmë atë si një aleat. Ndoshta nëse imagjinojmë viktimat e Hiroshima dhe Nagasaki duke na kërkuar të mos vajtojmë, por të organizohemi, pasi mund të arrijmë të pamundurën, ne mund të zhbëjmë viktimizimin e tyre dhe t'i nderojmë ata si vëllezër dhe motra në luftë.

Ndoshta ne mund ta imagjinojmë Shelley duke folur për viktimat bërthamore, duke thënë se ngrihu si Luanët pas dremitjes Në një numër të pakalueshëm, Shkundi zinxhirët në tokë si vesa Që në gjumë të kishte rënë mbi ju - Ju jeni shumë - ato janë pak.