Nga Kristin Christman
Ajo që është interesante në lidhje me incidentet e policisë Ferguson dhe NYC është se 60 vjet më parë, çdo mbulim mediatik ka të ngjarë të përshkruante viktimat e zeza si njerëz të rrezikshëm dhe policinë si heronj të pastër, duke shpëtuar Amerikën nga degjeneruesit jo të mirë. Kjo do të kishte qenë rrotullimi i topdogut: Djaloshi i mirë ka autoritet dhe fuqi.
Tani, megjithëse policia fitoi në gjyqësor, policia është sulmuar dhe vrarë pasi një rrymë e nën-shoqërisë shkon e fortë: Djalit të mirë i mungon fuqia dhe autoriteti.
Sidoqoftë, edhe paragjykimet e topdogut ashtu edhe ato të nënprodukteve pengojnë pikëpamjen e dikujt për të vërtetën dhe forcojnë në mënyrë të panevojshme urrejtjen dhe dhunën. Polici e sheh rininë e zezë si asgjë tjetër përveç një krimineli të padurueshëm. Rinia e zezë e sheh policin si asgjë, por një oficer arrogant. Eachdo paragjykim e pengon njërën të shohë mirësi në tjetrën.
60 vjet më parë, a do ta kishin konsideruar shumica e amerikanëve etiketimin e vrasjeve të zezakëve si përdorim të tepruar të forcës? Apo pikëpamja e tyre e topdogut do t'i kishte bërë ata moralisht të paaftë të imagjinojnë këndvështrimin e një njeriu të zi?
Konsideroni rrotullimin e konflikteve ndërkombëtare. A kemi arritur të besojmë në domosdoshmërinë e vrasjes së SHBA për të na shpëtuar nga degjeneruesit e rrezikshëm? A jemi ne të aftë të njohim pushtimet e SH.B.A.-së, bastisjet e natës, uraniumin e varfëruar, fosforin e bardhë dhe torturat si forcë të tepruar kur e shohim atë? A nuk ka ndonjë ndjenjë të gabuar të bërë me mijëra të vrarë dhe miliona të zhvendosur nga pushtimet në SHBA? Apo e supozojmë me lehtësi rrotullimin e topdogut se SHBA është polici i mirë?
Dhe a ka terroristët, si të paditur, të supozojnë se vrasja e civilëve të kombit topdog është e vlefshme? A i shihte Al Qaeda ata që u vranë në 9 / 11 thjesht si pasuri të synuara të një kombi topdog? A nuk kishte secili individ të drejtë të jetonte?
Enfarë u mundësoi rojeve amerikane të torturonin të burgosurit në Guantanamo dhe vendet e zeza? Enfarë i mundësoi nazistëve të dërgonin hebrenjtë në dhomat e gazit, pilotët amerikanë për të zjarrit në erë popullsinë civile gjermane, fëmijët e Pelegrinëve për të skllavëruar Amerikanët vendas, ose Mbretëresha Elizabeth për të varur irlandezët?
Enfarë i mundësoi anëtarëve të KKK të linçojnë zezakët dhe evropianët të digjen shtrigat e supozuara? Enablesfarë i mundëson disa të rrahin gratë dhe fëmijët e tyre, ISIS të masakrojnë fshatrat dhe SH.B.A. të bombardojnë dhe sanksionojnë kombet?
Kur lexoni për ata që vrasin dhe dëmtojnë, ju shpesh shihni një faktor të zakonshëm që shfaqet në sipërfaqe: një bindje e ndershme ndaj mirësisë që viktimat e tyre i përkasin një kategorie njerëzish që janë inferiorë, të paarsyeshëm, të rrezikshëm ose të këqijtë dhe se përdorimi i vetë forca është për të mirë - madje e shenjtë. Ndonjëherë ju gjeni një besim mekanik se dikush është duke qenë i mirë duke iu bindur urdhrave, edhe nëse urdhërat janë mizorë.
Përrallat na bindin se njerëzit e këqij i njohin mendimet e tyre si të liga. Prandaj, nëse ndihemi mirë, jemi mirë. Por në të vërtetë, ata që kryejnë ligësi shpesh kanë ndërgjegje të pastra dhe mendojnë se janë qenie njerëzore të drejtë. Kështu njerëzit e mirë janë të korruptuar për të kryer të keqen: mendjet e tyre e shohin dhunën e tjetrit si të keqe dhe dhunën e tyre si të mirë.
Për të parandaluar rrëshqitjen nën kontrollin e një ndërgjegjie të painformuar, sa herë që ndihet i bindur se një tjetër është aq i përçmuar sa për të merituar sulmin, qoftë një ligjvënës i zi, oficer policie, militant musliman, ose gazetar amerikan, ta marrë atë si një shenjë paralajmëruese se dikush mund të nuk e keni kapur fotografinë e plotë. Pranoni që ndërgjegjja e dikujt nuk është më e besueshme në këtë pikë; është duke i dhënë një ndjenjë morale të mirësisë, ndërsa njëkohësisht inkurajon një të marrë qëllimin dhe zjarrin.
Kthehu përsëri në 1979 kur iranianët i morën peng amerikanët. Nuk kujtoj se dëgjova se zemërimi iranian buronte nga rrëzimi i CIA-s së Kryeministrit iranian Mossadegh, riinstalimi i Shahut të përbuzur dhe trainimi i forcës së tij brutale SAVAK. Ti Mbaj mend që pamjet televizive shfaqnin iranianë të zemëruar duke djegur flamujt e SHBA. Ne pamë më të keqen, dramën, jo arsyet, as foton e plotë.
Tani na janë dhënë më shumë imazhe të Mid-Easters të zemëruar; ne shohim krime të rënda dhe keqtrajtuese të mizorive të ISIS. Por a na është treguar fotografia e plotë?
Rreziku i një panoramë jo të plotë është se nëse përqendrohemi vetëm në të keqen e një kundërshtari, ne humbim vëmendjen e tokës pozitive të përbashkët dhe më lehtë pranverës në një përgjigje të dhunshme. Si Odysseus dhe Sinbad, ne i vrasim Ciklopët, prerë kokën e shtrigës, shkatërrojmë gjarprin dhe përgëzojmë veten tonë - pa pyetur kurrë nëse veprimet tona ishin të liga.
Ndonjëherë njerëzit duken të mbushur me një ndezje të thatë, të gatshëm për t'u ndezur në tërbim kur perceptojnë një djalë të keq: Disa ekzekutojnë me padurim një të krishterë për blasfemi në Pakistan, torturojnë një shok klase për thyerjen e një rregulli ose torturimin e të burgosurve nën mbrojtjen e SHBA. Pse kaq të etur? Pse uria për një objektiv?
Ndoshta objektivi i tërbimit të dikujt shërben si një prizë për negativitet brenda, urrejtje, zemërim dhe frikë që mund të ekzistojë brenda edhe pa irritime të jashtme. Për shkak të negativitetit të brendshëm, ne mund t'i përgjigjemi me forcë dhe urrejtje të tepruar ndaj synimeve tona: terroriste, polici, shkelës të ligjit, fëmijë.
Por kur reagojmë me forcë të tepruar, ne po lejojmë që negativi në ne të angazhohet me negativin në to; ne po vendosim negativitet në sediljen e shoferit dhe i japim asaj kthesën e fuqisë.
Pse të mos e fitojmë të mirën dhe të lëmë pozitivët tek ne të përfshihen me pozitivët në to?
Kristin Y. Christman është autor i Taksonomia e Paqes: Një Klasifikim Gjithëpërfshirës i Rrënjëve dhe Shkallëzuesve të Dhunës dhe Zgjidhjet 650 për Paqe, një projekt i krijuar në mënyrë të pavarur filloi shtatorin e 9/11 dhe ndodhet në internet. Ajo është një nënë e shkollimit në shtëpi me diploma nga Dartmouth College, University University dhe Universiteti në Albany në administratën ruse dhe publike. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
