Makina e Luftës e Fredric Jameson

Nga David Swanson

Pranueshmëria totale e militarizmit shtrihet përtej neokonservatorëve, racistëve, republikanëve, luftëtarëve humanitarë liberalë, demokratëve dhe masave të “pavarura” politike të cilët e konsiderojnë skandaloze çdo bisedë për shpërbërjen e ushtrisë amerikane. Fredric Jameson është një intelektual ndryshe i majtë që ka nxjerrë një libër, të redaktuar nga Slavoj Zizek, në të cilin ai propozon rekrutimin universal në ushtri për çdo banor të SHBA. Në kapitujt pasues, intelektualë të tjerë të majtë supozohet se kritikojnë propozimin e Jameson me zor shqetësim për një zgjerim të tillë të një makine të vrasjeve masive. Jameson shton një Epilog në të cilin ai përmend problemin aspak.

Çfarë dëshiron Jameson është një vizion i Utopisë. Libri i tij quhet Një utopi amerikane: Fuqia e Dyfishtë dhe Ushtria Universale. Ai dëshiron të shtetëzojë bankat dhe kompanitë e sigurimeve, të kapë dhe me sa duket të mbyllë operacionet e karburanteve fosile, të imponojë taksat drakoniane mbi korporatat e mëdha, të shfuqizojë trashëgiminë, të krijojë të ardhura të garantuara bazë, të heqë NATO-n, të krijojë kontrollin popullor të mediave, të ndalojë propagandën e duhur, Wi-Fi, bëj kolegj të lirë, paguaj mësuesit mirë, bëj falas kujdesin shëndetësor, etj.

Tinguj e mrekullueshme! Ku mund të regjistrohem?

Përgjigja e Jameson është: në stacionin e rekrutimit të Ushtrisë. Për të cilën unë përgjigjem: shkoni merrni vetë një urdhër-marrës tjetër të nënshtruar, i gatshëm të marrë pjesë në vrasje masive.

Ah, por Jameson thotë se ushtria e tij nuk do të bëjë asnjë luftë. Përveç luftërave që bën. Ose diçka.

Utopizmi është seriozisht i nevojshëm. Por kjo është dëshpërim patetik. Kjo është një mijë herë më e dëshpëruar se Ralph Nader duke kërkuar miliarderët për të na shpëtuar. Kjo është votuesi i Klintonit. Kjo është votuesit Trump.

Dhe kjo është verbëria e SHBA për meritat e pjesës tjetër të botës. Pak vende të tjera në ndonjë mënyrë i afrohen shkatërrimit dhe vdekjes së militarizuar mjedisore të gjeneruar nga Shtetet e Bashkuara. Ky vend mbetet shumë larg në qëndrueshmërinë, paqen, arsimin, shëndetin, sigurinë dhe lumturinë. Hapi i parë drejt Utopisë nuk ka nevojë të jetë një skemë aq e harbrenuar sa një marrje totale nga ushtria. Hapi i parë duhet të jetë arritja e vendeve si Skandinavia në fushën e ekonomisë, ose Kosta Rika në fushën e çmilitarizimit - ose me të vërtetë realizimi i pajtueshmërisë së plotë me nenin nëntë të Japonisë, siç përmendet në librin e Zizek. (Për mënyrën se si Skandinavia arriti atje ku është, lexoni Ekonomi Viking nga George Lakey. Nuk kishte të bënte asgjë me detyrimin e fëmijëve, gjyshërve dhe avokatëve të paqes në një ushtri imperialiste jashtë kontrollit.

Në Shtetet e Bashkuara, janë liberalët në Kongres që duan të vendosin shërbim selektiv për gratë dhe që festojnë çdo demografi të re të pranuar në një status më të madh në ushtri. Vizioni "progresiv" tani është i ekonomisë paksa ose radikalisht të majtë, krah për krah me një pjatë grumbulluese të nacionalizmit të militarizuar (me shumën prej 1 trilion dollarësh në vit) - me vetë idenë e internacionalizmit të dëbuar nga shqyrtimi. Pikëpamja reformiste e ëndrrës amerikane gjithnjë e në zgjerim është demokratizimi gradual i vrasjeve masive. Viktimat e bombardimeve në të gjithë botën së shpejti mund të jenë në gjendje të presin që të bombardohen nga presidentja e parë femër e SHBA. Propozimi i Jameson është një përparim rrënjësor në të njëjtin drejtim.

Unë hezitoj të tërheq vëmendjen te libri i Jameson sepse është kaq i keq dhe kjo tendencë kaq tinëzare. Por, në fakt, pjesët e esesë së tij dhe të atyre që e kritikojnë atë që adresojnë rekrutimin universal, megjithë qendërsinë e saj në projektin e Jameson, janë të pakta. Ato mund të përmbahen në një broshurë të vogël. Pjesa tjetër e librit është një shumëllojshmëri e vrullshme vëzhgimesh mbi gjithçka, nga psikoanaliza te Marksizmi te çfarëdo gjëje e neveritshme kulturore që Zizek sapo u përplas. Pjesa më e madhe e këtij materiali tjetër është i dobishëm ose argëtues, por qëndron në kontrast me pranimin e dukshëm të mendjes së zbehtë të pashmangshmërisë së militarizmit.

Jameson është i prerë se ne mund ta refuzojmë pashmangshmërinë e kapitalizmit dhe të pothuajse çdo gjëje tjetër që e gjykojmë të arsyeshme. "Natyra njerëzore", thekson ai, me të drejtë, nuk ekziston. E megjithatë, nocioni se i vetmi vend ku një qeveri amerikane mund të vendosë ndonjë para serioze është ushtria pranohet në heshtje për shumë faqe dhe më pas shprehet shprehimisht si fakt: "[Një] popullsi civile - ose qeveria e saj - nuk ka gjasa të shpenzojë lufta e parave të taksave kërkon kërkime krejtësisht abstrakte dhe teorike për kohën e paqes. ”

Kjo tingëllon si një përshkrim i qeverisë aktuale të SHBA, jo të gjitha qeveritë e kaluara dhe e ardhmja. Është një popullatë civile nuk ka gjasa si ferr për të pranuar rekrutimin universal të përhershëm në ushtri. Kjo, jo investimi në industritë paqësore, do të ishte e pashembullt.

Jameson, do ta vini re, mbështetet te "lufta" për të motivuar fuqinë e idesë së tij për të përdorur ushtrinë për ndryshime shoqërore dhe politike. Kjo ka kuptim, pasi një ushtri është, sipas përkufizimit, një institucion i përdorur për të bërë luftë. E megjithatë, Jameson imagjinon që ushtria e tij nuk do të zhvillojë luftëra - lloj - por do të vazhdojë të financohet gjithsesi - dhe me një rritje dramatike.

Një ushtri, pohon Jameson, është një mënyrë për të detyruar njerëzit të përzihen me njëri-tjetrin dhe të formojnë një komunitet në të gjitha linjat e zakonshme të ndarjes. Alsoshtë gjithashtu një mënyrë për të detyruar njerëzit të bëjnë pikërisht atë që u është urdhëruar të bëjnë në çdo orë të ditës dhe natës, nga çfarë të hanë e deri kur të bëjnë jashtëqitjen dhe t'i kushtëzojnë ata të kryejnë mizori me urdhër pa u ndalur të mendojnë. Kjo nuk është e rastësishme për atë që është një ushtri. Jameson vështirë se adreson pyetjen pse ai dëshiron një ushtri universale sesa, të themi, një trup universal civil të ruajtjes. Ai e përshkruan propozimin e tij si "rekrutimin e të gjithë popullsisë në një Gardë Kombëtare të lavdëruar". A mundet Garda Kombëtare ekzistuese të lavdërohet më shumë sesa reklamat e saj tani që e përshkruajnë atë? Glshtë lavdëruar në mënyrë të gabuar tashmë saqë Jameson gabimisht sugjeron që Garda t'u përgjigjet vetëm qeverive të shteteve, edhe kur Uashingtoni e ka dërguar atë në luftëra të huaja pa asnjë rezistencë nga shtetet.

Shtetet e Bashkuara kanë trupa në 175 kombe. A do t’u shtohej atyre në mënyrë dramatike? Zgjero në pjesët e mbetura? Sillni të gjitha trupat në shtëpi? Jameson nuk thotë. Shtetet e Bashkuara po bombardojnë shtatë kombe për të cilat ne dimë. A do të rritet apo zvogëlohet kjo? Ja të gjitha ato që thotë Jameson:

“[T] ai organ i të ftuarve të ligjshëm do të rritet duke përfshirë të gjithë nga gjashtëmbëdhjetë në pesëdhjetë, ose nëse preferoni, gjashtëdhjetë vjeç: domethënë, praktikisht e gjithë popullsia e rritur. [Unë mund të dëgjoj thirrjet e diskriminimit kundër 61 vjeçarëve që vijnë, apo jo?] Një organ i tillë i pakontrollueshëm tani e tutje do të ishte i paaftë për të bërë luftëra të huaja, e aq më pak për të kryer grushte shteti të suksesshëm. Në mënyrë që të theksohet universaliteti i procesit, le të shtojmë se të paaftët do të gjendeshin pozicione të përshtatshme në sistem, dhe se pacifistët dhe kundërshtuesit e ndërgjegjes do të ishin vendet në kontrollin e zhvillimit të armëve, ruajtjes së armëve dhe të ngjashme. "

Dhe kjo eshte. Për shkak se ushtria do të kishte më shumë trupa, do të ishte "e paaftë" për të luftuar luftërat. A mund ta imagjinoni t'ia paraqisni atë ide Pentagonit? Unë do të prisja një përgjigje të “Yeeeeeeaaaah, sigurisht, kjo është pikërisht ajo që do të duhej për të na mbyllur. Thjesht na jepni nja dyqind milion trupa më shumë dhe gjithçka do të jetë mirë. Ne së pari do të bëjmë pak rregullim global, por do të ketë paqe në asnjë kohë. Të garantuara ”.

Dhe "pacifistët" dhe njerëzit me ndërgjegje do të caktohen të punojnë në armatim? Dhe ata do ta pranonin atë? Miliona prej tyre? Dhe armatimi do të ishte i nevojshëm për luftërat që nuk do të ndodhnin më?

Jameson, si shumë aktivistë paqësorë me qëllime të mira, do të dëshironte që ushtria të bënte llojet e gjërave që shihni në reklamat e Gardës Kombëtare: ndihma nga katastrofat, ndihma humanitare. Por ushtria e bën atë vetëm kur dhe vetëm për aq sa është e dobishme për fushatën e saj për të dominuar me dhunë Tokën. Dhe të bësh lehtësim nga katastrofa nuk kërkon nënshtrim total të kobshëm. Pjesëmarrësit në atë lloj pune nuk duhet të kushtëzohen për të vrarë dhe për t'u përballur me vdekjen. Ato mund të trajtohen me një lloj respekti që i bën ata pjesëmarrës në një utopi demokratiko-socialiste, sesa me një lloj përbuzjeje që i ndihmon ata të bëjnë vetëvrasje jashtë një zyre të pranimit të spitalit VA.

Jameson vlerëson idenë e "një lufte thelbësisht mbrojtëse" që ai i atribuon Jaurès dhe rëndësinë e "disiplinës" që ai i atribuon Trockit. Jameson preferencë ushtria dhe ai thekson se në utopinë e tij "ushtria universale" do të ishte shteti i fundit, jo një periudhë tranzicioni. Në atë shtet përfundimtar, ushtria do të merrte përsipër gjithçka tjetër, nga arsimi te kujdesi shëndetësor.

Jameson është afër të pranojë se mund të ketë disa njerëz që do ta kundërshtonin këtë me arsyetimin se kompleksi industrial ushtarak gjeneron vrasje masive. Ai thotë se është kundër dy frikës: frika nga ushtria dhe frika nga çdo utopi. Më pas ai i drejtohet këtij të fundit, duke tërhequr zvarrë Frojdin, Trockin, Kantin dhe të tjerët për ta ndihmuar. Ai nuk kursen asnjë fjalë për të parën. Ai më vonë pretendon se real arsyeja se njerëzit janë rezistente ndaj idesë së përdorimit të ushtrisë është sepse brenda popullit ushtarak janë të detyruar të shoqërohen me ata nga klasa të tjera shoqërore. (Oh horror!)

Por, pesëdhjetë e gjashtë faqe, Jameson "kujton" lexuesin për diçka që nuk e kishte prekur më parë: "Vlen të kujtohet lexuesi se ushtria universale e propozuar këtu nuk është më ushtria profesionale përgjegjëse për ndonjë numër të përgjakshëm dhe puçet reaksionare d'etat në kohët e fundit, pamëshirshmëria dhe mentaliteti autoritar ose diktatorial i të cilave nuk mund të mos frymëzojnë tmerr dhe kujtesa ende e gjallë e të cilave sigurisht do të habisë këdo në perspektivën e besimit të një shteti ose një shoqërie të tërë nën kontrollin e tij " Por pse ushtria e re nuk është asgjë si ajo e vjetër? Çfarë e bën atë ndryshe? Si, për këtë çështje, kontrollohet fare, pasi merr pushtetin nga qeveria civile? A është imagjinuar si një demokraci e drejtpërdrejtë?

Atëherë pse nuk e imagjinojmë thjesht një demokraci të drejtpërdrejtë pa ushtri, dhe të punojmë për ta arritur atë, e cila duket shumë më e mundshme të bëhet në një kontekst civil?

Në të ardhmen e militarizuar të Jameson, ai përmend - përsëri, sikur ta kishim ditur tashmë - se "të gjithë janë të trajnuar në përdorimin e armëve dhe askush nuk lejohet t'i posedojë ato, përveç në situata të kufizuara dhe të specifikuara me kujdes". Të tilla si në luftëra? Shikoni këtë fragment nga "kritika" e Zizek ndaj Jameson:

“Ushtria e Jameson është, sigurisht, një 'ushtri e ndaluar', një ushtri pa luftëra. . . (Dhe si do të vepronte kjo ushtri në një luftë aktuale, e cila po bëhet gjithnjë e më e mundshme në botën e sotme multicentrike?) "

A e keni kapur atë? Zizek pretendon se kjo ushtri nuk do të bëjë luftëra. Pastaj ai mendon saktësisht se si do të luftojë luftërat e saj. Dhe ndërsa ushtria amerikane ka trupa dhe fushata bombardimesh në zhvillim në shtatë vende dhe forca "speciale" që luftojnë në dhjetra të tjera, Zizek është i shqetësuar se mund të ketë një luftë një ditë.

Dhe a do të drejtohej ajo luftë nga shitja e armëve? Me provokim ushtarak? Nga kultura e militarizuar? Nga "diplomacia" armiqësore e mbështetur në militarizmin imperialist? Jo, nuk mund të jetë. Për një gjë, asnjë nga fjalët e përfshira nuk është aq e zbukuruar sa "shumëqendrore". Me siguri problemi - megjithëse i vogël dhe tangjencial - është se natyra shumëqendrore e botës mund të fillojë një luftë së shpejti. Zizek vazhdon të deklarojë se, në një ngjarje publike, Jameson ka parashikuar mjetet për krijimin e ushtrisë së tij universale në terma rreptësisht të Doktrinës Shock, si një përgjigje oportuniste ndaj një katastrofe ose përmbysjeje.

Unë pajtohem me Jameson vetëm në premisën me të cilën ai fillon kërkimin e tij për një utopi, domethënë se strategjitë e zakonshme janë sterile ose të vdekura. Por kjo nuk është arsye për të shpikur një katastrofë të garantuar dhe për të kërkuar ta imponojmë atë me mjetet më antidemokratike, veçanërisht kur kombe të tjera të shumta tashmë po tregojnë rrugën drejt një bote më të mirë. Mënyra për një të ardhme progresive ekonomike në të cilën të pasurit tatohen dhe të varfërit mund të përparojnë mund të vijë vetëm përmes ridrejtimit të fondeve të padepërtueshme që po hidhen në përgatitjet e luftës. Që republikanët dhe demokratët e injorojnë në mënyrë universale, nuk ka asnjë arsye që Jameson të bashkohet me ta.