Mësime mbi luftën dhe paqen në Sudanin e Jugut

Nga John Reuwer, Shtator 20, 2019

Këtë dimër dhe pranverë të kaluar unë pata privilegjin të shërbeja si "Zyrtar i Mbrojtjes Ndërkombëtare" në Sudanin e Jugut për muajt 4 me Forcën e Paqes jo të dhunshme (NP), një nga organizatat më të mëdha në botë që praktikon metoda të mbrojtjes së paarmatosur për civilët në zonat e konflikt i dhunshëm. Duke qenë pjesë e "ekipeve paqësore" vullnetare që bëjnë punë të ngjashme në një sërë ambientesh gjatë dekadave të kaluara, unë u interesova të shoh se si këta profesionistë po aplikonin ato që kanë mësuar nga përvoja e gjashtëmbëdhjetë vjet dhe konsultimet e rregullta me grupe të tjera duke përdorur ide të ngjashme . Ndërsa unë do të ruaj komente dhe analiza në lidhje me punën fillestare të PK-së për një herë tjetër, unë dua të komentoj këtu mbi atë që kam mësuar në lidhje me luftën dhe bërjen e paqes nga njerëzit e Sudanit të Jugut, veçanërisht pasi ajo vlen për qëllimin e World BEYOND War - eleminimi i luftës si një instrument i politikës, dhe krijimi i një paqe të drejtë dhe të qëndrueshme. Në veçanti dua të kundërshtoj pikëpamjet e luftës që shpesh i dëgjoj si një Amerikan, dhe ato të shumicës së njerëzve që kam hasur në Sudanin e Jugut.

World BEYOND War u themelua dhe drejtohet (deri më tani) kryesisht nga njerëz në Shtetet e Bashkuara, të cilët për arsye të ndryshme e shohin luftën si një shkak krejt të panevojshëm të vuajtjeve njerëzore. Kjo pikëpamje na vë në kundërshtim me shumë nga bashkëqytetarët tanë që punojnë nën mitet që ne i njohim aq mirë - se lufta është një kombinim i pashmangshëm, i domosdoshëm, i drejtë, dhe madje edhe i dobishëm. Duke jetuar në Shtetet e Bashkuara, ka prova që besojnë ato mite që janë ngulitur aq thellë në sistemin tonë arsimor. Lufta duket e pashmangshme sepse kombi ynë ka qenë në luftë për 223 vjet 240 që nga pavarësia e saj, dhe studentët e moshës së parë të kolegjit e dinë që SH.B.A. ka qenë në luftë vazhdimisht që nga fillimi i lindjes së tyre. Lufta duket e domosdoshme sepse mediat kryesore vazhdimisht raportojnë kërcënime nga Rusia, Kina, Koreja e Veriut, Irani, ose ndonjë grup terrorist ose një tjetër. Lufta duket vetëm sepse, me siguri, udhëheqësit e të gjithë armiqve të mësipërm vrasin ose burgosin disa nga kundërshtimet e tyre, dhe pa gatishmërinë tonë për të luftuar luftën, na është thënë se ndonjë prej tyre mund të bëhet Hitleri tjetër i përkulur mbi sundimin botëror. Lufta duket e dobishme sepse i jepet kredi për faktin se nuk u pushtua nga një ushtri tjetër që nga 1814 (sulmi ndaj Pearl Harbour nuk ishte kurrë pjesë e një pushtimi). Për më tepër, industria e luftës jo vetëm që prodhon shumë punë, bashkimi me ushtrinë është një nga mënyrat e pakta që një fëmijë mund të marrë përmes kolegjit pa borxh - përmes një programi ROTC, duke rënë dakord të luftojë, ose të paktën të stërvitet për të luftuar luftërat.

Në dritën e kësaj dëshmie, edhe lufta e pafund ka kuptim në njëfarë niveli, dhe kështu ne jetojmë në një komb me një buxhet ushtarak shumë më të madh se të gjithë armiqtë e tij të perceptuar të kombinuar, dhe i cili eksporton më shumë armë, stacione më shumë ushtarë dhe ndërhyn në kombe të tjera me veprime ushtarake shumë dhe larg më shumë se çdo komb tjetër në tokë. Lufta për shumë amerikanë është një aventurë e lavdishme ku burra dhe gra të rinj trima mbrojnë kombin tonë, dhe duke nënkuptuar, gjithçka që është e mirë në botë.

Kjo histori e pashembullt është shumë e mirë për shumë amerikanë sepse ne nuk kemi pësuar shkatërrim të gjerë nga lufta në tokën tonë që nga lufta jonë civile në 1865. Përveç numrit relativisht të vogël të individëve dhe familjeve të prekur personalisht nga trauma fizike dhe psikologjike e luftimeve, pak amerikanë kanë një të dhënë për atë që në të vërtetë do të thotë lufta. Kur ata prej nesh që nuk blejnë mitet protestojnë kundër luftës, madje deri në pikën e mosbindjes civile, ne jemi lehtësisht të shkëputur, patronizuar si përfitues të lirisë të fituara nga lufta.

Populli Sudanez i Jugut, nga ana tjetër, është ekspert mbi efektet e luftës ashtu siç është në të vërtetë. Ashtu si SH.B.A., vendi i tyre ka qenë në luftë shumë më shpesh sesa jo në vitet 63 qëkurse vendi i saj më i mirë Sudani u bë i pavarur nga Britania në 1956, dhe jugu u bë i pavarur nga Sudani në 2011. Sidoqoftë, ndryshe nga SH.B.A., këto luftëra janë luftuar në qytetet e tyre dhe fshatrat e tyre, duke vrarë dhe zhvendosur një përqindje mendjelehtë të njerëzve dhe duke shkatërruar shtëpitë dhe bizneset në një shkallë të madhe. Rezultati është një nga katastrofat më të mëdha humanitare në kohërat bashkëkohore. Mbi një e treta e popullsisë është e zhvendosur, dhe tre të katërtat e qytetarëve të saj janë të varur nga ndihma humanitare ndërkombëtare për ushqim dhe thelbësore të tjera, ndërsa normat e analfabetizmit thuhet se janë më të lartat në botë. Pothuajse nuk ka infrastrukturë për shërbimet e zakonshme. Pa funksionimin e tubave dhe trajtimit të ujit, shumica e ujit të pijshëm furnizohen me kamion. Më pak se gjysma e popullsisë ka qasje në çdo burim të sigurt të ujit. Shumë njerëz më treguan pellgje apo pellgje të gjelbërta të errëta, në të cilat laheshin dhe imbibroheshin. Energjia elektrike për ata mjaft të pasur sa ta kenë atë gjenerohet nga gjeneratorë individualë ose të shumëfishtë. Ka pak rrugë të asfaltuara, një telash në sezonin e thatë por problem vdekjeprurës në sezonin me shi kur ato janë të rrezikshme ose të pakalueshme. Fermerët janë shumë të varfër për të mbjellë të lashtat, ose shumë të frikësuar se vrasja do të rifillojë, kështu që shumica e ushqimeve për qarkun duhet të importohen.

Pothuajse të gjithë që i takova mund të më tregonin plagën e plumbave ose mbresë tjetër, të më thoshin për të parë burrin e tyre të vrarë ose gruan e tyre të dhunuar para tyre, djemtë e tyre të vegjël të rrëmbyer në ushtri ose forcat rebele, ose si e shikonin fshatin e tyre të djegur ndërsa ata vrapoi në terror nga të shtënat me armë. Përqindja e njerëzve që vuajnë nga një lloj trauma është jashtëzakonisht e lartë. Shumë njerëz shprehen të pashpresë për fillimin pasi humbën të dashurit e tyre dhe pjesën më të madhe të pasurive të tyre në një sulm ushtarak. Një imam i moshuar me të cilin kemi bashkëpunuar në një punëtori mbi pajtimin filloi komentet e tij, "Unë kam lindur në luftë, kam jetuar tërë jetën time në luftë, jam i sëmurë nga lufta, nuk dua të vdes në luftë. Kjo është arsyeja pse unë jam këtu ".

Si i shohin ata mitet amerikane rreth luftës? Ata nuk shohin asnjë përfitim - vetëm shkatërrimi, frika, vetmia dhe privatësia që ajo sjell. Shumica nuk do ta quanin luftë të domosdoshme, sepse ata nuk shohin askënd përveç shumë pak në krye që fiton prej saj. Ata mund ta quajnë luftë të drejtë, por vetëm në kuptimin e ndëshkimit, për të sjellë mjerimin ndaj palës tjetër në shenjë hakmarrjeje për mjerimin e vizituar mbi ta. Megjithatë, edhe me atë dëshirë për "drejtësi", shumë njerëz dukej se dinin se hakmarrja vetëm i keqëson gjërat. Shumë njerëz me të cilët bisedova për të, e konsideruan të pashmangshme luftën; në kuptimin që ata nuk dinin një mënyrë tjetër për t'u marrë me egërsinë e të tjerëve. Jo e papritur sepse nuk kanë njohur asgjë tjetër.

Kështu që ishte me kënaqësi të shohim se sa njerëz të etur ishin për të dëgjuar se lufta mund të mos ishte e pashmangshme. Ata u mblodhën në punëtoritë e vendosura nga Forca e Paqes jo e dhunshme, qëllimi i së cilës ishte të lehtësojë dhe inkurajojë njerëzit që të zbulojnë fuqinë e tyre personale dhe kolektive për të shmangur dëmet nën rubrikën e "Mbrojtjes Civile të Paarmatosur". PK ka një inventar të madh të "mjeteve mbrojtëse" dhe aftësive që ndan me kalimin e kohës përmes shumë takimeve me grupe të përshtatshme. Këto aftësi bazohen në premisën se niveli më i madh i sigurisë arrihet përmes marrëdhënieve të kujdesshme brenda bashkësisë së vet dhe duke arritur tek "tjetri" i mundshëm i dëmshëm. Shkathtësi specifike përfshijnë vetëdijen e situatës, kontrollin e thashethemeve, paralajmërimin e hershëm / reagimin e hershëm, shoqërimin mbrojtës dhe angazhimin proaktiv të liderëve fisnorë, politikanëve dhe aktorëve të armatosur nga të gjitha palët. Eachdo angazhim i komunitetit ndërton kapacitete bazuar në këto dhe forcën dhe aftësitë tashmë të qenësishme në këto komunitete që kanë mbijetuar në ferr.

Turmat që kërkojnë alternativa për luftë ishin edhe më të mëdha kur NP (stafi i të cilëve është gjysma e shtetasve dhe gjysma e ndërkombëtarëve me dizajn) u bashkua me paqeruajtësit indigjenë duke marrë rreziqe për të përhapur njohuritë e krijimit të paqes. Në Shtetin e Ekuatorisë Perëndimore, një grup pastorësh, të krishterë dhe myslimanë, vullnetarisht kohën e tyre për t'iu drejtuar këdo që kërkon ndihmë për konfliktin. Më e rëndësishmja ishte gatishmëria e tyre për të angazhuar ushtarë të mbetur në kaçubë (zona rurale të pazhvilluara), të cilët janë kapur midis një shkëmbi dhe një vendi të vështirë. Gjatë marrëveshjes së përkohshme të paqes, ata duan të kthehen në fshatrat e tyre, por nuk janë të mirëpritur për shkak të mizorive që kanë kryer ndaj popullit të tyre. Sidoqoftë, nëse ata qëndrojnë në kaçubë, ata kanë mbështetje minimale materiale, dhe kështu grabitje dhe plaçkitje, duke e bërë udhëtimin nëpër fshat shumë të rrezikshëm. Ata gjithashtu janë të prirur për t'u thirrur përsëri në luftë me zhurmën e komandantit të tyre nëse ai bëhet i pakënaqur me procesin e paqes. Këta pastorë rrezikojnë zhurmën e ushtarëve dhe komuniteteve duke i bërë ata të flasin dhe shpesh të pajtohen. Me sa kam parë, shqetësimi i tyre vetëmohues për paqen i ka bërë ata grupin më të besueshëm në atë rajon të vendit.

Protestat dhe veprimet publike janë më të dendura për Sudanin e Jugut. Gjatë kohës që isha në Shtetin e Ekuatorisë Perëndimore, njerëzit sudanez në Khartoum, përmes muajve protesta në rrugë duke përfshirë miliona njerëz, çuan në përmbysjen fillimisht jo të dhunshme të diktatorit të tyre 30-vjeçar Omar al-Bashir. Presidenti i Sudanit të Jugut lëshoi ​​menjëherë një paralajmërim se nëse njerëzit në Juba do të përpiqeshin për një gjë të tillë, do të ishte turp të vdisnin kaq shumë të rinj, pasi ai e quajti brigadën e tij të ushtrisë personale në stadiumin kombëtar dhe të ngrejë të reja pikat e kontrollit në të gjithë kryeqytetin.

Koha ime me Sudanin e Jugut forcoi besimin tim se botës i duhet një ndarje nga lufta. Ata kanë nevojë për lehtësim nga mjerimi i menjëhershëm dhe frika dhe shpresojnë se paqja mund të jetë e përhershme. Ne në SH.B.A. kemi nevojë për lehtësim nga goditja që shkaktohet duke mbështetur luftën në kaq shumë vende - refugjatë dhe terrorizëm, mungesë burimesh për kujdes shëndetësor të përballueshëm, ujë të pastër, arsim, përmirësimin e infrastrukturës, degradimin e mjedisit dhe barrën e borxhit. Të dyja kulturat tona mund të shërbehen nga mesazhi i përhapur dhe i pavëmendshëm se lufta nuk është një forcë e natyrës, por një krijim i qenieve njerëzore, dhe për këtë arsye mund të përfundojë nga qeniet njerëzore. Qasja e BBW-ve, bazuar në këtë kuptim, bën thirrje për demilitarizimin e sigurisë, menaxhimin e konfliktit jo të dhunshëm dhe krijimin e një kulture paqeje ku arsimi dhe ekonomia bazohen në plotësimin e nevojave njerëzore sesa në përgatitjet për luftë. Kjo qasje e gjerë duket po aq e vlefshme si për SH.B.A. ashtu edhe për aleatët e saj, dhe Sudanin e Jugut dhe fqinjët e saj, por të dhënat e aplikimit të saj do të duhet të adaptohen nga aktivistët lokalë.

Për amerikanët, kjo do të thotë gjëra si lëvizja e parave nga përgatitjet e luftës në më shumë projekte që shërbejnë për jetën, mbyllja e qindra bazave tona jashtë shtetit dhe përfundimi i shitjes së armëve për kombet e tjera. Për Sudanin e Jugut, të cilët janë të vetëdijshëm se të gjithë pajisjet e tyre ushtarake dhe plumbat vijnë nga diku tjetër, duhet të vendosin vetë se si të fillojnë, mbase duke u përqëndruar në mbrojtjen e paarmatosur, shërimin e traumës dhe pajtimin për të ulur varësinë nga dhuna. Ndërsa amerikanët dhe perëndimorët e tjerë mund të përdorin protestën publike për të kritikuar qeveritë e tyre, Sudanët e Jugut duhet të jenë shumë të kujdesshëm, delikatë dhe të shpërndarë në veprimet e tyre.

Dhurata që njerëzit e Sudanit të Jugut dhe vendeve të tjera që vuajnë nga luftëra të zgjatura mund t'i sjellin World Beyond War tabela është një kuptim më i saktë i luftës duke ndarë histori nga përvoja e tyre personale. Përvoja e tyre e realitetit të luftës mund të ndihmojë në zgjimin e kombeve të fuqishëm nga iluzionet kaq të përhapura në SH.B.A. për ta bërë këtë, atyre do t'u duhet inkurajim, mbështetje materiale dhe angazhim në mësimin e ndërsjellë. Një mënyrë për të filluar këtë proces do të ishte formimi i kapitujve në Sudanin e Jugut dhe vende të tjera me konflikt të vazhdueshëm të dhunshëm të cilët mund të përshtatin qasjen e WBW me rrethanat e tyre unike, pastaj të kenë shkëmbime ndërkulturore, konferenca, prezantime dhe konsulta për mënyrat më të mira për të mësuar nga dhe mbështesin njëri-tjetrin në qëllimin tonë për të shfuqizuar luftën.

John Reuwer është anëtar i World BEYOND WarBordi i Drejtorëve.