nga Ned Dobos, Përkthyesi, Prill 25, 2022
Fraza “të mos harrojmë” shpreh një gjykim moral se është e papërgjegjshme – nëse jo e dënueshme – të lejosh që luftërat e kaluara të zbehen nga kujtesa kolektive. Një argument i njohur për këtë detyrë për të kujtuar kapet nga shakaja "ata që harrojnë historinë janë të destinuar ta përsërisin atë". Ne duhet t'i kujtojmë vetes në mënyrë periodike tmerret e luftës, në mënyrë që të bëjmë gjithçka në fuqinë tonë për ta shmangur atë në të ardhmen.
Problemi është se hulumtimet sugjerojnë se e kundërta mund të jetë e vërtetë.
Një Studimi i fundit shqyrtoi efektet e përkujtimit të zymtë "të shëndetshëm" (jo të llojit që feston, lavdëron ose saniton luftën). Rezultatet ishin kundërintuitive: edhe kjo formë përkujtimi i bëri pjesëmarrësit të prirur më pozitivisht ndaj luftës, pavarësisht nga ndjenjat e tmerrit dhe trishtimit që shkaktuan aktivitetet përkujtimore.
Një pjesë e shpjegimit është se reflektimi mbi vuajtjet e personelit të forcave të armatosura ngjall admirim për ta. Kështu trishtimi i lë vendin krenarisë, dhe me këtë emocionet e neveritshme të krijuara fillimisht nga përkujtimi zhvendosen nga gjendje më pozitive emocionale që rrisin vlerën e perceptuar të luftës dhe pranimin publik të saj si një instrument politikash.
Po ideja se përkujtimi rinovon vlerësimin e njerëzve për paqen që gëzon aktualisht dhe strukturat institucionale që e mbështesin atë? Mbretëresha Elizabeth II bëri shenjë drejt këtij përfitimi të supozuar të ritualeve përkujtimore në vitin 2004 kur ajo sugjeruar se “duke kujtuar vuajtjet e tmerrshme të luftës nga të dyja palët, ne e kuptojmë se sa e çmuar është paqja që kemi ndërtuar në Evropë që nga viti 1945”.
Në këtë pikëpamje, përkujtimi është shumë si të thuash hir përpara një vakt. "Faleminderit, Zot, për këtë ushqim në një botë ku shumë dinë vetëm urinë." Ne e kthejmë mendjen drejt varfërisë dhe privimit, por vetëm për të vlerësuar më mirë atë që kemi përpara dhe për të siguruar që të mos e marrim kurrë si të mirëqenë.
Nuk ka asnjë provë që as përkujtimi i luftës e kryen këtë funksion.
Në vitin 2012, Bashkimi Evropian iu dha Çmimin Nobel për Paqen për kontributin e tij në “arritjen e paqes dhe pajtimit, shumica e amerikanëve i konsiderojnë operacionet e ushtrisë së tyre gjatë 20 viteve të fundit si dështime të tmerrshme. demokracia dhe të drejtat e njeriut në Evropë”. Është e vështirë të imagjinohet një marrës më i denjë i çmimit. Duke lehtësuar bashkëpunimin dhe zgjidhjen jo të dhunshme të konflikteve midis shteteve anëtare, BE-ja meriton shumë merita për qetësimin e asaj që ishte, dikur, një arenë konfliktesh të pafundme.
Mund të pritet, pra, që kujtimi i tmerreve të Luftës së Dytë Botërore do të rriste mbështetjen popullore për BE-në dhe projektin e integrimit evropian në përgjithësi. Por nuk ka. Hulumtimi i publikuar në Gazeta e Studimeve të Tregut të Përbashkët tregon se kujtimi i evropianëve për shkatërrimet e viteve të luftës nuk bën shumë për të rritur mbështetjen e tyre për institucionet që kanë ruajtur paqen që nga ajo kohë.
Për t'i bërë gjërat edhe më keq, tani duket sikur mirënjohja – emocioni dominues i kultivuar nga aktiviteti përkujtimor – mund të pengojë vlerësimet e paanshme të asaj që forcat tona të armatosura janë dhe nuk janë në gjendje të arrijnë. Merrni parasysh sa vijon.
Shumica e amerikanëve i konsiderojnë operacionet e ushtrisë së tyre gjatë 20 viteve të fundit si dështime të tmerrshme. Megjithatë, shumica e amerikanëve vazhdojnë të shprehin më shumë besim në efektivitetin e ushtrisë sesa në çdo institucion tjetër shoqëror. Parashikimet e performancës së ardhshme duket se janë shkëputur nga vlerësimet e performancës së kaluar. David Burbach i Kolegjit të Luftës Detare të SHBA-së sugjeron se civilët janë bërë ngurrues për të pranuar – madje edhe për veten e tyre – mungesën e besimit te trupat nga frika se mos duken si dhe/ose të ndihen si mirënjohës. Mirënjohja për atë që ka bërë personeli ushtarak çon në një vlerësim publik kokëfortë të fryrë
se çfarë mund të bëjnë.
Ajo që e bën këtë shqetësuese është se vetëbesimi i tepërt tenton të krijojë mbipërdorim. Natyrisht, shtetet do të jenë më pak të prirur për të përdorur forcën ushtarake dhe qytetarët e tyre do të jenë më pak të prirur për ta mbështetur atë, ku dështimi konsiderohet si një rezultat i mundshëm. Megjithatë, nëse mirënjohja izolon besimin e publikut në forcat e armatosura nga informacioni mohues, atëherë ky kufizim në përdorimin e forcës ushtarake bëhet efektivisht i diskutueshëm.
Kjo na ndihmon të kuptojmë pse Vladimir Putin do të thirrej "Lufta e Madhe Patriote” kundër Gjermanisë naziste për të grumbulluar mbështetjen popullore për pushtimin e tij në Ukrainë. Larg nga shkaktimi i popullit rus të zmbrapset nga mendimi i një lufte tjetër, duket se kujtimi i luftës ka shërbyer vetëm për të rritur oreksin për këtë "operacion special ushtarak". Kjo nuk është aspak befasuese në dritën e asaj që dihet tani për efektet psikologjike të përkujtimit të luftës.
Asnjë nga këto nuk ka për qëllim të përbëjë një argument bindës kundër përkujtimit të luftës, por ajo hedh dyshime mbi nocionin se njerëzit janë moralisht të detyruar ta praktikojnë atë. Është inkurajuese të besohet se duke kujtuar në mënyrë performuese luftërat e kaluara, ne ndihmojmë në reduktimin e rrezikut që të ndodhin ato në të ardhmen. Fatkeqësisht, provat e disponueshme sugjerojnë se ky mund të jetë një rast i mendimit të dëshiruar.
