Nga Tad Daley, nëntor 16, 2018
nga Inkstick
Ndoshta ju keni vënë re se lufta për t'i dhënë fund luftës nuk e bëri.
Hasshtë bërë pothuajse një klishe për të vëzhguar se Lufta e Madhe, e cila përfundoi një shekull më parë këtë javë, shërbeu si shtiza e nisjes për pothuajse gjithçka me pasoja ndërkombëtare gjatë shekullit të gjatë dhe të dhimbshëm pasues. Ajo çoi në rënien e tre perandorive, ngritjen e dy totalitarizmave, një luftë e dytë globale më e madhe në hapësirë, tmerr dhe mizori se sa e para, një "Luftë e Ftohtë" gati gjysmë shekulli midis dy fituesve kryesorë të asaj lufte dhe agimi i epokës atomike. Lufta e Parë Botërore, tha historiani i ndjerë i Universitetit të Kolumbisë, Fritz Stern, shërbeu si "katastrofa e parë e shekullit të 20-të - fatkeqësia nga e cila lindën të gjitha fatkeqësitë e tjera".
Por një pasojë, në një kohë shumë të gjatë, mund të rezultojë më e madhe se çdo nga këto. Për shkak se Lufta e Dytë Botërore, e cila pasoi kaq të parashikueshme nga Lufta e Parë Botërore, krijoi një lëvizje pothuajse krejtësisht të harruar për të shfuqizuar luftën - nëpërmjet bashkimit politik, institucional dhe kushtetues të njerëzimit.
Si mund të përfundojë ndonjë luftë në fund të luftës?
Argumenti se Lufta e Madhe mund të shërbejë si "lufta për t'i dhënë fund luftës" shpesh shoqërohet me presidentin amerikan gjatë atij konflikti, Woodrow Wilson. Por, në të vërtetë, filloi me pionierin socialist, feminist, futurist, historian popullor dhe fantashkencë, HG Wells, në një seri artikujsh të lëshuara vetëm disa muaj pas shpërthimit të armëve të gushtit të quajtur Lufta që do t'i japë fund luftës. Wells argumentoi se fushëveprimi dhe shkalla e pashembullt e këtij rryme të pafundme gjatë historisë së konflikteve të dhunshme ndërkombëtare, të kombinuara me globalizimin që dukej i pamëshirshëm ndaj banorëve të asaj moshe si ajo i bën vetë, paraqiti rastin që njerëzimi të gjejë një mënyrë për të qeverisur veten si një bashkësi e vetme e bashkuar politikisht.
Lufta midis shteteve kombëtare, si dhe forcat ushtarake të përhershme që të gjitha shtetet mbajtën për të mbrojtur veten kundër forcave të përhershme ushtarake të shteteve të tjera, mund të shfuqizohen me krijimin e një shteti mbikombëtar. Wells shpresonte se fundi i Luftës së Madhe do të sillte përfundimin përfundimtar të kësaj ideje, e cila ishte artikuluar në shekujt e kaluar si Victor Hugo, Alfred Lord Tennyson, Ulysses S. Grant, Bahá'u'lláh, Charlotte Bronte , Immanuel Kant, Jean Jacques Rousseau, Jeremy Bentham, William Penn dhe Dante. "Mijërat e sistemeve të vogla fisnore të 10,000 vite më parë kanë luftuar dhe bashkuar në qeveritë e 60- ose 70-së të sotëm", tha Wells, "dhe tani janë duke punuar në kthetrat e forcave që tani duhet të përmbushin unisonin e tyre të fundit".
Në të vërtetë, vetëm disa javë para se të shtënat e para të Luftës së Madhe u qëlluan, Wells botoi një roman të quajtur World Set Pa pagesë. Ai portretizoi një të ardhme ku raca njerëzore gëzon përfitimet e energjisë atomike të bollshme që është pothuajse e pafund dhe e lirë, por pastaj shkatërrohet nga një shpërthim i madh i kryer kryesisht me armë atomike. Ishte paraqitja e parë, në literaturë, si për armët bërthamore ashtu edhe për luftën bërthamore. Por kjo luftë katastrofike është ndjekur në romanin deri në fund të luftës, nëpërmjet krijimit të asaj që Wells quhet këtu, dhe në shkrimet e tjera, "shteti botëror".
Njëherë, ka pasur një lëvizje për t'i dhënë fund luftës
HG Wells vdiq në 1946, thellësisht i dëshpëruar për perspektivën njerëzore në prag të Nagasaki dhe Hiroshima. Lufta e tij atomike kishte ndodhur me të vërtetë ... por duket sikur nuk kishte sjellë fundin e luftës. Ajo që solli ishte një lëvizje e shkurtër, por inkandeshente sociale, e cila shpalli që heqja e luftës - në prag të rrezikut tani që paraqiste mbijetesën njerëzore nga perspektiva e luftës atomike globale - ishte tani një domosdoshmëri absolute dhe një objektiv historik i arritshëm . Si? Nga unioni përfundimtar që parashikon Wells (para kohe) - miratimi i një kushtetute botërore, krijimi i një qeverie botërore federale demokratike dhe fundi në arenën ndërkombëtare të "luftës së përjetshme" të të gjithë kundër të gjithë filozofit Thomas Hobbes.
Në fund të 1940s, një moment që dukej sikur ata që jetonin prej saj mbanin premtime të mëdha dhe rrezik të pafundëm, filloi të dilte një lëvizje e vërtetë shoqërore në mbarë botën, duke shpallur se qeveria botërore ishte zgjidhja e vetme e mundshme për problemin e ri të armëve bërthamore dhe problemi i lashtë i vetë luftës. Në vitet menjëherë pas Luftës së Dytë Botërore, ideja e qeverisë botërore u diskutua dhe diskutohej në konvikte, në lounges koktej, në darkë, në simpoziume të çdo lloji. Për rreth pesë vjet, lëvizja për të sjellë një republikë botërore ishte gjithnjë po aq forcë shoqërore dhe politike si të drejtat e grave dhe identiteti gjinor dhe lëvizjet e drejtësisë racore sot, ose të drejtat civile dhe lëvizjet e Luftës kundër Vietnamit në 1960, ose lëvizjen e punës dhe lëvizjet e votës së grave në dekadat e para të shekullit XIX. Mos e besoni?
Tema e Turneut Kombëtar të Debatit për të gjitha shkollat e mesme amerikane në vitet 1947-1948 ishte: "E ZGJIDHUR: Që të krijohet një qeveri federale botërore." Një veteran i ri i bukur amerikan i luftës me emrin Garry Davis ngriti një çadër në një copë toke të vogël të territorit të KB në Paris në 1948, njoftoi se "vendi im është bota", dhe krijoi një "regjistër botëror të qytetarëve" që tërhoqi më shumë se 500,000 të regjistruar. Presidenti i Universitetit të Çikagos, Robert Maynard Hutchins, mblodhi në 1947 disa nga intelektualët më të shquar shoqëror të ditës, duke përfshirë profesorë nga Stanford, Harvard dhe Kolegji St. John, dhe i caktoi me madhështi "Komiteti për të Kuadër një Botë Kushtetuta. ” ("Drafti paraprak" që ata më vonë lëshuan parashikoi që liderët botërorë të krijonin një "Republikë Federale të Botës, së cilës ne do t'ia dorëzojmë armët tona.") "Federalistët e Botës së Bashkuar" (UWF) Amerikane, i cili synonte posaçërisht "për të forcuar KB në një qeveri botërore ”, kishte krijuar 720 kapituj dhe kishte regjistruar gati 50,000 anëtarë përpara fundit të dekadës. (UWF ekziston edhe sot, i njohur sot si "Qytetarë për Zgjidhje Globale", me zyra në Uashington DC. Theshtë filial Amerikan i "Lëvizjes Federaliste Botërore" ndërkombëtare, me zyra në New York City.) Dhe një sondazh i Gallup i vitit 1947 tregoi se 56% e amerikanëve mbështetën propozimin që "OKB duhet të forcohet për ta bërë atë një qeveri botërore".
Figura të shquara të ditës që përkrahu haptazi krijimin e një republike botërore përfshinte Albert Einstein, EB White, Jean-Paul Sartre, Aldous Huxley, Oscar Hammerstein II, Clare Boothe Luce, Carl Sandburg, John Steinbeck, Albert Camus, Dorothy Thompson, Bertrand Russell, Arnold Toynbee, Ingrid Bergman, Henri Fonda, Bette Davis, Thomas Mann, Gjyqi Suprem i SHBA-së drejton Owen J. Roberts dhe William O. Douglas, Jawaharlal Nehru dhe Winston Churchill.
Ideja madje tërhoqi mbështetjen ligjore legjislative amerikane. Jo më pak se ligjet e shtetit 30 në SHBA miratuan rezoluta në favor të qeverisë botërore. Dhe një rezolutë e përbashkët e 1949 në Kongresin e SHBA, i cili deklaroi se "duhet të jetë një objektiv themelor i politikës së jashtme të Shteteve të Bashkuara për të mbështetur dhe përforcuar Kombet e Bashkuara dhe për të kërkuar zhvillimin e saj në një federatë botërore", u cosponsored nga 111 përfaqësues dhe senatorë, duke përfshirë gjigandët e peisazhit të ardhshëm politik amerikan si Gerald Ford, Mike Mansfield, Henri Cabot Lodge, Peter Rodino, Henry Jackson, Jacob Javits, Hubert Humphrey dhe John F. Kennedy.
Në të vërtetë, Presidenti Harry S. Truman ishte mjaft i këndshëm ndaj erërave të qeverisë botërore që ishin aq shumë pjesë e zeitgeist gjatë presidencës së tij. Strobe Talbott, në librin e tij 2008 EKSPERIENTI GREAT: Historia e perandorive të lashta, Shtetet moderne, dhe kërkimi për një komb global, na tregon se Truman gjatë gjithë jetës së tij të rritur e mbante në 1842 të kuletës së tij Tennyson Locksley Hall ajetet rreth "parlamentit të njeriut, federatës së botës" - dhe i rrokën ato me dorë më shumë se një duzinë herë. Dhe kur po kthehej me tren nga San Francisko në Uashington pas nënshkrimit të Kartës së OKB-së në qershor 26, 1945, presidenti u ndal në shtetin e tij të Missourisë dhe tha: "Do të jetë po aq e lehtë për kombet që të bashkohen një republikë e botës, ashtu siç është për ju që të bashkoheni në republikën e Shteteve të Bashkuara. Tani kur Kansas dhe Kolorado kanë një grindje mbi ujin në lumin Arkansas ... ata nuk shkojnë në luftë mbi të. Ata ngrenë padi në Gjykatën Supreme të Shteteve të Bashkuara dhe respektojnë vendimin. Nuk ka asnjë arsye në botë pse nuk mund ta bëjmë atë ndërkombëtarisht. "
PEACE BOTËRORE PËRMES LIGJIT TË BOTËS
Herë pas here, individë të shquar sot me një vizion të madh historik vënë idenë e një shteti botëror në tavolinë. "Nëse keni kërkuar ndonjëherë një argument për qeverinë botërore, ndryshimet klimatike e japin atë," tha Bill McKibben në 2017, ndoshta mbrojtësi më i shquar mjedisor në botë. Në 2015, Bill Gates dha një intervistë të gjerë për gazetën gjermane Suddeutsche Zeitung rreth peizazhit global. Në të, ai tha: "Sistemi i OKB-së ka dështuar ... Ishte e trishtuar se si u mbajt konferenca e OKB-së në Kopenhagë ... Ne jemi gati për luftë ... Ne kemi NATO, kemi divizione, xhipa, njerëz të trajnuar. Por çfarë është ajo me epidemitë? ... Në qoftë se ekzistonte një gjë e tillë si një qeveri botërore, ne do të ishim përgatitur më mirë. "Dhe në 2017, i ndjeri Stephen Hawking tha:" Që kur filloi qytetërimi, agresioni ka qenë i dobishëm përderisa ka përparësi të caktuara të mbijetesës ... Tani, megjithatë, teknologjia ka përparuar me një ritëm të tillë që kjo agresion mund të na shkatërrojë të gjithë ... Ne duhet ta kontrollojmë këtë instinkt të trashëguar nga logjika dhe arsyeja jonë ... Kjo mund të nënkuptojë një formë të qeverisjes botërore ".
Por, përkundër këtyre përjashtimeve, ideja se diçka si një federatë botërore mund të shërbejë një ditë si zgjidhja e problemit të luftës është e dukshme kryesisht nga mungesa e saj nga debati i politikës publike. Shumica e njerëzve nuk janë as për të as kundër tij, sepse shumica e njerëzve nuk kanë menduar kurrë për këtë dhe ndoshta nuk kanë dëgjuar as për këtë. Dhe historia e shquar e idesë - si gjatë zenitetit të saj në ato pak vite të shkurtra pas Luftës së Dytë Botërore dhe siç është artikuluar nga shumë prej mendimtarëve të mëdhenj të historisë në shekujt e kaluar - është disi thuajse krejtësisht e panjohur, madje edhe tek historikisht të shkolluar dhe të angazhuar politikisht.
Por ideja mund të ngrihet sërish - për të njëjtat arsye që çuan Wells-in për të bërë "shtetin botëror" kauzën e tij më të apasionuar dhe bindjen e një shekulli të plotë më parë. Ndërsa shumë amerikanë përqafojnë nacionalizmin dhe fisalizmin dhe retorikën e "Amerikës së Parë" të Steve Bannon, Stephen Miller dhe Donald Trump, shumë të tjerë - brenda dhe jashtë Shteteve të Bashkuara - këmbëngulin që besnikëria e një populli mund të shoqërohet me besnikërinë ndaj njerëzimit, se ndjekja e interesave kombëtare duhet të shoqërohet nga një konceptim i interesave të përbashkëta njerëzore dhe se të gjithë ne në këtë planet të brishtë duhet ta konsiderojmë veten, si frazën e paharrueshme të autorit Spider Robinson, si "anëtarë të ekuipazhit në Spaceship Earth. "
"Një federatë e gjithë njerëzimit," tha HG Wells, "së bashku me një masë të mjaftueshme të drejtësisë sociale për të siguruar shëndetin, arsimin dhe një barazi mundësi të përafërt për shumicën e fëmijëve të lindur në botë, do të thotë një lirim dhe rritje të tillë e energjisë njerëzore si për të hapur një fazë të re në historinë njerëzore ".
Ndoshta, një ditë e largët, që thjesht mund të bëhet lufta që do t'i japë fund luftës.
~~~~~~~~~
Tad Daley është Drejtor i Analizës së Politikave në Qytetarët për Zgjidhjet Globale, dhe autor i librit APOCALYPSE ASNJEHERE: Krijimi i rrugës për një botë pa armë bërthamore nga Rutgers University Press.
