Kam jetuar në Irak gjatë bombave 2003 Shock dhe Awe. Në prill 1st, rreth dy javë brenda bombardimeve ajrore, një mjek mjek që ishte një nga anëtarët e ekipit tim të paqes më kërkoi që të shkoja me të në Spitalin Al Kindi në Bagdad, ku ajo e dinte se mund të ishte në ndihmë. Pa trajnime mjekësore, u përpoqa të isha pa vëmendje, pasi familjet u futën në spital duke mbajtur të dashur të plagosur. Në një moment, një grua ulur pranë meje filloi të qante në mënyrë të pakontrollueshme. "Si i them?", Pyeti ajo në anglisht të thyer. "Whatfarë them?" Ajo ishte Jamela Abbas, tezja e një të riu, të quajtur Ali. Herët në mëngjes në Mars 31st, aeroplanët e luftës në SHBA kishin qëlluar mbi shtëpinë e familjes së saj, ndërsa ajo vetëm nga e gjithë familja ishte jashtë. Jamela qau ndërsa kërkoi fjalë për t'i thënë Aliut se kirurgët kishin amputuar të dy krahët e tij të dëmtuar keqas, pranë shpatullave. Për më tepër, ajo do të duhet t'i tregonte atij se tani ishte i afërmi i tij i vetëm që mbijetonte.
Shpejt dëgjova se si kishte shkuar ajo bisedë. Më është raportuar se kur Aliu, në moshën 12, mësoi se ai kishte humbur të dy krahët, ai u përgjigj duke pyetur "A do të jem gjithmonë kështu?"
Pas kthimit në hotelin Al Fanar, u fsheha në dhomën time. Lotët e tërbuara rridhnin. Mbaj mend duke goditur jastëkun tim dhe duke pyetur "A do të jemi gjithmonë kështu?"
David Swanson më kujton të shikoj arritjet e jashtëzakonshme të njerëzimit për t'i rezistuar luftës, në zgjedhjen e alternativave të cilat ne duhet të tregojmë ende fuqinë tonë të plotë për t'i realizuar.
Njëqind vjet më parë, Eugene Debs bëri fushatë në mënyrë të palodhshme në SHBA për të ndërtuar një shoqëri më të mirë, ku drejtësia dhe barazia do të mbizotëronin dhe njerëzit e thjeshtë nuk do të dërgoheshin më për të luftuar luftëra në emër të elitave tiranike. Nga 1900 në 1920, Debat garuan për President në secilën nga pesë zgjedhjet. Ai zhvilloi fushatën e tij 1920 nga brenda burgut të Atlantës, për të cilin do të dënohej për sulm për shkak se kishte folur ashpër kundër hyrjes së SHBA në Luftën e Parë Botërore, duke këmbëngulur duke këmbëngulur se luftërat përgjatë historisë janë luftuar gjithmonë për qëllime të pushtimit dhe plaçkitjes, Debs kishte dalluar. midis klasës master që shpall luftëra dhe të nënshtruarve që luftojnë betejat. "Klasa master ka pasur të gjitha për të fituar dhe asgjë për të humbur," tha Debs në fjalimin për të cilin u burgos, "ndërsa klasa lëndore nuk ka asgjë për të fituar dhe të gjitha për të humbur, veçanërisht jetën e tyre."
Debs shpresonin të krijonin një mentalitet në të gjithë elektoratin amerikan që i rezistoi propagandës dhe kundërshtoi luftën. Nuk ishte një proces i thjeshtë. Siç shkruan një historian i punës, "Pa spote radio dhe televizive, dhe me pak mbulim simpatik të shkaqeve progresive, të palëve të treta, nuk kishte alternativë tjetër përveç të udhëtosh pa ndërprerje, një qytet ose bilbil-ndalesë në një kohë, në dëgjimin e nxehtësisë ose mpiksjen. ftohtë, përpara turmave të mëdha apo të vogla, në çfarëdo sallë, parku ose stacioni treni ku mund të mblidhej një turmë. "
Ai nuk e ndaloi hyrjen e SH.B.A. në Luftën e Parë Botërore, por Swanson na thotë në librin e tij 2011, Kur Lufta e jashtëligjshme Botërore, erdhi një pikë në historinë e SH.B.A., në 1928, kur elitat e pasura vendosën që ajo ishte në vetveten e tyre të ndriçuar interesi për të negociuar Paktin Kellogg-Briand, i destinuar për të shmangur luftërat në të ardhmen dhe për të parandaluar qeveritë e ardhshme amerikane të kërkojnë luftë. Swanson na inkurajon të studiojmë dhe të ndërtojmë në momente në histori, kur lufta u hodh poshtë, dhe të refuzojë t'i themi vetes se lufta është e pashmangshme.
Me siguri ne duhet t'i bashkohemi Swanson në njohjen e sfidave të mëdha me të cilat përballemi në fushatat për të shmangur luftën ose për ta shfuqizuar atë. Ai shkruan: "Përveç që janë zhytur në një botëkuptim të rremë të pashmangshmërisë së luftës, njerëzit në Shtetet e Bashkuara janë kundër zgjedhjeve të korruptuara, mediave të ndërlikuara, edukimit të shkathët, propagandës së shkëlqyeshme, argëtimit tinëzare dhe një makine lufte të përhershme lufte të prezantuar në mënyrë të rreme. një program i nevojshëm ekonomik që nuk mund të çmontohet. "Swanson nuk pranon të pengohet nga sfida të mëdha. Një jetë etike është një sfidë e jashtëzakonshme dhe përfshin sfida më të vogla, siç është demokratizimi i shoqërive tona. Një pjesë e sfidës është të pranojmë me ndershmëri vështirësinë e saj: të dëshmosh me sy të qartë forcat që e bëjnë luftën më shumë të ngjarë në kohën dhe vendin tonë, por Swanson nuk pranon t'i kategorizojë këto forca si pengesa të pakapërcyeshme.
Disa vjet më parë, dëgjova edhe një herë për nipin e Jamela Abbasit, Aliun. Tani ai ishte 16 vjeç, jetonte në Londër, ku një reporter i BBC e kishte intervistuar atë. Ali ishte bërë një artist i realizuar, duke përdorur gishtërinjtë e tij për të mbajtur një furçë bojë. Ai gjithashtu kishte mësuar të ushqehej duke përdorur këmbët. "Ali," e pyeti intervistuesin, "çfarë do të dëshironit të ishit kur të rriteni?" Në anglisht të përsosur, Ali ishte përgjigjur: "Unë nuk jam i sigurt. Por unë do të doja të punoja për paqen. ”David Swanson na kujton se ne nuk do të jemi gjithmonë kështu. Ne do të kapërcejmë në mënyra që akoma nuk mund t'i imagjinojmë siç duhet, përmes vendosmërisë për t'u ngritur mbi paaftësitë tona dhe për të arritur qëllimet tona në tokë. Shtë e qartë se historia e Aliut nuk është një histori e mirë. Njerëzimi ka humbur kaq shumë në luftë dhe ajo që aq shpesh duket se paaftësia e saj për paqe është si më e rënda e mosfunksionimeve. Ne nuk dimë mënyrat se si do të zbulojmë në të cilat duhet të punojmë për t'u ngritur mbi këto shpërfytyrime. Ne mësojmë nga e kaluara, mbajmë sytë nga qëllimi ynë, i hidhërojmë plotësisht humbjet tona, dhe presim të befasohemi nga frytet e punës së zellshme dhe nga një pasion për ta mbajtur njerëzimin gjallë, dhe ta ndihmojmë atë të krijojë përsëri.
Nëse Davidi ka të drejtë, nëse njerëzimi mbijeton, vetë lufta do të shkojë në rrugën e dueleve me vdekje dhe foshnjeve, punës së fëmijëve dhe skllavërisë së institucionalizuar. Ndoshta një ditë, përtej bërjes së paligjshme, madje do të eliminohet. Luftimet tona të tjera për drejtësi, kundër luftës së ngadaltë bluarëse të të pasurve ndaj të varfërve, kundër sakrificës njerëzore të dënimit kapital, kundër tiranisë që frika e luftës kështu e ngulmon, ushqehet në këtë. Lëvizjet tona të organizuara që punojnë për këto dhe kauza të tjera të panumërta shpesh janë vetë modele paqeje, koordinimi, shpërbërjeje izolimi dhe konflikti në shoqëri krijuese, fundi i luftës së bërë, në arna, tashmë të dukshme.
Në agoikago, ku unë jetoj, një ekstravaganzë vjetore verore është mbajtur në bregun e liqenit për aq kohë sa mund të kujtoj. E quajtur "Trego Ajri dhe Uji", u rrit gjatë dekadës së kaluar në një shfaqje të madhe të forcës ushtarake dhe një ngjarje të rëndësishme rekrutimi. Para shfaqjes së madhe, Forcat Ajrore do të praktikonin manovra ushtarake dhe ne do të dëgjonim bumje zërit gjatë një jave të përgatitjeve. Ngjarja do të tërhiqte miliona njerëz, dhe në mes të një atmosfere piknike, potenciali ushtarak i SHBA për të shkatërruar dhe çmendur njerëz të tjerë u paraqit si një grup aventuresh heroike, triumfuese.
Në verën e 2013, fjala më arriti në Afganistan që shfaqja e ajrit dhe ujit kishte ndodhur por ushtria amerikane ishte një "shfaqje jo".
Shoku im Sean kishte bërë një hyrje të parkut për ngjarjet e mëparshme disa vjeçare në një protestë solo, duke inkurajuar të pranishmit të gëzuar që të “shijojnë shfaqjen” edhe më shumë për koston e tij të jashtëzakonshme për ta në dollarë taksash, në jetë dhe stabilitet global dhe liri politike humbi në militarizimin perandorak. I etur për të pranuar impulsin njerëzor për t'u mrekulluar në spektaklin mbresëlënës dhe arritjet teknike në ekran, ai do të insistonte në aeroplanët dhe me një ton sa më miqësor të jetë e mundur, "Ata duken shumë më të freskët kur nuk po ju bombardojnë!" vit ai ishte duke pritur turma më të vogla, pasi kishte dëgjuar (me sa duket shumë i zënë duke mbledhur disa mijëra fluturues të tij për të studiuar nga afër ngjarjen e veçantë të këtij viti) që disa akte ushtarake kishin anuluar. "Dyqind fluturues më vonë, kuptova se kjo ishte sepse SHKOLLUAR KA SHKAKTUAR!", Më shkruajti ai vetë ditën: "Ata nuk ishin atje - të gjithë" përveç disa tendave të deshifruara të Forcave Ajrore që i gjeta kur kam bërë biçikletë përmes kërkimit të stacioneve të rekrutimit. Unë papritmas e kuptova pse nuk kisha dëgjuar ndonjë bum zërit që të çonte deri në fundjavë. , I vura fluturuesit dhe mora biçikleta për fat të mirë gjatë ngjarjes. Ishte një mëngjes i bukur dhe qielli i agoikagos ishte shëruar! "
Pamundësia jonë nuk është kurrë e tërë histori; fitoret tona vijnë në mënyra të vogla kumulative që na befasojnë. Një lëvizje me miliona ngrihet për të protestuar ndaj një lufte, fillimi i së cilës vonohet, ndikimi i saj zvogëlohet, me sa muaj apo vite, nga sa jetë nuk ka humbur kurrë, nga sa gjymtyrë nuk janë shqyer kurrë nga trupat e fëmijëve? Sa janë shpërqendruar plotësisht imagjinatat mizore të krijuesve të luftës duke u detyruar të mbrojnë planet e tyre aktuale vdekjeprurëse, sa zemërime të reja, falë rezistencës sonë, nuk do të jenë kurrë aq aq sa të konceptohen? Me sa faktorë sa kalojnë vitet do të vazhdojnë demonstratat tona kundër luftës, me pengesa, të rriten? Sa do të ngjallet në mënyrë të mprehtë njerëzimi i fqinjëve tanë, në çfarë niveli do të rritet vetëdija e tyre, sa më shumë të thurur në bashkësi do të mësojnë të jenë në përpjekjet tona të përbashkëta për të sfiduar dhe rezistuar luftës? Sigurisht që nuk mund ta dimë.
Ajo që dimë është se nuk do të jemi gjithmonë kështu. Lufta mund të na shfarosë plotësisht, dhe nëse nuk kontrollohet, nuk diskutohet, ajo tregon çdo potencial për ta bërë këtë. Por Lufta No More e David Swanson imagjinon një kohë kur Ali Abasit e botës shfaqin guximin e tyre të jashtëzakonshëm në një botë që ka hequr luftën, ku askush nuk ka pse t’i kthejë tragjeditë e tyre në duart e kombeve të shfrenuar, ku ne festojmë shkatërrimin e lufta. Përtej kësaj ajo parashikon një kohë kur njerëzimi ka gjetur qëllimin, kuptimin dhe bashkësinë e vërtetë të thirrjes së saj për t'i dhënë fund luftës së bashku, për të jetuar sfidën që është duke zëvendësuar luftën me paqe, duke zbuluar jetë të rezistencës dhe të një veprimtarie vërtet njerëzore. Në vend që të lavdërojmë ushtarët e armatosur si heronj, le të vlerësojmë një fëmijë të bërë të armatosur nga një bombë amerikane, i cili duhet të dijë se pak paaftësi janë një justifikim për mosveprim, se çfarë janë ose nuk janë ndryshime të mundshme, dhe i cili, pavarësisht gjithçka që kemi bërë për të, me vendosmëri ende synon të punojë për paqen.
—Kathy Kelly
