Amerikanët që jetojnë jashtë - më shumë sesa gjashtë milion prej nesh në të gjithë botën (pa llogaritur ata që punojnë për qeverinë amerikane) - shpesh përballen me pyetje të vështira në lidhje me vendin tonë nga njerëzit midis të cilëve jetojmë. Evropianët, Aziatikët dhe Afrikanët na kërkojnë të shpjegojmë gjithçka që i huton për sjelljen gjithnjë e më të çuditshme dhe shqetësuese të Shteteve të Bashkuara. Njerëzit e sjellshëm, normalisht hezitojnë të rrezikojnë të ofendojnë një mysafir, ankohen se lumturia e Amerikës, tregimi i lirë dhe "jashtëzakonshmëria" e Amerikës kanë vazhduar për shumë kohë për t'u konsideruar thjesht një fazë adoleshente. Që do të thotë se ne amerikanëve jashtë vendit na kërkohet rregullisht të japim llogari për sjelljen e "atdheut" tonë të ri-markuar, tani në mënyrë të dukshme në rënie dhe gjithnjë e më shumë jashtë hapit me pjesën tjetër të botës.
Në jetën time të gjatë nomade, kam pasur fatin e mirë të jetoj, të punoj ose të udhëtoj në të gjitha vendet, përveç një numri të vogël të këtij planeti. Unë kam qenë në të dy polet dhe në shumë vende në mes, dhe me hundë siç jam, kam biseduar me njerëz gjatë gjithë rrugës. Ende mbaj mend një kohë kur të isha amerikan duhej të isha me zili. Vendi ku u rrita pas Luftës së Dytë Botërore dukej se respektohej dhe admirohej në të gjithë botën për shumë arsye për të shkuar këtu.
Kjo është ndryshuar, natyrisht. Edhe pas pushtimit të Irakut në 2003, unë ende takova njerëz - në Lindjen e Mesme, jo më pak - të gatshëm për të mbajtur gjykimin në SH.B.A. Shumë menduan se Gjykata e Lartë instalim i George W. Bush si president ishte një gabim që votuesit amerikanë do të korrigjonin në zgjedhjen e 2004. e tij kthimi në zyrë shkruajti vërtet fundin e Amerikës ashtu siç e kishte njohur bota. Bush kishte filluar një luftë, të kundërshtuar nga e gjithë bota, sepse ai dëshironte dhe mundej. Një shumicë e amerikanëve e mbështetën atë. Dhe kjo ishte kur filluan të gjitha pyetjet e pakëndshme.
Në vjeshtën e hershme të 2014, udhëtova nga shtëpia ime në Oslo, Norvegji, në pjesën më të madhe të Evropës Lindore dhe Qendrore. Kudo ku shkova në ato dy muaj, momente pasi vendasit e kuptuan që isha amerikan, filluan pyetjet dhe, me sjellje të sjellshme siç ishin zakonisht, shumica prej tyre kishin një temë të vetme themelore: A kanë shkuar amerikanët në skaj? A je i cmendur? Ju lutem shpjegoni.
Pastaj kohët e fundit, udhëtova përsëri në "atdhe". Më bëri përshtypje që shumica e amerikanëve nuk e kanë idenë se sa të çuditshëm dukemi tani në pjesën më të madhe të botës. Sipas përvojës sime, vëzhguesit e huaj janë shumë më mirë të informuar për ne sesa një amerikan i zakonshëm. Kjo pjesërisht sepse "lajmet" në mediat amerikane janë kaq parokiale dhe kaq të kufizuara në pikëpamjet e tyre si për mënyrën se si veprojmë ashtu edhe për mënyrën se si vendet e tjera mendojnë - madje edhe vendet me të cilat ishim kohët e fundit, aktualisht janë ose kërcënojnë së shpejti të jenë në luftë . Vetëm lufta luftarake e Amerikës, për të mos përmendur akrobacitë e saj financiare, e detyron pjesën tjetër të botës për të na mbajtur nën vëmendje. Kush e di, në fund të fundit, në çfarë konflikti amerikanët mund t'ju tërheqin në një tjetër, si një aleat i synuar ose ngurrues?
Pra, kudo që ne mërgimtarët të vendosen në planet, ne gjejmë dikë që dëshiron të flasë për ngjarjet e fundit amerikane, të mëdha dhe të vogla: një vend tjetër bombardoi ne emer te tonë "Siguria kombëtare", një tjetër protestë paqësore proteste sulmuan nga gjithnjë e më shumë militarizuar policia, një tjetër fjalim i ashpër kundër "qeverisë së madhe" nga një tjetër kandidat i wannabe që shpreson të drejtojë po atë qeveri në Uashington. Një lajm i tillë e lë audiencën e huaj të çuditur dhe plot dridhje.
Koha e Pyetjes
Merrni pyetjet duke tronditur evropianët në vitet e Obamës (të cilat 1.6 milion Amerikanët që banojnë në Evropë rregullisht e hedhin rrugën tonë). Në krye të listës: “Pse do dikush? kundërshtoj kujdesi shëndetësor kombëtar? ”Vendet evropiane dhe vendet e tjera të industrializuara kanë pasur një formë kujdesi shëndetësor kombëtar që nga vitet 1930 ose 1940, Gjermania që nga viti 1880. Disa versione, si në Francë dhe Britani të Madhe, janë zhvendosur në sisteme publike dhe private me dy nivele. Megjithatë, edhe të privilegjuarit që paguajnë për një rrugë më të shpejtë nuk do të mashtronin me bashkëqytetarët e tyre kujdesin shëndetësor gjithëpërfshirës të financuar nga qeveria. Se kaq shumë amerikanë godasin evropianët enigmatik, nëse jo sinqerisht brutale.
Në vendet skandinave, që konsiderohen prej kohësh si më të avancuarat shoqërore në botë, a kombëtar Programi i shëndetit (fizik dhe mendor), i financuar nga shteti, është një pjesë e madhe - por vetëm një pjesë - e një sistemi më të përgjithshëm të mirëqenies sociale. Në Norvegji, ku unë jetoj, të gjithë qytetarët gjithashtu kanë të drejtë të barabartë arsim (shteti i subvencionuar parashkollor nga mosha e parë, dhe shkollat falas nga mosha gjashtë vjeç përmes trajnimeve specialiteti ose universitet arsimimi dhe më gjerë), përfitimet e papunësisë, vendosja e vendeve të punës dhe shërbimet e rikualifikimit të paguar, pushimi i paguar prindëror, pensionet e pleqërisë, dhe me shume. Këto përfitime nuk janë thjesht një "rrjet sigurie" emergjence; domethënë pagesa bamirësie u dhurohej me bezdi nevojtarëve. Ato janë universale: njësoj të disponueshme për të gjithë qytetarët si të drejtat e njeriut që inkurajojnë harmoninë shoqërore - ose siç do ta shprehte kushtetuta jonë amerikane, "qetësia e brendshme". Nuk është çudi që, për shumë vite, vlerësuesit ndërkombëtarë e kanë renditur Norvegjinë si vendin më të mirë për të plakem, Të të jetë një grua, dhe për të te rritesh nje femije. Titulli i vendit "më të mirë" ose "më të lumtur" për të jetuar në Tokë zbret në një garë fqinjësore midis Norvegjisë dhe demokracive të tjera sociale Nordike, Suedia, Danimarka, Finlanda dhe Islanda.
Në Norvegji, të gjitha përfitimet paguhen kryesisht nga taksimi i lartë. Krahasuar me enigmën që mpinë mendjen e kodit tatimor të SHBA, Norvegjia është jashtëzakonisht e drejtpërdrejtë, duke taksuar të ardhurat nga puna dhe pensionet në mënyrë progresive, në mënyrë që ata me të ardhura më të larta të paguajnë më shumë. Departamenti i taksave bën llogaritjet, dërgon një faturë vjetore, dhe tatimpaguesit, megjithëse janë të lirë të kundërshtojnë shumën, me dëshirë paguajnë pagesa, duke ditur se çfarë marrin ata dhe fëmijët e tyre në kthim. Dhe për shkak se politikat qeveritare rishpërndajnë në mënyrë efektive pasurinë dhe priren të ngushtojnë hendekun e paktë të të ardhurave të vendit, shumica e Norvegjezëve lundrojnë mjaft të qetë në të njëjtën varkë. (Mendoni për këtë!)
Jeta dhe Liria
Ky sistem nuk ndodhi thjesht. Ishte planifikuar. Suedia udhëhoqi rrugën në 1930, dhe të pesë vendet nordike u futën gjatë periudhës së pasluftës për të zhvilluar variantet e tyre të asaj që erdhi të quhej Modeli Nordik: një bilanc i kapitalizmit të rregulluar, mirëqenies sociale universale, demokracisë politike dhe më i larti nivelet e gjini dhe barazia ekonomike në planet. Shtë sistemi i tyre. Ata e shpikën atë. Atyre iu pëlqen. Megjithë përpjekjet e një qeverie të rastit konservator për ta mashtruar atë, ata e ruajnë atë. Pse?
Në të gjitha vendet nordike, ekziston një marrëveshje e gjerë e përgjithshme në të gjithë spektrin politik që vetëm kur plotësohen nevojat themelore të njerëzve - kur ata mund të pushojnë të shqetësohen për punën e tyre, të ardhurat e tyre, strehimin e tyre, transportin e tyre, kujdesin e tyre shëndetësor, fëmijët e tyre arsimimi, dhe prindërit e tyre të moshuar - vetëm atëherë ata mund të jenë të lirë të bëjnë si të duan. Ndërsa SH.B.A. vendos për fantazinë që, që nga lindja, çdo fëmijë ka një goditje të barabartë në ëndrrën amerikane, sistemet nordike të mirëqenies sociale vendosin bazat për një barazi dhe individualizëm më autentik.
Këto ide nuk janë të reja. Ato nënkuptohen në preambulën e Kushtetutës sonë. Ju e dini, pjesa rreth "ne Popullit" që formon "një Bashkim më të përsosur" për të "promovuar Mirëqenien e Përgjithshme dhe për të siguruar Bekimet e Lirisë ndaj vetvetes dhe Pasardhësve tanë". Edhe kur e përgatiti kombin për luftë, Presidenti Franklin D. Roosevelt specifikoi në mënyrë të paharrueshme komponentët e asaj që duhet të ishte mirëqenia e përgjithshme në adresën e tij të Shtetit të Bashkimit në 1941. Midis "gjërave të thjeshta themelore që nuk duhen harruar kurrë", ai listuara "Barazia e mundësive për të rinjtë dhe të tjerët, vendet e punës për ata që mund të punojnë, siguria për ata që kanë nevojë për të, përfundimi i privilegjeve të veçanta për pak njerëz, ruajtja e lirive civile për të gjithë," dhe oh po, taksat më të larta për të paguar ato gjëra dhe për koston e armatimit mbrojtës.
Duke ditur që Amerikanët kanë mbështetur ide të tilla, një norvegjez sot është i mërzitur për të mësuar se një CEO i një korporate të madhe amerikane bën midis 300 dhe 400 herë më shumë sesa punonjësi i tij mesatar. Ose që qeveritarët Sam Brownback të Kansas dhe Chris Christie të New Jersey, pasi kanë mbaruar borxhet e shtetit të tyre duke ulur taksat për të pasurit, tani planifikoni të mbulojnë humbjen me para të rrëmbyera nga fondet e pensioneve të punëtorëve në sektorin publik. Për një norvegjeze, detyra e qeverisë është shpërndarja e pasurisë së vendit në mënyrë të arsyeshme në mënyrë të barabartë, për të mos e dërguar atë duke zmadhuar lart, si në Amerikë sot, në një përqindje të gishtave ngjitës.
Në planifikimin e tyre, Norvegjezët priren t'i bëjnë gjërat ngadalë, gjithmonë duke menduar për një kohë të gjatë, duke parashikuar se çfarë mund të jetë një jetë më e mirë për fëmijët e tyre, pasardhësit e tyre. Kjo është arsyeja pse një norvegjez, ose ndonjë evropian i veriut, është i etur për të mësuar se dy të tretat e studentëve të kolegjit amerikan përfundojnë arsimin e tyre me të kuqe, disa i duhur $ 100,000 ose më shumë. Ose në SHBA, ende vendi më i pasur në botë, një në tre fëmijët jetojnë në varfëri, së bashku me një në pesë të rinjtë midis moshave 18 dhe 34. Ose ajo e fundit e Amerikës luftëra shumë-trilionë dollarëshe u luftuan në një kartë krediti për t'u paguar nga fëmijët tanë. Që na rikthen në atë fjalë: brutale.
Implikimet e brutalitetit, ose të një lloj çnjerëzimi të paqytetëruar, duket se fshihen në shumë pyetje të tjera që vëzhguesit e huaj bëjnë për Amerikën si: Si mund ta vendosni atë kamp përqendrimi në Kubë dhe pse nuk mund ta mbyllni atë? Ose: Si mund të pretendoni të jeni një vend i krishterë dhe të zbatoni ende dënimin me vdekje? Vazhdimi i së cilës shpesh është: Si mund të zgjidhni një president krenar për ekzekutimin e bashkëqytetarëve të tij në Zvicër shkalla më e shpejtë regjistruar ne historine e Teksasit? (Evropianët nuk do ta harrojnë shpejt George W. Bush.)
Gjërat e tjera për të cilat është dashur të përgjigjem përfshijnë:
* Pse nuk mund të ju amerikanët të ndaloni ndërhyrjen në kujdesin shëndetësor të grave?
* Pse nuk mund ta kuptoni shkencën?
* Si mund të jeni akoma kaq i verbër me realitetin e ndryshimit të klimës?
* Si mund të flisni për sundimin e ligjit kur presidentët tuaj thyejnë ligje ndërkombëtare për të bërë luftë sa herë që dëshirojnë?
* Si mund ta dorëzoni fuqinë për të hedhur në erë planetin tek një njeri i vetëm, i zakonshëm?
* Si mund t'i hidhni poshtë Konventat e Gjenevës dhe parimet tuaja për të mbrojtur torturat?
* Pse ju amerikanëve ju pëlqen kaq shumë armët? Pse e vrisni njeri-tjetrin me një ritëm të tillë?
Për shumë njerëz, pyetja më bezdisëse dhe e rëndësishme nga të gjitha është: Pse e dërgoni ushtrinë tuaj në të gjithë botën për të ndezur gjithnjë e më shumë telashe për të gjithë ne?
Kjo pyetje e fundit është veçanërisht e ngutshme sepse vendet historikisht miqësore me Shtetet e Bashkuara, nga Australia në Finlandë, po përpiqen të mbajnë një fluks të refugjatëve nga luftërat dhe ndërhyrjet e Amerikës. Përgjatë Evropës Perëndimore dhe Skandinavisë, partitë e krahut të djathtë që mezi ose kurrë nuk kanë luajtur një rol në qeveri janë tani duke u rritur me shpejtësi në një valë kundërshtimesh ndaj politikave të vendosura prej kohësh të imigracionit. Vetëm muajin e kaluar, një festë e tillë pothuajse përmbysën qeveria e ulur sociale demokratike e Suedisë, një vend bujar që ka zhytur më shumë sesa pjesën e tij të drejtë të azilkërkuesve duke ikur nga valët e shokut të " forca më e mirë luftuese që bota e ka njohur ndonjëherë. "
Mënyra Ne jemi
Evropianët e kuptojnë, siç duket amerikanët nuk e kuptojnë, lidhjen intime midis politikave të brendshme dhe të jashtme të një vendi. Ata shpesh gjurmojnë sjelljen e pamatur të Amerikës jashtë vendit në refuzimin e saj për të rregulluar shtëpinë e saj. Ata kanë shikuar që Shtetet e Bashkuara të zbulojnë rrjetin e saj të dobët të sigurisë, të dështojnë të zëvendësojnë infrastrukturën e saj në prishje, të zhbën fuqishëm pjesën më të madhe të punës së saj të organizuar, të zvogëlojnë shkollat e saj, të sjellin legjislaturën e saj kombëtare në një ngërç dhe të krijojnë shkallën më të madhe të pabarazisë ekonomike dhe sociale gati një shekull. Ata e kuptojnë pse amerikanët, të cilët kanë gjithnjë e më pak siguri personale dhe pranë asnjë sistemi të mirëqenies sociale, po bëhen më të shqetësuar dhe të frikësuar. Ata gjithashtu e kuptojnë pse kaq shumë amerikanë kanë humbur besimin në një qeveri që ka bërë kaq pak të reja për ta gjatë tre dekadave ose më shumë, përveç për Obamën pa fund sulmuar përpjekje për kujdes shëndetësor, që u duket shumë europianëve një propozim patetikisht modest.
Ajo që pengon kaq shumë prej tyre, sidoqoftë, është sesi amerikanët e zakonshëm në një numër befasues janë bindur të mos e pëlqejnë "qeverinë e madhe" dhe megjithatë të mbështesin përfaqësuesit e saj të rinj, të blerë dhe paguar nga të pasurit. Si ta shpjegojmë atë? Në kryeqytetin e Norvegjisë, ku një statujë e një Presidenti meditues Roosevelt mbikëqyr portin, shumë vëzhgues të Amerikës mendojnë se ai mund të ketë qenë presidenti i fundit i SHBA që kuptonte dhe mund t'i shpjegonte qytetarëve se çfarë mund të bënte qeveria për të gjithë ata. Luftimi i amerikanëve, pasi i ka harruar të gjitha ato, synon armiqtë e panjohur shumë larg - ose në anën e largët të qyteteve të tyre.
Shtë e vështirë të dish pse jemi kështu, dhe - më beso - edhe më vështirë t'ua shpjegosh të tjerëve. I çmendur mund të jetë një fjalë shumë e fortë, shumë e gjerë dhe e paqartë për të identifikuar problemin. Disa njerëz që më pyesin më thonë se SH.B.A. janë "paranojake", "të prapambetura", "prapa kohërave", "të kota", "të pangopur", "të zhytur në vetvete", ose thjesht "memece". Të tjerët, me më shumë bamirësi, nënkuptojnë se amerikanët janë thjesht "të informuar keq", "të gabuar", "të mashtruar", ose "në gjumë", dhe ende mund të rimarrin mendjen e shëndoshë. Por kudo që të udhëtoj, pyetjet vijojnë, duke sugjeruar që Shtetet e Bashkuara, nëse jo saktësisht të çmendura, janë pa dyshim një rrezik për veten dhe të tjerët. Ka ardhur koha të zgjohemi, Amerikë, dhe të shohim përreth. Ka një botë tjetër këtu, një e vjetër dhe miqësore përtej oqeanit, dhe është plot me ide të mira, të provuara dhe të vërteta.
Ann Jones, a TomDispatch i rregullt, është autor i Kabul në dimër: Jeta pa Paqe në Afganistan, midis librave të tjerë, dhe së fundmi Ata ishin ushtarë: Si kthehen të plagosurit nga luftërat e Amerikës - Historia e pathënë, një projekt për Librat Dispeçer.
ndjek TomDispatch në Twitter dhe të bashkoheni me ne në Facebook. Shikoni Librin më të ri të Dispeçerit, Rebecca Solnit Burrat Shpjegojnë Gjërat për Mua, dhe libri i fundit i Tom Engelhardt, Qeveria e hijes: Mbikëqyrja, Luftërat Sekrete dhe një Shtet i Sigurisë Globale në një botë me një superfuqi.
Të drejtat e autorit 2015 Ann Jones
