Nga Craig Etchison, Phd
John F. Kennedy u vra mbi pesëdhjetë vjet më parë. Jo shumë kohë pas vdekjes së tij, Kongresi miratoi Rezolutën e Gjirit të Tonkinit që i dërgoi Shteteve të Bashkuara forcën e plotë në Luftën e Vietnamit, fillimi i pesëdhjetë viteve të militarizmit që arriti kulmin në luftën (gjoja) të pafundme ose të gjatë të luftës kundër terrorizmit. Por nëse JFK kishte jetuar, pesëdhjetë vitet e kaluara të aventurizmit të dështuar ushtarak nuk mund të kishin ndodhur kurrë, megjithëse nuk do ta dimë kurrë me siguri. Vendi ynë mund të ketë jetuar deri në idealet e tij më të larta dhe e çoi botën në një rrugë krejtësisht të ndryshme - një shteg paqeje.
Kjo rrugë u përshkrua disa muaj para vrasjes së JFK në një fjalim fillestar që ai dha në Universitetin Amerikan në Uashington, DC, një fjalim që, për fat të keq, ishte vërejtur pak ose nuk u kujtua shumë. Megjithatë, propozimet në atë fjalim ofrojnë ende një hartë për ndryshime pozitive në SH.B.A., ndryshim që do të përfitonte çdo qytetar i këtij vendi dhe çdo person në të gjithë botën. Pak para adresës së JFK-së dhe nga rrezatimi më i vogël i kufijve, bota kishte shmangur një holokaust bërthamor gjatë krizës së raketave Kubane - kryesisht sepse JFK nuk pranoi të përkulet para presioneve nga gjeneralët që mbronin fuqimisht një sulm të parë bërthamor kundër Bashkimit Sovjetik. Gjeneralët po përpiqeshin të fusin forca të mëdha në Vietnam, një ndërmarrje ushtarake JFK kishte vendosur të zmbrapset pas zgjedhjeve 1964.
Në fjalimin e tij të AU-së, në vend që të përkrahte militarizmin amerikan, JFK vendosi "... të diskutojë një temë mbi të cilën shpesh injoranca shumëfish dhe e vërteta perceptohet shumë rrallë - megjithatë ajo është tema më e rëndësishme në tokë: paqja botërore." Idetë vizionare të JFK-së kanë rëndësi befasuese duke pasur parasysh prirjen e qeverisë sonë për të kërkuar zgjidhje ushtarake për të gjitha llojet e problemeve. Zgjidhja e problemeve pa forcë ushtarake duket se nuk do të merret parasysh me dështimin e forcës ushtarake për të krijuar një botë paqësore gjatë pesëdhjetë viteve të kaluara.
Ideja e Kennedy për paqen nuk ishte "... një Pax Americana e forcuar në botë me armë lufte amerikane." JFK e kuptoi që Pax Romana dhe Pax Brittania ishin kohë të luftës së interminable, ku dhuna në përgjithësi çoi në më shumë dhunë, jo paqe. Sot SH.B.A. harxhon miliarda dollarë për të garancuar planetin, angazhohet në luftëra të kota të kota, dhe përdor forca speciale opsione jashtë kontrollit të Kongresit në një përpjekje të kotë për të kontrolluar botën. Kjo qasje militariste ndaj politikës së jashtme ka prodhuar një botë të mbushur me dhunë të padëshiruar dhe një goditje të papritur vdekjeprurëse. Një numër i madh njerëzish të pafajshëm në të gjithë botën përballen me dhunë të përditshme - për të mos përmendur mungesat e ushqimit, ujit dhe drejtësisë - shpesh duke nxitur terrorizmin për të cilin ne gjoja po luftojmë.
Dhe në SHBA? Ne harxhojmë miliarda dollarë për armë - madje edhe për armë të tilla si tanke dhe avionë ushtria nuk ka nevojë ose dëshiron - ndërsa miliona janë pa punë, ndërsa një në gjashtë nga qytetarët tanë rregullisht përballen me urinë. A mund të justifikohet moralisht një pabarazi e tillë ose, në terma thjesht praktik ekonomik, të qëndrueshme?
Presidenti Kennedy parashikonte një "… paqe të mirëfilltë, lloj paqeje që e bën jetën në tokë që ia vlen të jetojë, lloji që u mundëson burrave dhe kombeve të rriten dhe të shpresojnë dhe të ndërtojnë një jetë më të mirë për fëmijët e tyre - jo thjesht paqe për amerikanët por paqe për të gjithë burrat dhe gratë - jo thjesht paqe në kohën tonë, por paqe për të gjitha kohërat. ”Ai e kuptoi që një paqe e tillë do të kërkonte një ndryshim të madh në politikën Amerikane, të mbizotëruar nga një kompleks ushtarako-industrial-inteligjent që mbështetej për luftë dhe përgatitje për luftë . Derri i Pentagonit ishte çliruar për të ulur sa më shumë buxhetin kombëtar siç dëshironte - disa pyetje të bëra - asnjë kontabilitet të domosdoshëm - fjalë për fjalë - pavarësisht nga dëmtimi i kolateralit në të gjithë botën ose infrastruktura e kalbjes dhe deficiti në rritje, si fiskal, ashtu edhe moral, në shtëpi.
JFK theksoi se lufta në epokën bërthamore - lufta bërthamore ishte në mendjen e shumë njerëzve në ato ditë - nuk ka kuptim kur një shkëmbim i vetëm do të asgjësonte dhjetëra miliona dhe do ta linte tokën të mbuluar në helme vdekjeprurëse. Simulimet e përparuara të kompjuterit tregojnë se shpërthimi i sa më pak të pesëdhjetë bombeve bërthamore në objektivat e duhur mund të nisej një dimër bërthamor, duke eliminuar potencialisht njerëzimin nga planeti. Prapëseprapë, rusët dhe ne mirëmbajmë dhjetëra mijëra kapele bërthamore dhe raketa për t'i dorëzuar, duke u kushtuar të dyja vendeve miliarda dollarë çdo vit. Pakistani, India, Izraeli dhe Britania gjithashtu kanë arsenale të konsiderueshme bërthamore. Mos të harrojmë gjithashtu se një shkëmbim bërthamor për shkak të një gabimi ose keqkuptimi - ose diçka të thjeshtë si pajisje të dështuar - mund të çojë në asgjësim. Një dështim i tillë ndodhi në 1983 kur një sistem paralajmërimi satelitor sovjetik funksionoi keq, por për guximin e një oficeri sovjetik i cili nuk filloi një grevë hakmarrjeje - siç kërkuan urdhrat e tij - ne mund të mos jemi këtu sot.
Presidenti Eisenhower vuri në dukje se shpenzimi i miliarda dollarëve për armë "... që shkatërrojnë dhe nuk krijojnë kurrë ..." ishte një humbje e tmerrshme. Konsideroni luftën e panevojshme në Irak, ku ne do të harxhojmë më shumë se tre trilion dollarë për të vrarë qindra mijëra, për të dërguar miliona në mërgim dhe për të lënë vendin në një copëza, përveç nga bombat terroriste pothuajse të përditshme — bomba që vranë mbi 850 kryesisht civilë të pafajshëm gjatë muajin e kaluar ndërsa po e shkruaj këtë.
Ku është paqja ose siguria apo mundësia për një jetë normale për të cilën foli Kenedi? Hasfarë ka fituar aventurizmi ynë ushtarak për ne? Për irakianët? Për Lindjen e Mesme më të madhe? Për botën? Ne shpenzojmë qindra miliarda dollarë çdo vit duke financuar afërsisht një mijë baza ushtarake në të gjithë botën. Ne jemi pastruesi më i madh i armëve në botë, duke përbërë 78% të të gjitha shitjeve të armëve në planet, kryesisht për diktatorët. Ku është paqja nga ky investim? Ku është siguria? Si i ndihmon miliona qytetarë amerikanë të zhytur në varfëri? Si i ndihmon miliona në të gjithë botën të zhytur në varfëri dhe dëshpërim — dhe prej nga vijnë sulmuesit vetëvrasës aq pa shpresë se ata janë të gatshëm të shpërthejnë veten për të vrarë disa njerëz të pafajshëm?
Ne kemi filluar një luftë terrori me dronët tanë që, si të gjitha armët, vrasin pa dallim. Shifrat e qeverisë janë me vetëdije të paqarta. Nuk ka nevojë që votuesit të dinë saktësisht se çfarë po ndodh. Por Byroja e Gazetarisë Investigative, e cila ka ndjekur sulmet e avionëve për dymbëdhjetë vjet, thotë se këto sulme kanë vrarë 4,000 kryesisht civilë në Pakistan, Jemen dhe Somali. Qytetarët që nuk po bënin asgjë përveç se të merreshin me biznesin e jetës. Doesfarë thotë kjo për vlerat tona? Si e justifikojmë një masakër të tillë? Ne madje e dimë se rritja e tillë e tepërt e urrejtjes ushtarake për SH.B.A. Një sondazh i kohëve të fundit në Pew në Pakistan - me sa duket një aleat - tregoi se 75% e popullsisë i konsideron SHBA-të një armik. Të tilla janë shpërblimet e dhunës të kryera nga një vend në një tjetër.
Po sikur, në vend që të dërgonim drone në Afganistan dhe Pakistan - dhe një mori vendesh në Afrikë - ne dërguam ekspertizën tonë në bujqësi, në ndërtimin e infrastrukturës për ujë të pastër dhe kanalizime, në krijimin e objekteve diellore në vendet ku rrezet e diellit janë të bollshme? Po sikur të eksportonim traktorë në vend të tankeve, ilaçet për të shpëtuar jetën në vend të droneve, orizit në vend të pushkëve? Si do të shikoheshim nga bota? A nuk do të ishte bota një vend më i sigurt nëse do të shikoheshin si ndihmës e jo terroristë? A nuk do të çonte shpresë në një botë më të qetë, ku njerëzit mund të jetonin dhe të rriteshin pa frikë - ashtu si e parashikonte Kennedy?
JFK tha se duhet të "... rishikojmë qëndrimet tona - si individë dhe si komb ..." drejt paqes dhe mundësive të paqes. Ai theksoi se qëndrimet tona ndaj paqes nuk mund të jenë defektive sepse kjo çon në dënim. Ne i krijuam problemet dhe mund t'i zgjidhim ato. A mund të jetë një thirrje e tillë për një mënyrë të re të të menduarit të jetë më e rëndësishme sot kur liderët tanë flasin për një luftë të pafund? Sigurisht, JFK e dinte se "... ndjekja e paqes nuk është aq dramatike sa ndjekja e luftës - dhe shpesh fjalët e ndjekësit bien në vesh të shurdhër. Por ne nuk kemi asnjë detyrë më urgjente. "
Kenedi vuri në dukje se pavarësisht racës, fesë, apo ngjyrës sonë, ne jemi të gjithë njerëzorë - me të njëjtat nevoja, të njëjtat shpresa, të njëjtat frikë. Ai na kërkoi të shqyrtojmë qëndrimet tona ndaj armiqve tanë të supozuar sepse humbasim këndvështrimin e saktë kur fillojmë të shohim të tjerët vetëm në stereotipe. JFK i kërkoi vendit "... të mos shohë vetëm një pamje të shtrembëruar dhe të dëshpëruar të palës tjetër, për të mos parë konfliktin si të pashmangshëm, akomodimin si të pamundur dhe komunikimin si asgjë më shumë se një shkëmbim kërcënimesh."
Në kohën tonë, ne bëjmë një mospërfillje të madhe për paqen nëse nuk e kuptojmë se shumica e muslimanëve duan paqe po aq sa shumica e të krishterëve. Sigurisht, disa xhihadistë radikal kanë çoroditur të gjithë konceptin e xhihadit për të justifikuar terrorizmin, por ne nuk duhet të lejojmë që stereotipi të bazohet në disa të verbër, sepse atëherë ne jemi të padrejtë për shumicën. Kjo nuk çon në paqe, por në konflikt të vazhdueshëm, në një shoqëri që kowtows në daulle të vazhdueshme të frikës së tronditur të orkestruar nga politikanët dhe shtypi me qëllimin e vetëm për të përparuar karrierën dhe të fituar para. Dhe njerëzit kudo - këtu dhe jashtë - janë humbësit.
JFK shkroi, "… Ne të gjithë e banojmë këtë planet të vogël. Të gjithë marrim frymë në të njëjtin ajër. Të gjithë ne i vlerësojmë të ardhmen e fëmijëve tanë. Dhe ne të gjithë jemi të vdekshëm. ”A nuk duhet të jetë ky realitet themelor pikënisja? Mendoni për potencialin për krijimin e një fuqie politike, ku, në vend se të mbronim një fe të dhunës, siç bëjmë ne tani, ne avokonim një fe të mirësisë. JFK vazhdon të thotë se "… shpërndarja e fajit ose drejtimi i gishtit të gjykimit" është një ushtrim i kotësisë. "Ne duhet të merremi me botën ashtu siç është." Ne duhet të sillemi në mënyrë të tillë që armiqtë tanë - në këtë rast, ndonjë organizatë terroriste ose terroriste - ta shohin në interesin e tyre më të mirë të bien dakord për paqen. Ne nuk e bëjmë këtë kur merremi me luftë me dronë që vranë të pafajshmit, gjë që bën angazhimet e përbashkëta të jetës - mbledhja për të folur për fermat, familjet ose dasma - është e pamundur. Kjo krijon PTSD në mijëra fëmijë të pafajshëm. Drones nuk do të fluturojnë kurrë në një botë paqësore - vetëm në një botë të rrethuar nga më shumë terrorizëm.
Një koment i bërë JFK në adresën e tij duket veçanërisht i rëndësishëm në dritën e asaj që SHBA është përpjekur gjatë dekadave të fundit. "Sepse nuk mund të ketë dyshim se, nëse të gjitha kombet mund të përmbahen nga ndërhyrja në vetëvendosjen e të tjerëve, paqja do të sigurohej shumë më tepër." Forma jonë e demokracisë nuk mund t'i imponohet të tjerëve përmes përdorimit të forcës ushtarake , opsione të zeza nga CIA, ose shantazhe ekonomike. Ne duhet ta kishim mësuar atë nga dështimet tona të shumta. Vendet duhet të vendosin vetë se cila formë e qeverisë i përshtatet më së miri situatës së tyre. Sigurisht, SH.B.A. mund të ndihmojë njerëzit e vendeve të tjera duke refuzuar të shesin armë ndaj diktatorëve të ashpër, diçka për të cilën jemi shumë të gatshëm ta bëjmë JFK gjithashtu na kërkoi të "... të shqyrtojmë qëndrimin tonë ndaj paqes dhe lirisë këtu në shtëpi.
Cilësia dhe fryma e shoqërisë sonë duhet të justifikojë dhe mbështesë përpjekjet tona jashtë vendit. "A mund të ketë një moment më të mirë për t'u përfshirë në këtë? Në një kohë kur shumë shtete po miratojnë ligje për të penguar qytetarët e ngjyrave të votojnë. Kur një kapitalizëm kanibalist vazhdon të zhvendosë pasurinë e vendit tonë në 1% ndërsa një numër gjithnjë e më i madh i qytetarëve bien në varfëri. A ka ndonjë aktakuzë më të madhe për politikat tona aktuale sesa fakti që shumë qytetarë amerikanë përballen me mungesa ushqimore, se kemi dhjetëra mijëra të pastrehë, se infrastruktura jonë po shkatërrohet?
Kanceri masiv i kompleksit ushtarak-industrial-inteligjent po ha thelbin e Kushtetutës sonë. Ky kancer ushqen fitime të pavëmendshme dhe burime të pakta, ndërsa injoron nevojat themelore të shumë njerëzve - brenda dhe jashtë vendit. Ky kancer po konsumon institucionet tona themelore të qeverisjes si lakmia e disa telasheve dhe imorale çorodit idealet më themelore të baballarëve themelues. Ndërsa ky kancer përhapet, ai ha nga liritë tona themelore - nga intimiteti ynë deri tek aftësia jonë për të kaluar një jetë më të mirë për fëmijët tanë, duke na kujtuar fjalët e fuqishme të Dr. King: "Një komb që vazhdon vit pas viti për të shpenzuar më shumë para në mbrojtjen ushtarake sesa në programet e ngritjes shoqërore po i afrohet vdekjes shpirtërore. "
Nënkuptimi i kancerit të kompleksit ushtarak-industrial-inteligjent nuk do të jetë i lehtë — dhe përfundimisht jo për zbehjen e zemrës. Fuqia e papërpunuar është në anën e kompleksit ushtarak-industrial-inteligjent, megjithëse fuqia morale është në anën e atyre që do ta shihnin rrëzimin e tij. Kostot do të pësohen. James W. Douglass në JFK të hulumtuar në mënyrë të shkëlqyeshme dhe i Paekspozuarit bën një argument të fuqishëm se lëvizja e JFK larg nga militarizmi drejt paqes paraqiste një kërcënim të rëndë për kompleksin ushtarak-industrial-inteligjent dhe dëshirën e tij të pashërueshme për luftë. Mos bëni gabim, kompleksi ushtarako-industrial do të mbrojë terrenin e tij me të gjithë forcën dhe dhunën e konsiderueshme në dispozicion.
Për të sjellë këtë ndryshim themelor shoqëror do të kërkohen energjitë e njerëzve me vullnet të mirë nga të gjitha anët e vendit tonë. Studentët, me siguri, me frikën dhe gatishmërinë e tyre për të luftuar për të drejtën. Akademikë që kanë hulumtuar kancerin dhe mund të artikulojnë trajtimet e nevojshme. Do të na duhen njerëz në foltore si William Sloan Coffin dhe Dr. Martin Luther King për të gjëmuar kundër pabarazive të mëdha që militarizmi ka imponuar në kurrizin e qytetarëve tanë, për të mos përmendur humbjen e tyre të lirisë. Dhe një mori të tjerëve që do të japin kohën e tyre - dhe votat e tyre - për të na kthyer mbrapa drejt një demokracie kuptimplote ku paqja është qëllimi kryesor.
Në fjalimin e tij, Kennedy shtroi një pyetje thelbësore që duhet t'i drejtohemi nëse dëshirojmë të mbrojmë fenerin tonë të lirisë nga forcat tinëzare të plutokracisë dhe militarizmit që tani është ngjitës. Ai tha, "... nuk është paqe, në analizën e fundit, në thelb një çështje e të drejtave të njeriut - e drejta për të jetuar jetën tonë pa frikë nga shkatërrimi - e drejta për të marrë frymë ajri pasi natyra e siguroi atë - e drejta e brezave të ardhshëm për një ekzistencë e shëndetshme? ”Nëse besojmë se përgjigjja është po, atëherë kemi një detyrë herkuliane para nesh sepse historia na thotë qartë se agjentët e pushtetit nuk heqin dorë kurrë nga kjo fuqi me dëshirë. Shpresoj se shumica prej nesh e gjejnë të papranueshme alternativen për detyrën herkuliane.
