Grant Pine në Tempullin Zojoji, mbjellë nga Presidenti i atëhershëm i SHBA-së Ulysses S. Grant në faltoren e familjes Tokugawa.
Nga David Swanson, World BEYOND War, Tetor 25, 2021
Princi i Japonisë Iyesato Tokugawa ndoshta duhet të jetë më i interesuar për ne tani se sa një princeshë japoneze që martohet aktualisht me një "të zakonshme", apo filma të Hollivudit të fokusuar kaq shumë në momentet e dhunshme të historisë, saqë tani kanë aktorë që xhirojnë kineastët.
Më dërguan një libër të quajtur "Arti i diplomacisë: Zbulohen pesëdhjetë vjet marrëdhënie sekrete SHBA-Japoni" nga Stan Katz. Ka pak nëse ka ndonjë sekret në të. Ajo kërcen kronologjikisht aq shumë sa nuk e kam idenë nëse bëhet fjalë për 50 vjet. Ai citon burime të çuditshme ose asnjë, nuk ka shënime fundore, përfshin informacione të çuditshme të rreme (të tilla si përshkrimi i sajuar i asaj që është në Paktin Kellogg-Briand, i cili mund të korrigjohej në 2 minuta duke lexuar Paktin Kellogg-Briand) dhe është shkruar si një përzierje fakti, mendimi dhe proverbi pseudo-të përjetshëm (“Duket një kontradiktë, por për të ruajtur paqen, një komb nuk dëshiron të shihet si i dobët apo i pambrojtur.” Vërtet? Një komb? Ka dëshira? Cili kombi? Në cilin tru?), por tema është e papërmbajtshme, me sa duket e lënë pas dore jashtëzakonisht, dhe përpjekja për ta sjellë atë në vëmendjen e botës në vitin 2021 është shumë e admirueshme.
Senati amerikan duket se synon të përkulet para Princit Biden dhe të dërgojë Rahm Emanuelin si ambasador të SHBA në Japoni, me një mision për të shitur më shumë armë dhe për të krijuar një kërcënim më të madh lufte ndaj Kinës. Princi Tokugawa ishte i një epoke tjetër, ajo në të cilën Joseph Grew, një diplomat i arsyeshëm, i arsimuar dhe me përvojë shërbeu - dhe në fakt ishte një shërbim - si ambasador i SHBA në Japoni. Kur ushtria japoneze sulmoi dhe fundosi një anije amerikane në 1937, Tokugawa dhe Grew bënë gjithçka që mundën për të shmangur luftën dhe - qoftë me përpjekjet e tyre, ose thjesht sepse Franklin Roosevelt nuk donte ende një luftë - paqja u ruajt. (Grew gjithashtu paralajmëroi qeverinë amerikane për Pearl Harbor, megjithëse paralajmërimet e tij u shpërfillën, dhe tani është një lloj detyre patriotike të vazhdojmë t'i shpërfillim ato.)
Tokugawa vdiq në qershor 1940, dhe deri në shtator Japonia u rreshtua me Gjermaninë dhe Italinë. Sa vendimtare ishte vdekja e Tokugawa në atë zhvillim do të kërkonte më shumë kërkime. Është e qartë se lufta mes skifterëve dhe pëllumbave si në qeverinë japoneze ashtu edhe në atë të SHBA-së kishte vite që po shkonte drejt një fitoreje të madhe të skifterëve. Është e qartë se ne kemi jetuar përsëri të njëjtin proces për vite me radhë, megjithëse me Japoninë dhe Shtetet e Bashkuara të bashkuara kundër Kinës dhe jo me Kinën dhe Shtetet e Bashkuara të bashkuara kundër Japonisë. Konkluzioni i çuditshëm i Stan Katz-it se mbretërimi i Obamës dhe Abe në SHBA dhe Japoni do të ishte parë nga Tokugawa si përmbushja e ëndrrave të tij i mungon çrrënjosjes së ndalimit të nenit 9 të luftës në Kushtetutën japoneze, strumbullarit drejt Azisë, militarizimit. të çdo centimetër të fundit të Okinawas, bazat e reja amerikane rreth Paqësorit, rritja e shitjeve të armëve dhe normalizimi i përgjithshëm i hipermilitarizimit të shtyrë nga Abe dhe Obama - për të mos përmendur pasardhësit e tyre.
Princi Iyesato Tokugawa (1863-1940) ishte trashëgimtar i Shogunëve që sunduan Japoninë nga 1603 deri në 1868, i arsimuar në Eton, President i dhomës së sipërme të Parlamentit japonez për 30 vjet, mentor dhe këshilltar kryesor i perandorit Hirohito, udhëtar botëror dhe diplomat. , organizatori kryesor i Konferencës Detare të Uashingtonit të viteve 1921-1922 (konferenca e parë ndërkombëtare për reduktimin e armëve, e cila u hap të nesërmen e Ditës së Armëpushimit dhe pati sukses të konsiderueshëm, pavarësisht se SHBA spiunoi delegacionin japonez dhe kompleksin industrial ushtarak në rritje që punonte zbrazëtira). Tokugawa ishte një avokat i sinqertë për paqen për dekada dhe një udhëheqës në promovimin e Klubit Rotary, Kryqit të Kuq dhe nismave të panumërta të shkëmbimit kulturor, duke përfshirë dhuratën e pemëve të qershisë në Uashington DC dhe zhvillimin e një festivali rreth tyre. Princi Tokugawa themeloi orkestrën e parë simfonike japoneze, krijoi ekspozita të artit japonez në Shtetet e Bashkuara, krijoi programe shkëmbimi studentësh midis SHBA-së dhe Japonisë dhe priti një konferencë globale mbi arsimin, ndër të tjera. Ai kërkoi një kulturë paqeje duke kundërshtuar gjenocidin armen dhe ngritjen e antisemitizmit. Ai ishte folësi kryesor në Konventën e 25-vjetorit të Rotary International në 1930.
Edhe në vitet e tij të fundit, edhe në Shtetet e Bashkuara, Tokugawa foli kundër kërcënimeve të luftës, duke mbrojtur paqen në terma që është e vështirë të gjesh ndonjë të metë. Në Ditën e Armëpushimit të vitit 1934 ai u bashkua me Nicholas Murray Butler në transmetimin e një transmetimi global radiofonik mbi CBS kërkon paqe mes "familjes së kombeve" të botës. Tokugawa madje u përpoq të takohej me William Randolph Hearst në një përpjekje për të shtypur "gazetarinë" pro luftës - me çfarë suksesi nuk është i qartë. Propagandistët e Kinës të kombinuar me interesat e armëve dhe vendosmërinë e FDR për të gjetur një rrugë për në luftën në Evropë ishin forca të fuqishme.
La Los Angeles Times e 21 marsit 1934, në faqen 22, sipas Katz, përfshiu një kolonë - ai nuk thotë nga kush, por duhet të jetë këtu nëse paguani për të (unë nuk e kam paguar) - thuhet:
“Princi Tokugawa flet gjuhën e iluminizmit dhe mirëkuptimit kur thotë se nuk ka asnjë arsye për konfliktin midis Shteteve të Bashkuara dhe Japonisë. Ai është gjithashtu i saktë në deklaratën e tij se shumica e popullit japonez dëshiron paqen, pasi ai sigurisht ka të drejtë kur thotë se shumica e amerikanëve e dëshirojnë atë. Është xhingoizmi në të dy vendet dhe frika që ata shkaktojnë janë të rrezikshme për paqen. Përderisa adresat e tij shërbejnë për të zbutur frikën, Princi Tokugawa kryen një shërbim të veçantë nga ky turne. Raportimi i tij në vendin e tij të lindjes për atë që ai pa këtu duhet të kapërcejë një pjesë të mirë të xhingoizmit. Nëse shtypi Hearst këtu dhe [ekuivalentët e tij] japonezë mund të heshtin nga opinioni publik, çdo keqkuptim midis dy kombeve do të zhdukej shpejt.”
Sa më shumë gjërat ndryshojnë. . . .
