Nga Kathrin Winkler, World BEYOND War, Nëntor 18, 2021
Nova Scotia Voice of Women for Peace mbajti ceremoninë e tyre vjetore White Peace Poppy me titull "Halifax kujton paqen: Kjipuktuk 2021". Joan filloi me një njohje të tokës dhe foli për lidhjet e përkujtimit të të gjitha viktimave të luftës me bisedat me një anëtar të Veteranëve për Paqe nga Skocia në një webinar të fundit. Rana foli për gratë afgane dhe vendosi një kurorë në emër të tyre. Dy kurora të tjera - njëra për të gjitha viktimat e PTSD, refugjatët dhe shkatërrimin e mjedisit dhe tjetra për Fëmijët e së Ardhmes. Annie Verrall filmoi ceremoninë dhe do ta kombinojë këtë film me sesionin tonë të fundit dhe vetëm personalisht të qepjes në Shtëpinë e Grave të Këshillit Lokal.
U mblodhëm në Parkun e Paqes dhe Miqësisë dhe e varëm flamurin në rrezet e diellit midis një peme dhe një shtyllë dritash, jo shumë larg platformës që mbante një statujë të dikurshme, të mbuluar me gurë të vegjël portokalli të lyer. Ky vend ishte një vend i fuqishëm për NSVOW për të sjellë banderolën dhe për të qëndruar së bashku për ndarjen e parë publike të kësaj vepre – puna e kaq shumë grave nga Nova Scotia dhe Beyond. Është një vend i fuqishëm sepse këtu ka ndodhur ndryshimi, sepse dekolonizimi është pak më i dukshëm dhe për shkak të gjithë atyre gurëve të vegjël portokalli që vazhdojnë të na thërrasin.
Ne sollëm histori të fëmijëve të tjerë, të shpirtrave të tyre. Emrat e 38 fëmijëve jemenas janë të qëndisur në arabisht dhe anglisht. Në gusht 2018, në Jemen, 38 fëmijë dhe mësues u vranë dhe shumë të tjerë u plagosën në një udhëtim shkollor. Bomba që goditi autobusin e tyre të shkollës kishte gjithashtu një emër - versioni i drejtuar me lazer i një bombe Mk-82 ishte një Bombë Lockheed Martin.
Emrat e fëmijëve ngrihen mbi avionë luftarakë, mbi krahët e një nëne pëllumb paqeje dhe vajzës së saj, të dyja me krahë mbi shkatërrimin që bombat, lufta dhe militarizmi vazhdojnë të bien mbi familjen njerëzore. Rreth pëllumbave janë katrorë të punuar me dorë në një stil të njohur si 'ndërtim i dukshëm' që mbajnë flamurin së bashku, duke inkuadruar humbjen dhe shpresën.
Pankarta titullohej "Bomba me nyje - që bashkojnë paqen së bashku" dhe filloi, siç bën zakonisht puna në bazë, me çaj dhe bisedë, përveçse ndodhte në një 'hapësirë virtuale'. Fatima, Sandy, Brenda, Joan dhe unë menduam për familjet dhe efektet e luftës – traumën dhe PTSD-në e familjeve që kanë humbur të dashurit – shpesh në të dy anët e armatimit, por jo të kujtuara dhe të numëruara njësoj. Ne folëm për përkujtimin, se si të ecësh përpara nuk është e mundur dhe se si harresa bëhet një shtresë humbjeje dhe pikëllimi që nuk mund të ndahet. Shqetësimi ynë për përshpejtimin e pafund të shpenzimeve të armëve ushtarake, duke përfshirë kontratat e armëve për Arabinë Saudite dhe zyrat e Lockheed Martin në Dartmouth, vjen gjithmonë në përgjegjësinë tonë për të vepruar dhe për të përfshirë anën njerëzore të asaj se si duket tregtia e armëve. Cila është kostoja e vërtetë e shpenzimeve ushtarake?
Më lejoni të ndaj fjalët e dy prej fëmijëve që ishin në treg atë ditë gushti.
Një djalë 16-vjeçar që punonte në një berberi përballë autobusit i tha Human Rights Watch me telefon nga shtrati i tij në spital se shpërthimi ishte "si dridhje e një llambë, e ndjekur nga pluhuri dhe errësira". Ai u plagos në sulm nga fragmente metalike në pjesën e poshtme të shpinës dhe tha se nuk mund të lëvizte pa ndihmë ose të ecë në banjë.
Një djalë 13-vjeçar që ishte në autobus, i cili gjithashtu ishte shtruar në spital, tha se kishte një plagë të dhimbshme në këmbë dhe shpresonte se këmba e tij nuk do t'i amputohej. Shumë nga miqtë e tij u vranë.
Ne e filluam banderolën duke kontaktuar Aisha Jumaan nga Fondacioni Jemenit për Ndihmën dhe Rindërtimin dhe aktivisten e jashtëzakonshme të paqes Kathy Kelly dhe u inkurajuam të vazhdonim me projektin. Aisha ka qenë në kontakt me familjet në Jemen.
Mbi 48 sheshet kufitare, 39 pupla të mëdha dhe mbi 30 pupla të vogla janë qepur nga anëtarë të komunitetit nga shumë grupe, duke përfshirë Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, Grupi i Studimit të Grave Muslimane, Shoqata e Grave Emigrante dhe Emigrante të Halifax-it. Grupi i leximit të Raportit MMIWG, Thousand Harbors Zen Sangha, murgesha budiste dhe grupe të tjera të bazuara në besim, anëtarë të Bordit Kombëtar të Zërit të Grave për Paqe dhe miq nga deti në det në det. Secila prej këtyre grave është njëlloj pjesëmarrëse artiste dhe Brenda Holoboff ishte mbajtësja e banderolës dhe një çelës i dedikuar për përfundimin!
Gratë që morën pjesë u mblodhën në zmadhimin dhe diskutimet tona përfshinin pikëllimin dhe mënyrën se si ta sjellim këtë bander në biseda për të nënvizuar nevojën tonë për ndryshim në mënyrën se si i qasemi konfliktit. Margaret sugjeroi që ta dërgonim flamurin në Jemen pasi ta shpërndajmë në vend. Maria Jose dhe Joan përmendën shfaqjen e banderolës në universitet ose bibliotekë. Shpresoj se mund të takohemi me gra në xhaminë këtu për të folur për këtë punë. Ndoshta udhëtimi do të jetë në të gjithë vendin drejt bibliotekave dhe hapësirave publike të përbashkëta ku bisedat do të sfidojnë nocionin për 'mbrojtjen'. Nëse dikush është i gatshëm të ndihmojë në këtë drejtim, ju lutem më njoftoni.
Ne duhet të krijojmë sisteme më të mira të kujdesit për njëri-tjetrin. Ne kemi nevojë për njëri-tjetrin dhe ky flamur u bashkua pavarësisht pengesave të kohës dhe hapësirës.
Të gjitha pendët dhe katrorët u qepën dhe u ndanë me postë ose u hodhën dhe u morën në kuti postare gjatë kulmit të pandemisë. Të gjithë ne po përjetonim izolimin dhe shqetësimet tona dhe mungonin familjen dhe miqtë. Joan dhe Brenda kanë qenë shtyllat pas punës – duke krijuar mbështetjen, duke qepur ndërsa pjesët hynin dhe duke ofruar ekspertizën e tyre krijuese. Falenderimet shkojnë për të gjithë pjesëmarrësit - gra nga BC, Alberta, Manitoba, Ontario Yukon, SHBA, Newfoundland, Maritimes dhe Guatemala. Nënat qepën me vajzat, shoqet e vjetra i thanë po projektit dhe shoqet që mund të mos ishin qepur drejtpërdrejt në banderolën u mblodhën për të përfunduar.
Por dua të përmend veçanërisht se kur unë dhe Fatima folëm për kaligrafinë arabe për pendët, ajo u përgjigj menjëherë se nuk do të ishte aspak problem dhe brenda 3 ditëve emrat e 38 jetëve ishin në kutinë time postare gati për t'u transferuar në pëlhurë. Grupi i studimit të grave muslimane ndau historitë e tyre në zmadhimin në takimet tona të planifikuara dhe ato lidhje të zemrës vazhdojnë të jenë thesaret e fshehura të kësaj pune. Ashtu si edhe vetë kuadratet – shumë gra përdornin rroba që kishin kuptim të veçantë – copëza rrobe nga batanijet e foshnjave, fustanet e lehonisë, rrobat e nënës dhe motrës – madje edhe një uniformë udhërrëfyese për vajza. Të gjitha këto rrethojnë emrat – emrat që u janë vënë foshnjave të mbajtura në krahët e nënës – Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein…
Për të kujtuar të gjithë ata që kanë vuajtur dhe për t'u kujtuar atyre që jetojnë nga shpata, duhet t'i kushtojnë vëmendje fjalëve të Toni Morrison se "Dhuna kundër dhunës - pavarësisht nga e mira dhe e keqja, e drejta dhe e gabuara - është në vetvete aq e ndyrë sa shpata e hakmarrjes shembet në rraskapitje. ose turp.” Vdekja e këtyre fëmijëve është një hije e turpshme, e dhimbshme për të gjithë ne.
Ky projekt filloi në janar 2021. Në qershor, flamujt u ulën dhe thirrja për të gjetur të gjitha varrezat e pashënuara indigjene dhe për t'u dhënë fëmijëve mbylljen e duhur pasoi zbulimin e 215 trupave të parë të fëmijëve në Kamloops. Anëtarët e grupit javor të leximit të raportit MMIWG kanë qepur shumë zemra me gjurmët e këmbëve që janë qepur në mbulesën që do të mbajë banderolën kur ajo nuk është e ekspozuar.
Më lejoni t'ju lë me këtë mendim.
Besoj se dimë diçka për riparimin. Ky përkujtim është një thirrje për riparimin e dëmit që është bërë dhe edhe nëse nuk jemi të sigurt se si ta riparojmë dëmin, ne bëjmë atë që mundemi aty ku mundemi. Reparacionet dhe pajtimi është puna e riparimit.
Kohët e fundit, u dha një leksion në internet që është një preambulë e një konference të madhe për konferencën 2023 Universitetet që studiojnë skllavërinë, dhe në leksionin e tij brilant, Sir Hilary Beckles thekson se diskursi i ndryshimit të klimës dhe diskursi i reparacioneve janë dy anë të së njëjtës monedhë. Të dyja duhet ta shtyjnë njerëzimin në 'nivelin e tij më të lartë të performancës së sofistikuar' si lëndë djegëse thelbësore për ndryshimin dhe mundësinë e këtij ndryshimi sistemik – një ndryshim që ka integritet nuk mund të arrihet pa reparacione.
Nëse nuk mund ta riparojmë të kaluarën, nuk mund të përgatitemi për të ardhmen.
