nga Robert Levering, 17 tetor 2017
nga Kryerja e dhunës
Seriali PBS i Ken Burns dhe Lynn Novick, "Lufta e Vietnamit,"Meriton një Oskar për përshkrimin e tij të egërsisë së luftës dhe kriminalitetit të ngrohësve. Por ajo gjithashtu meriton të kritikohet për portretizimin e lëvizjes kundër luftës.
Miliona prej nesh iu bashkuan luftës kundër luftës. Kam punuar me vite si organizator i demonstratave të mëdha kombëtare dhe shumë më të vogla. Çdo ngjashmëri midis lëvizjes së paqes që përjetova dhe asaj të përshkruar nga seriali Burns/Novick është thjesht rastësi.
Dy nga kolegët e mi aktivistë, Ron Young Steve Ladd pati reagime të ngjashme për serialin. Historiani Maurice Isserman thotë filmi është "lëvizje edhe kundër luftës edhe kundër luftës". Një tjetër historian Jerry Lembcke thotë kineastët përdorin teknikën e "balancimit të rremë" për të përjetësuar mitet për lëvizjen kundër luftës.
Këto kritika janë të vlefshme. Por për rezistentët e sotëm, serisë PBS i mungon historia më e rëndësishme e epokës së Vietnamit: sesi lëvizja kundër luftës luajti një rol kritik në kufizimin dhe përfundimisht ndihmën për t'i dhënë fund luftës.
Ju kurrë nuk do ta merrni me mend nga kjo seri se aq shumë amerikanë dolën në rrugë për të protestuar kundër luftës në një ditë (15 tetor 1969) sa u shërbyen në Vietnam gjatë 10 viteve të luftës (rreth 2 milionë për të dyja). As nuk do ta kuptonit se lëvizja e paqes ishte, sipas historianit të respektuar Charles DeBenedetti, "opozita më e madhe vendase ndaj një qeverie ndërluftuese në historinë e shoqërisë moderne industriale".
Në vend që të festonin rezistencën e luftës, Burns, Novick dhe shkrimtari i serialeve Geoffrey C. Ward vazhdimisht minimizojnë, karikaturojnë dhe shtrembërojnë atë që ishte deri tani lëvizja më e madhe jo e dhunshme në historinë amerikane.
Veterinarë kundër luftës janë të vetmit pjesëmarrës të lëvizjes së paqes me të cilët Burns dhe Novick lidhen me ndonjë simpati apo thellësi. John Musgrave, një ish-marins i cili iu bashkua Veteranëve të Vietnamit kundër Luftës, përshkruan transformimin e tij. Ne dëgjojmë gjithashtu dëshminë prekëse të veterinerit kundër luftës, John Kerry, para Kongresit: "Si i kërkoni një njeriu të jetë njeriu i fundit që vdes për një gabim?" Dhe ne shohim dhe dëgjojmë nga veteranët e luftës që hodhën mbrapsht medaljet e tyre në shkallët e Kapitolit. Megjithatë, krijuesit e filmave do të kishin bërë mirë të përshkruanin shtrirjen e asaj lëvizjeje rezistente ndaj GI, të tilla si gazetat nëntokësore mbi 300 dhe dhjetëra kafenetë GI.
Pra, është shqetësuese që kineastët nuk intervistuan as edhe një kundërshtar. Po ta kishin bërë këtë, ne mund të dëgjonim pse dhjetëra mijëra të rinj rrezikuan deri në pesë vjet burg në vend që të luftonin në Vietnam. Regjisorët nuk do ta kishin pasur të vështirë të gjenin ndonjë, pasi kishte të paktën 200,000 rezistues. 480,000 të tjerë aplikuan për statusin e kundërshtarit të ndërgjegjes gjatë luftës. Në fakt, më shumë burra iu dha statusi i CO në 1971 sesa u hartuan atë vit.
Akoma më keq, "Lufta e Vietnamit" nuk arrin të tregojë historinë e lëvizjes së organizuar të rezistuesve të rrymës që u rrit në përmasa të tilla sa vetë drafti u bë praktikisht i papërshtatshëm dhe ky ishte një faktor kryesor pse Nixon i dha fund draftit. Në "Të burgosur për paqe: Historia e shkelësve të projektligjeve amerikane, 1658-1985", Stephen M. Kohn shkruan: "Në fund të Luftës së Vietnamit, Sistemi i Shërbimit Selektiv ishte i demoralizuar dhe i frustruar. Ishte gjithnjë e më e vështirë për të futur burra në ushtri. Kishte gjithnjë e më shumë rezistencë ilegale dhe popullariteti i rezistencës po rritej. Drafti ishte të gjithë përveç të vdekurve".
Gjymtimi i sistemit të projektimit nga ana e lëvizjes nuk ishte e vetmja arritje e madhe e lëvizjes kundër luftës, e anashkaluar nga epika e Burns/Novick. Filmi tregon skena nga Marshi në Pentagon në vitin 1967, ku më shumë se 25,000 protestues u përballën me mijëra trupa të ushtrisë. Por nuk na tregon se demonstrata e Pentagonit dhe lëvizja gjithnjë e më radikale kundër luftës ishin ndër faktorët që e shtynë Johnson të refuzonte kërkesën në pritje të gjeneralit Westmoreland për 206,000 trupa të tjera dhe pse vetë presidenti refuzoi të kandidonte për një mandat tjetër vetëm gjashtë muaj më vonë. . (Komiteti i Përkujtimit të Paqes në Vietnam është duke mbajtur një tubim 20-21 tetor në Uashington, DC për të shënuar 50 vjetorin e marshimit.)
Po kështu, filmi tregon pamje nga Moratoriumi më 15 tetor 1969 (demonstrata që tërhoqën më shumë se dy milionë njerëz në qindra qytete dhe kampuse) dhe Mobilizimi në Uashington muajin tjetër, i cili tërhoqi më shumë se gjysmë milioni marshues ( demonstrimi më i madh i vetëm në historinë amerikane deri në marshin e grave në fillim të këtij viti). Fatkeqësisht, Burns dhe Novick nuk na tregojnë për ndikimin e ofensivës së rënies së lëvizjes së paqes: Ajo e detyroi Nixonin të braktiste planet e tij për bombardimin e digave të Vietnamit të Veriut dhe/ose përdorimin e armëve taktike bërthamore. Kjo histori nuk dihej në atë kohë, por historianë të shumtë kanë shkruar për të bazuar në intervistat me zyrtarë të administratës Nixon, dokumente nga periudha dhe kasetat e Shtëpisë së Bardhë.
Një tjetër mundësi e humbur: Ne shohim skena të demonstratave masive në të gjithë vendin - dhe në kampuset e kolegjeve - në reagim ndaj pushtimit kamboxhian dhe vrasjeve në shtetin Kent dhe në shtetin Jackson. Ky shpërthim e detyroi Nixonin të tërhiqej nga Kamboxhia para kohe, një pikë tjetër që Burns dhe Novick nuk arritën ta tregonin.
Ndërkohë, skenat që lidhen me publikimin e Dokumenteve të Pentagonit nga Daniel Ellsberg në 1971 nuk e bëjnë të qartë se reagimi i Nixon çoi drejtpërdrejt në Watergate dhe dorëheqjen e tij. Sikur Burns dhe Novick të kishin intervistuar gjithashtu Ellsberg, i cili është gjallë dhe mirë në Kaliforni, ata do të kishin zbuluar se akti më domethënës individual i mosbindjes civile gjatë luftës ishte frymëzuar nga shembulli i dhënë nga rezistuesit.
Së fundi, filmi nuk shpjegon se Kongresi i ndërpreu fondet e luftës kryesisht për shkak të përpjekjeve intensive lobuese nga grupe të tilla si Komiteti i Shërbimit të Miqve Amerikanë dhe Fushata e Paqes në Indochina, ose IPC, të udhëhequr nga Tom Hayden dhe Jane Fonda. Mos e pranoni fjalën time për të. Në dëshminë e tij para Kongresit një vit pas rënies së Saigonit, ambasadori i fundit i SHBA-së në Vietnamin e Jugut fajësoi përpjekjet lobuese të lëvizjes së paqes për eliminimin e fondeve të nevojshme për të parandaluar ofensivën përfundimtare të Vietnamit të Veriut. Të mos përmendësh përpjekjet lobuese të IPC-së është veçanërisht e çuditshme pasi i vetmi aktivist i lëvizjes së paqes i intervistuar për serinë ishte Bill Zimmerman, një nga organizatorët kryesorë të IPC. Ne dëgjojmë mendime nga Zimmerman për një sërë çështjesh të tjera, por absolutisht asgjë për organizatën që ai përshkruan në detaje në kujtimet e tij.
Pavarësisht të gjitha këtyre lëshimeve dhe shtrembërimeve, ne duhet ta vlerësojmë këtë epikë 18-orëshe si një nga filmat më të fuqishëm kundër luftës të të gjitha kohërave. "Lufta e Vietnamit" sigurisht rivalizon "Të gjithë të qetë në Frontin Perëndimor". Ashtu si ai klasik i Luftës së Parë Botërore portretizon makthin e luftës së llogoreve, Burns dhe Novick tregojnë skenë të tmerrshme pas skenës së tmerrshme të trupave dhe kufomave të gjymtuara. Nëpërmjet fjalëve të luftëtarëve nga të dyja palët, pothuajse mund të ndjeni se si është të kesh plumba dhe copëza që fluturojnë drejt teje dhe të shikosh shokët e tu të goditen ndërkohë që po përpiqesh të vrasësh qenie të tjera njerëzore.
Ju mund ta gjeni veten të rraskapitur emocionalisht pasi keni parë beteja të panumërta të tmerrshme dhe skena tronditëse të fshatarëve vietnamezë të gjymtuar dhe fshatrave të djegur. Disa nga miqtë e mi e ndërprenë shikimin pas dy ose tre episodeve sepse e panë shumë të mërzitur. Megjithatë, ju inkurajoj ta shikoni nëse nuk e keni parë tashmë. (Stacionet PBS do të transmetojnë episode të martën në mbrëmje deri më 28 nëntor.)
Burns dhe Novick bëjnë më shumë sesa të zhytin në gjak. Ata demonstrojnë pashpirtësinë, injorancën dhe mendjemadhësinë e ngrohësve. Ju mund të dëgjoni kasetat e John F. Kennedy, Lyndon Johnson dhe Robert McNamara duke zbuluar se ata e dinin që në fillim se lufta ishte e pafitueshme dhe se më shumë trupa luftarake dhe bombardime nuk do ta ndryshonin rezultatin. Megjithatë, ata gënjyen publikun dhe dërguan qindra e mijëra amerikanë në përleshje, ndërkohë që hodhën më shumë ton bomba në Vietnam, Laos dhe Kamboxhia sesa tonazhi i përgjithshëm i bombave të shpërthyer nga të gjithë luftëtarët në Luftën e Dytë Botërore. Ju gjithashtu mund të dëgjoni Richard Nixon dhe Henry Kissinger duke komplotuar në mënyrë cinike për të zgjatur luftën edhe për katër vjet të tjera, në mënyrë që ai të mund të kandidojë në 1972 pa njollën e humbjes së Vietnamit nga komunistët.
Gjeneralët dhe komandantët e fushëbetejës në Vietnam tregojnë po aq pak respekt për jetën dhe gjymtyrët e njerëzve të tyre sa edhe shefat e tyre në Uashington. Ushtarët luftojnë trimërisht për të kapur kodrat, ku dhjetëra vriten ose gjymtohen vetëm që udhëheqësit e tyre t'u thonë të braktisin pushtimet e tyre.
Nuk është çudi që, pothuajse pa përjashtim, ushtarët amerikanë u thonë regjisorëve se tani besojnë se lufta ishte e pakuptimtë dhe ndihen të tradhtuar. Shumë shprehin mbështetje për lëvizjen kundër luftës. Disa madje u bënë me krenari pjesë e lëvizjes së rezistencës GI pasi u kthyen në shtëpi. (Kunati im, i cili shërbeu dy turne në Vietnam dhe më vonë iu bashkua Shërbimit Sekret, shprehu të njëjtën ndjenjë kur më tha: "Ne ishim pinjollë.")
Burns dhe Novick gjithashtu duhen duartrokitur për përfshirjen e ushtarëve të shumtë vietnamezë në të dy anët e luftës civile. Duke humanizuar "armikun", filmi shkon përtej një dënimi të pabesisë amerikane në Vietnam dhe bëhet një aktakuzë e vetë luftës. Veçanërisht prekëse është të dëgjosh një oficer vietnamez verior të flasë se si njësia e tij kaloi tre ditë zie pasi humbi mbi gjysmën e njerëzve të tij në një përleshje veçanërisht të përgjakshme. (Ata nuk bënë një punë aq të mirë duke portretizuar numri i civilëve vietnamezëmegjithatë.)
Ne shohim gjithashtu se si liderët e Vietnamit të Veriut pasqyruan homologët e tyre në Uashington duke gënjyer vazhdimisht qytetarët e tyre dhe duke dërguar me padurim dhjetëra mijëra të rinj të tyre në ofensiva vetëvrasëse që kishin pak shanse për sukses. Në mënyrë të ngjashme, krijuesit e filmit dalin nën sipërfaqe mjaftueshëm për të zbuluar se kush e ka luftuar në të vërtetë luftën. Ashtu si shumica dërrmuese e ushtarëve amerikanë ishin të klasës punëtore ose pakicave, pala vietnameze veriore përbëhej pothuajse tërësisht nga fshatarë dhe punëtorë. Ndërkohë, fëmijët e elitës së Hanoi shkuan në mjediset e sigurta të Moskës për të vazhduar arsimimin e tyre. Kthehu në Shtetet e Bashkuara, fëmijët e klasës së mesme të lartë të bardhë dhe të privilegjuarit gjetën siguri në shtyrjet e nxënësve të tyre dhe të tjera.
Rekrutuesit ushtarakë nuk do ta urrenin që ndonjë nga anëtarët e tyre të mundshëm ta shikojë këtë serial. Ata që do të marrin pjesë në të 10 episodet do ta kenë të vështirë të dallojnë dallimet e rëndësishme midis luftës në Vietnam dhe atyre në Irak ose Afganistan. Temat e zakonshme janë të shumta: gënjeshtra, beteja të kota, dhunë e pamend, korrupsion, marrëzi.
Fatkeqësisht, shumica e shikuesve me të drejtë do të ndihen plotësisht të mbingarkuar dhe të pafuqishëm deri në fund të këtij filmi epik. Kjo është arsyeja pse është e rëndësishme të vëmë në pah keqinterpretimet dhe nënvlerësimet e lëvizjes së paqes. Për suksesin e lëvizjes kundër luftës kundër Vietnamit jep shpresë dhe ilustron fuqinë e rezistencës.
Rrallë në histori qytetarët kanë qenë efektivë në sfidimin e një lufte. Konflikte të tjera jopopullore amerikane kanë pasur protestuesit e tyre – Luftërat Meksikane, Civile dhe Spanjolle-Amerikane, Lufta e Parë Botërore dhe së fundmi luftërat në Irak dhe Afganistan. Opozita zakonisht shpërtheu menjëherë pasi trupat u dërguan në aksion. Jo kështu në rastin e Vietnamit. Asnjë kauzë tjetër kundër luftës nuk ka zhvilluar një lëvizje pothuajse aq masive, të zgjatur apo të arritur aq shumë sa lufta kundër luftës së Vietnamit.
Lëvizja e paqes në Vietnam ofron një shembull frymëzues të fuqisë së qytetarëve të zakonshëm të gatshëm për t'i bërë ballë qeverisë më të fuqishme në botë në një kohë lufte. Historia e saj meriton të tregohet drejtë dhe plotësisht.
~~~~~~~~~
Robert Levering punoi si organizator me kohë të plotë të luftës kundër Vietnamit me grupe të tilla si AFSC dhe Komiteti i Mobilizimit të Ri dhe Koalicioni Popullor për Paqe dhe Drejtësi. Ai aktualisht është duke punuar në një libër të titulluar "Rezistenca dhe Lufta e Vietnamit: Lëvizja jo e dhunshme që gjymtoi projektin, pengoi përpjekjen e luftës ndërsa ndihmonte për rrëzimin e dy presidentëve" që do të botohet në vitin 2018. Ai po punon gjithashtu me një ekip shokësh rezistues të skandalit në një dokumentar që do të publikohet në 2018 me titull "Djemtë që thanë JO! Draft Rezistenca dhe Lufta e Vietnamit".
