Këtë mbrëmje, 9 shkurt 2015, një grusht vizitorësh nga toka në veri kërkuan një asistent (ose "udhëzues", të cilin unë e bëj një hap poshtë "ndihmës") profesor të filozofisë për studimet e tij dhe përvojat e tij të mësimdhënies këtu Kubë Një nga grupi ynë bëri gabim duke pyetur nëse ky filozof mendonte për Fidelin si një filozof. Rezultati ishte një përgjigje pothuajse e gjatë e Fidelit që kishte pak të bënte me filozofinë dhe gjithçka kishte të bënte me kritikën ndaj presidentit.
Fidel Castro, sipas këtij të riu, kishte qëllime të mira mbi gjysmë shekulli më parë, por ai u bë kokëfortë dhe i gatshëm vetëm për të dëgjuar këshilltarët që thoshin atë që donte të dëgjonte. Shembujt e ofruar ofruan një vendim në 1990s për të zgjidhur mungesën e mësimdhënësve duke bërë adoleshentë të pakualifikuar në profesorë.
Kur pyeta për autorët e favorizuar nga studentët filozofë kubanë dhe u shfaq emri i Slavoj Zizek, unë pyeta nëse kjo bazohej fare në videot e tij, duke pasur parasysh mungesën e internetit. "Oh, por ata piratojnë dhe ndajnë gjithçka", ishte përgjigjja.
Kjo çoi në një diskutim të njerëzve lokalë të internetit të vendosur në Kubë. Sipas këtij profesori, njerëzit po transmetojnë sinjale pa tela nga shtëpia në shtëpi dhe po drejtojnë tela përgjatë linjave telefonike, dhe ata po vetë-policohen duke prerë këdo që ndan pornografi ose materiale të tjera të padëshirueshme. Sipas këndvështrimit të këtij njeriu, qeveria Kubane mund të sigurojë me lehtësi internet për shumë më tepër njerëz, por nuk zgjedh të dëshirojë ta kontrollojë më mirë atë. Ai vetë, tha ai, ka qasje në internet përmes punës së tij, por nuk përdor email sepse nëse do ta bënte atëherë nuk do të kishte asnjë justifikim për humbjen e takimeve të njoftuara me email.
Këtë mëngjes ne ishim takuar me Ricardo Alarcon (Përfaqësues i Përhershëm i Kubës në Kombet e Bashkuara për gati 30 vjet dhe më vonë Ministër i Punëve të Jashtme para se të bëhej President i Asamblesë Kombëtare të Fuqisë Popullore) dhe Kenia Serrano Puig (një anëtar i Parlamentit dhe President i Instituti Kuban i Miqësisë me Popujt ose ICAP, i cili tashmë ka botuar ky artikull).
Pse kaq pak internet? pyeti dikush. Kenia u përgjigj se pengesa kryesore ishte bllokada e SHBA, duke shpjeguar që Kuba duhet të lidhet me internetin përmes Kanadasë dhe se është shumë e shtrenjtë. "Ne do të dëshironim të kishim internet për të gjithë," tha ajo, por përparësia është që t'ia sigurojmë atë institucioneve sociale.
USAID, vuri në dukje ajo, ka shpenzuar 20 milion dollarë në vit për të propaganduar për ndryshimin e regjimit në Kubë, dhe USAID nuk i lidh të gjithë në internet, por vetëm ata që ata zgjedhin.
Kubanët mund të flasin kundër qeverisë Kubane, tha ajo, por shumë që paguajnë nga USAID, duke përfshirë blogerë të lexuar gjerësisht - jo disidentë, sipas saj, por mercenarë. Alarcon shtoi se Akti Helms-Burton ndaloi ndarjen e teknologjisë amerikane, por Obama sapo e ka ndryshuar atë.
Profesori i filozofisë pranoi disa të vërteta për këto pretendime, por mendoi se ishte mjaft e lehtë. Unë dyshoj se këtu ka po aq ndryshim në perspektivë sa mashtrimi i qëllimshëm. Qytetari sheh mangësi. Qeveria sheh rreziqe të huaja dhe etiketime të çmimeve.
Megjithatë, është e mrekullueshme të dëgjosh për njerëzit që menaxhojnë krijimin e mediave të pavarura të komunikimit në çdo vend, duke përfshirë një kohë të gjatë të abuzuar nga Shtetet e Bashkuara dhe një që merr shumë gjëra të mira.
Një amerikan i cili ka qenë në Kubë për shumë vite më tha se shpesh qeveria shpall politikat dhe shërbimet në televizion dhe në gazeta, por njerëzit nuk shikojnë ose lexojnë, dhe sepse nuk ka asnjë mënyrë për të gjetur gjëra në një faqe në internet, ata kurrë nuk i gjejnë jashtë Kjo më duket si një arsye e mirë që qeveria Kubane të dëshirojë që të gjithë të kenë internet dhe që interneti të përdoret për t'i treguar botës se çfarë po bën qeveria Kubane kur po bën diçka krijuese ose morale.
Unë jam duke u përpjekur për të mbajtur gjërat në perspektivë. Nuk kam dëgjuar ende për ndonjë korrupsion që të përputhet me përrallat që Bob Fitrakis, një nga grupi ynë, tregon për politikën e Columbus, Ohio. Unë nuk kam parë ndonjë lagje në formë të tmerrshme si Detroit.
Ndërsa mësojmë për nivelet e larta dhe të ulëta të jetës kubane, dhe shkaqet e tyre të mundshme, një fakt bëhet i qartë: justifikimi i ofruar nga qeveria kubane për çdo dështim është embargoja e SHBA. Po të mbaronte embargo, justifikimi me siguri do të zhdukej - dhe në një farë mase problemi aktual pothuajse me siguri do të përmirësohej. Duke vazhduar embargon, Shtetet e Bashkuara japin një justifikim për atë që pretendojnë të kundërshtojnë, në mënyrën e saj shpesh hipokrite: kufizimet në lirinë e shtypit dhe fjalës - ose atë që SH.B.A. mendon si "të drejtat e njeriut".
Kuba, natyrisht, i sheh të drejtat për strehim, ushqim, arsim, kujdes shëndetësor, paqe etj., Si të drejta të njeriut.
Jo shumë larg ndërtesës së Kapitolit, modeluar në ndërtesën e Kapitolit të SH.B.A. -s dhe - ashtu si ajo - duke iu nënshtruar riparimeve, bleva një kopje të Kushtetutës Kubane. Provoni të vendosni të dy preambulat njëra pranë tjetrës. Provoni të krahasoni përmbajtjen e Kushtetutave Kubane dhe SHBA. Njëra është rrënjësisht më demokratike dhe nuk është ajo që i përket kombit që bombardon në emër të Demokracisë.
Në SH.B.A. kupola e Kapitolit është një nga gjërat e pakta që dikush mundohet të riparojë. Në të kundërt, Havana është e mbushur me dyqane riparimesh për gjithçka që mund të imagjinohet. Rrugët e ecura me relativisht pak makina shfaqin makina të bukura që janë riparuar dhe riparuar dhe riparuar për dekada. Ligjet e vendit janë ripunuar përmes proceseve shumë publike. Makinat priren të jenë shumë më të vjetra se ligjet, ndryshe nga situata e Sh.B.A-së në të cilën ligjet themelore priren të parakalojnë makineritë moderne.
Alarcon ishte shumë pozitiv në lidhje me zhvillimet e fundit në marrëdhëniet SHBA-Kubane, por paralajmëroi se një ambasadë e re e SHBA nuk mund të punojë për përmbysjen e qeverisë Kubane. "Ne mund të denoncojmë policinë amerikane duke vrarë djem të paarmatosur afro-amerikanë," tha ai, "por ne nuk kemi të drejtë të organizojmë amerikanë që ta kundërshtojnë atë. Të bësh një gjë të tillë do të ishte një qasje imperialiste ".
I pyetur për rikthimin e pronës tek ata që e kishin marrë gjatë revolucionit, Alarcon tha se ligji i reformës agrare i 1959 lejon këtë, por Shtetet e Bashkuara refuzuan ta lejonin atë. Por, tha ai, kubanezët kanë pretendimet e tyre shumë më të mëdha për shkak të dëmtimit nga embargoja ilegale. Pra, të gjitha këto do të duhet të përpunohen mes dy vendeve.
A shqetësohet Alarcon për investimet dhe kulturën amerikane? Jo, tha ai, kanadezët kanë qenë prej kohësh vizitorët më të mirë në Kubë, kështu që amerikanët e veriut janë të njohur. Kuba ka piratuar filmat amerikanë dhe i ka shfaqur ato në kinema, në të njëjtën kohë që po shfaqeshin në Shtetet e Bashkuara. Me marrëdhënie normale, ligjet e autorit do të hyjnë në fuqi, tha ai.
Pse SHBA nuk e kanë kërkuar tregun e Kubës më parë? Sepse, mendon ai, disa vizitorë në mënyrë të pashmangshme do të gjejnë gjëra me vlerë në mënyrën e Kubës për të drejtuar një vend. Tani, investitorët amerikanë mund të vijnë në Kubë por do të kenë nevojë për miratimin e qeverisë për çdo projekt, ashtu siç është rasti në vendet e tjera të Amerikës Latine.
E pyeta Kenia pse Kuba ka nevojë për një ushtri, dhe ajo vuri në dukje një histori të agresionit të SHBA, por ajo tha që ushtria e Kubës është mbrojtëse sesa ofenduese. Kushtetuta Kubane i kushtohet gjithashtu paqes. Vitin e kaluar në Havana, Kombet 31 u përkushtuan për paqen.
Medea Benjamin propozon një mënyrë në të cilën Kuba mund të bënte një deklaratë të madhe për paqen, domethënë duke e kthyer kampin e burgjeve të Guantanamos në një qendër ndërkombëtare për zgjidhjen e konflikteve të pa dhunshme dhe eksperimentimin në jetesë të qëndrueshme. Natyrisht, së pari Shtetet e Bashkuara duhet të mbyllin burgun dhe t'i kthejnë tokën.
