Joe dhe Vlad në Tokën e Tregimeve

Nga David Swanson, World BEYOND War, Shkurt 4, 2023

Në një libër për fëmijë nga Chris Colfer të quajtur Toka e tregimeve: Një paralajmërim Grimm, një ushtri napoleonike franceze me ushtarë, armë, shpata dhe topa mbërrin në tokën e përrallave ku banojnë Kësulëkuqja, Bukuroshja e Fjetur dhe lloj-lloj njerëzish e zanash të ngjashëm.

Vajza në krye të vendit fillon menjëherë organizimin e ushtrive për të luftuar pushtuesit. Çfarë zgjedhje ka ajo? Epo, ka një sërë arsyesh, disi unike për historinë, që kjo nuk është lëvizja padiskutim e zgjuar që padyshim autori dhe pothuajse të gjithë lexuesit e tij supozojnë.

Vajza transporton në mënyrë magjike një ushtri të madhe brenda pak sekondash në një vend për të luftuar pushtuesit. Mundësia e transportimit të pushtuesve në një ishull të shkretë ose kudo tjetër nuk merret parasysh kurrë.

Vajza i shndërron armët pranë saj në lule. Mundësia për ta bërë këtë me të gjitha armët dhe topat nuk merret parasysh kurrë.

Vajza, e cila është gjithashtu një zanë, dhe zana të tjera të ndryshme i çarmatosin ushtarët sipas dëshirës me copa magjie, dhe madje bëjnë magji në kopshtin e tyre për të bërë të njëjtën gjë. Mundësia për ta bërë këtë en masse nuk merret parasysh kurrë.

Vetëm pasi të dy palët janë përfshirë në një orgji vrasjesh masive, vëllai i vajzës i përmend ushtrisë kundërshtare se portali magjik përmes të cilit ata mbërritën zgjati 200 vjet, kështu që lufta për Perandorinë Franceze të shekullit të 19-të nuk është më e mundur. Ideja për t'u thënë ndonjë gjë pushtuesve para luftës - çdo gjë për të zhgënjyer, ndriçuar, frikësuar apo ndonjë gjë tjetër - nuk merret parasysh kurrë.

Nevoja për të pasur një luftë në këtë histori, siç është tipike edhe në jetën reale, nuk supozohet thjesht; supozohet në heshtje. Vetë ideja se njeriu duhet të ketë ndonjë justifikim për një luftë nuk përmendet fare dhe as nënkuptohet. Pra, nuk ngrihen pyetje apo dyshime. Dhe nuk ka asnjë kontradiktë të dukshme kur personazhe të ndryshëm në tregim gjejnë momente krenarie, guximi, solidariteti, emocioni, hakmarrjeje dhe kënaqësie sadiste në luftë. Edhe më pak se i papërmendur është sekreti më i thellë se, ndonëse lufta është natyrisht në shumë mënyra e padëshiruar, në disa mënyra ajo është shumë e kërkuar.

Vetë lufta, siç është tipike edhe në jetën reale, është kryesisht e padukshme. Personazhet kryesore organizojnë fusha masive vrasjesh në të cilat, në fund, shumica e viktimave vriten me shpata. Një personazh i mitur i identifikuar vritet si vdekje simbolike. Por ndryshe vrasja është e gjitha jashtë skenës edhe pse veprimi i historisë është fizikisht pikërisht aty ku po ndodh e gjithë vrasja. Nuk përmendet gjaku, zorrët, muskujt, gjymtyrët që mungojnë, të vjellat, frika, lotët, mallkimet, çmenduria, jashtëqitja, djersa, dhimbjet, rënkimet, ulërimat, ulërimat. Nuk ka asnjë person të plagosur për t'u gjykuar. Numri i madh i të vdekurve përmendet në një fjali të vetme si "të humbur", dhe më vonë ka një ceremoni "të bukur" për t'i nderuar ata.

Vajza që kishte organizuar tashmë njërën anë të luftës, në një moment zemërimi për shkak të tradhtisë së të dashurit të saj, “lëndon” një grusht ushtarësh duke i shpërthyer me magji dhe dhunshëm kushedi ku me një shkop magjik. Pavarësisht nga mijëra që vdesin (në heshtje dhe pa dhimbje) në betejat e shpatës përreth saj, ajo ka një moment shumë emocional vetëdyshimi se çfarë lloj personi është bërë që mund të dëmtonte fizikisht një grusht ushtarësh që po e sulmonin.

Ky është niveli i thellë i padukshmërisë i arritur nga lufta: padukshmëria morale. Të gjithë e dimë se nëse Joe Biden ose Vladimir Putin do të filmoheshin duke goditur me grusht në gojë një gazetareje të lajmeve, karriera e tyre do të kishte përfunduar. Por nxitja e një lufte që vret me mijëra nuk është e dukshme. Edhe lufta në Ukrainë, më e dukshme se shumica e luftërave, mbahet kryesisht jashtë syve dhe kuptohet si për të ardhur keq së pari për koston e saj financiare, së dyti për rrezikimin e saj të apokalipsit bërthamor global (edhe pse edhe kjo është sigurisht mirë ia vlen t'i kundërvihesh Putinit!), por kurrë për të qenë një festival i vrasjeve dhe shkatërrimeve masive.

Në Tokën e Tregimeve, ju mund të tundni një shkop dhe t'i ktheni rreshtat e armëve që afrohen në lule. Askush nuk e bën këtë, sepse lufta është historia më e çmuar; por dikush mund ta bënte.

Në Ukrainë, nuk ka shkop magjik. Por asnjë nuk është e nevojshme. Na duhet vetëm fuqia për të ndërprerë bllokimin e negociatave, fuqia për të ndaluar ofrimin e armëve të pakufizuara dhe fuqia për të ndërmarrë hapa të verifikueshëm drejt çmilitarizimit të Evropës Lindore dhe nënshtrimit ndaj sundimit të ligjit ndërkombëtar, në mënyrë që të negociojmë në mënyrë të besueshme një rrugë paqësore përpara. Asnjë nga këto nuk është magji.

Por largimi i magjisë së adhurimit të luftës që përshkon kulturën tonë: kjo do të ishte vërtet magjike.