Nga C Liegh McInnis, World BEYOND War, Maj 5, 2023
Prezantuar gjatë 4 majit 2023, Vietnami në Ukrainë: Mësime për Lëvizjen e Paqes në SHBA Duke kujtuar shtetin Kent dhe shtetin Jackson! Webinar i organizuar nga Komiteti i Veprimit për Paqe të Partisë së Gjelbër; Rrjeti i Popullit për Planet, Drejtësi dhe Paqe; dhe Partia e Gjelbër e Ohajos
Universiteti Shtetëror Jackson, si shumica e HBCU-ve, është mishërimi i luftës së zezakëve kundër kolonializmit. Ndërsa shumica dërrmuese e HBCU-ve janë krijuar gjatë ose menjëherë pas Rindërtimit, ato janë zhytur në sistemin kolonial amerikan të ndarjes dhe financimit të pamjaftueshëm të njerëzve me ngjyrë dhe institucioneve të zezakëve, në mënyrë që ata të mos bëhen kurrë më shumë se de facto plantacione në të cilat shtypësit e bardhë kontrollojnë kurrikulën për të kontrolluar. aftësitë intelektuale dhe përparimi ekonomik i afrikano-amerikanëve. Një shembull i kësaj është se, në fund të viteve 1970, tre HBCU publike të Misisipit - Jackson State, Alcorn dhe Mississippi Valley - duhej të merrnin miratimin nga Bordi i Kolegjit shtetëror vetëm për të ftuar folësit në kampus. Në shumicën e aspekteve, Jackson State nuk kishte autonominë për të vendosur drejtimin e tij arsimor. Megjithatë, falë liderëve dhe profesorëve të mëdhenj, si ish-presidenti Dr. John A. Peoples, poetja dhe romancieri Dr. Margaret Walker Alexander, dhe të tjerë, Jackson State ishte në gjendje të anashkalonte Aparteidin arsimor të Mississippi-t dhe të bëhej një nga vetëm njëmbëdhjetë HBCU-të për të arritur Statusi i Kërkimit Dy. Në fakt, Jackson State është HBCU i dytë më i vjetër Research Two. Për më tepër, shteti Jackson ishte pjesë e asaj që disa e quajnë Trekëndëshi i të Drejtave Civile si JSU, ndërtesa COFO dhe zyra e Medgar Evers si kreu i NAACP-së së Mississippi ishin të gjitha në të njëjtën rrugë, diagonale nga njëra-tjetra, duke formuar një trekëndësh. Pra, pak larg kampusit të JSU-së, është ndërtesa COFO, e cila shërbeu si selia e Verës së Lirisë dhe tërhoqi shumë studentë të JSU-së si vullnetarë. Dhe, sigurisht, shumë studentë të JSU-së ishin pjesë e degës rinore të NAACP-së, sepse Evers luajti një rol të rëndësishëm në organizimin e tyre në Lëvizje. Por, siç mund ta imagjinoni të gjithë, kjo nuk i shkonte mirë Bordit të Kolegjit me shumicë të bardhë ose legjislaturës së shumicës së bardhë të shtetit, gjë që çoi në shkurtime shtesë në financim dhe ngacmim të përgjithshëm të studentëve dhe mësuesve që kulmoi në të shtënat e vitit 1970, në të cilat Garda Kombëtare e Misisipit rrethoi kampusin dhe Patrulla e Autostradës së Misisipit dhe Departamenti i Policisë së Xheksonit marshuan në kampus, duke qëlluar mbi katërqind fishekë në një konvikt femrash, duke plagosur tetëmbëdhjetë dhe duke vrarë dy: Phillip Lafayette Gibbs dhe James Earl Green.
Duke e lidhur këtë ngjarje me diskutimin e sonte, është e rëndësishme të kuptohet se lëvizja studentore e shtetit Jackson përfshinte disa veteranë të Vietnamit, si babai im, Claude McInnis, i cili ishte kthyer në shtëpi dhe ishte regjistruar në kolegj, i vendosur për ta bërë vendin të mbështeste kredon e tij demokratike për të cilën ata luftonin gabimisht në dhe të huaj. Në mënyrë të ngjashme, unë dhe babai im u detyruam të zgjidhnim midis të këqijave më të vogla kolonizuese. Ai nuk u dërgua në Vietnam. Babai im u detyrua të hynte në shërbimin ushtarak sepse një sherif i bardhë erdhi në shtëpinë e gjyshit tim dhe i paraqiti një ultimatum: "Nëse djali yt zezak i kuq është këtu shumë më gjatë, ai do ta gjejë veten të njohur me një pemë". Si i tillë, gjyshi im e dërgoi babanë tim në ushtri, sepse ai mendonte se Vietnami do të ishte më i sigurt se Misisipi, sepse, të paktën në Vietnam, ai do të kishte një armë për të mbrojtur veten. Njëzet e dy vjet më vonë, më duhej të regjistrohesha në Gardën Kombëtare të Misisipit - e njëjta forcë që mori pjesë në masakrën në JSU - sepse nuk kisha rrugë tjetër për të përfunduar shkollimin tim në kolegj. Ky është një model i vazhdueshëm i njerëzve me ngjyrë që duhet të zgjedhin midis dy të këqijave më të vogla thjesht për të mbijetuar. Megjithatë, babai im më mësoi se, në një moment, jeta nuk mund të jetë vetëm për të zgjedhur midis dy të këqijave më të vogla dhe se njeriu duhet të jetë i gatshëm të sakrifikojë gjithçka për të krijuar një botë në të cilën njerëzit kanë zgjedhje reale që mund të çojnë në qytetari të plotë. u mundëson atyre të përmbushin potencialin e njerëzimit të tyre. Kjo është ajo që ai bëri duke bashkë-themeluar Klubin Veterinar, i cili ishte një organizatë e Veterinëve të Vietnamit, të cilët punuan me organizata të tjera lokale për të drejtat civile dhe nacionaliste të zeza për të ndihmuar në çlirimin e popujve afrikanë nga tirania e bardhë. Kjo përfshinte patrullimin e rrugës që kalonte nëpër kampusin e JSU për t'u siguruar që shoferët e bardhë do t'i binden kufirit të shpejtësisë, sepse studentët shpesh ngacmoheshin prej tyre me dy studentë që goditeshin nga shoferë të bardhë dhe nuk u ngritën asnjë akuzë. Por, dua të jem i qartë. Natën e të shtënave të 15 majit 1970, në kampus nuk po ndodhte asgjë që do të garantonte praninë e forcave të rendit. Nuk pati asnjë tubim apo asnjë lloj aksioni politik nga studentët. E vetmja trazirë ishte trazirat lokale të zbatimit të ligjit kundër studentëve të pafajshëm me ngjyrë. Ajo të shtëna ishte një sulm i pazbutur ndaj shtetit Jackson si simbol i njerëzve me ngjyrë që përdorin arsimin për t'u bërë qenie sovrane. Dhe prania e zbatimit të panevojshëm të ligjit në kampusin e shtetit Jackson nuk ndryshon nga prania e forcave të panevojshme ushtarake në Vietnam dhe kudo tjetër forcat tona janë vendosur vetëm për të vendosur ose mbajtur regjimin kolonial të Amerikës.
Duke vazhduar punën e babait tim dhe veteranëve të tjerë të Misisipit të Lëvizjes për të Drejtat Civile, unë kam punuar në tre mënyra për të ndriçuar këtë histori, për të mësuar këtë histori dhe për të përdorur këtë histori për të frymëzuar të tjerët që të bëhen aktivë për t'i rezistuar shtypjes në të gjitha format. Si një shkrimtar krijues, kam botuar poezi dhe tregime të shkurtra rreth sulmit të vitit 1970 ndaj JSU nga organet e zbatimit të ligjit dhe historinë e përgjithshme dhe luftën e shtetit Jackson. Si eseist, kam botuar artikuj rreth shkaqeve dhe pasojave të sulmit të vitit 1970 ndaj JSU dhe luftës së vazhdueshme të institucionit kundër politikave supremaciste të bardhë. Si mësues në JSU, një nga kërkesat për letrën shkak-pasojë të klasës sime të letërsisë kompozicionale ishte "Cili ishte shkaku i sulmit të vitit 1970 në shtetin Jackson?" Pra, shumë nga studentët e mi u detyruan të hulumtojnë dhe të shkruajnë për këtë histori. Dhe, së fundi, si mësues, unë isha aktiv dhe dëshmova gjatë procedurave federale të Çështjes Ayers në të cilën tre HBCU publike të Misisipit paditën shtetin për praktikat e tij diskriminuese të financimit. Në të gjithë punën time, veçanërisht si shkrimtar krijues, epoka e Vietnamit dhe Lëvizja për Paqe në SHBA më kanë mësuar katër gjëra. Një - heshtja është mike e së keqes. Dy—politika lokale, kombëtare dhe ndërkombëtare janë bashkëpunuese, nëse jo një dhe e njëjta, veçanërisht pasi lidhet me financimin e luftërave nga qeveria për të zgjeruar perandorinë e saj në vend që të financojë arsimin, shëndetin dhe iniciativat e punësimit për të ofruar barazi për qytetarët e vet. Tre – nuk ka asnjë mënyrë që një qeveri të angazhohet ose të ekzekutojë veprime të padrejta brenda ose jashtë vendit dhe të konsiderohet një entitet i drejtë. Dhe, katër—vetëm kur njerëzit të kujtojnë se ata janë qeveria dhe se zyrtarët e zgjedhur punojnë për ta, ne do të jemi në gjendje të zgjedhim përfaqësues dhe të vendosim politika që ushqejnë paqen dhe jo kolonializmin. Unë i përdor këto mësime si një udhëzues për shkrimin dhe mësimdhënien time për të siguruar që puna ime mund të sigurojë informacion dhe frymëzim për të tjerët për të ndihmuar në ndërtimin e një bote më paqësore dhe produktive. Dhe, ju falënderoj që më keni.
McInnis është një poet, shkrimtar i tregimeve të shkurtra dhe instruktor në pension i anglishtes në Universitetin Shtetëror Jackson, ish-redaktor/botues i Black Magnolias Literary Journal dhe autor i tetë librave, duke përfshirë katër koleksione me poezi, një koleksion me trillime të shkurtra (Scripts : Sketches and Tales of Urban Mississippi), një vepër e kritikës letrare (Lirikat e Princit: Një vështrim letrar në një krijues, poet muzikor, filozof dhe tregimtar), një vepër me bashkëautor, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Njeriu, i cili diskuton jetën e një ikone të të Drejtave Civile të Mississippi-t dhe ish-nënvendosjes së parë të çmimit të poezisë Amiri Baraka/Sonia Sanchez të sponsorizuar nga A&T State Carolina North. Përveç kësaj, puna e tij është botuar në revista dhe antologji të shumta, duke përfshirë Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, një antologji me poezi për lumin Misisipi dhe Black Hollywood Unchained, e cila është një antologji esesh rreth portretizimit të Hollivudit të afrikano-amerikanët.
