Sillni mjegullën rozë në zyrat e rekrutimit të ushtrisë

Nga David Swanson

Sillni shishe me lëng rozë në zyrat dhe ekspozitat e rekrutimit ushtarak.
Spërkatni ato.
Tregoju rekrutëve të mundshëm: Bëhuni gjithçka që mund të jeni. Dhe ky mund të jeni ju.

“Mjegull rozë. Kështu e quajnë.
“Kur një nga shokët tuaj nuk e ka blerë atë,
“Por shkon menjëherë, nga të qenit atje në jo.
“Një goditje e drejtpërdrejtë. Një IED Një RPG e mbërthyer në zorrë.”

Këto janë rreshta nga një shfaqje e quajtur Mjegull rozë shkruar në vargje nga Owen Sheers për tre djem të rinj nga Bristol që regjistrohen për luftë në Afganistan.
Lexoje. Kryeni atë. Fillon kështu:

“Tre djem shkuan në Catterick.
“Ishte janar,
"Patrën e borës në Severn,
“duke e kthyer baltën kafe të bardhë,
“Peshkatarët që fryjnë në dorezat e tyre pa gishta,
“Rryma i tërheq fort linjat e tyre të peshkimit.
“Kështu ishte mëngjesi kur
“Ne të tre bëmë atë që djemtë kanë gjithmonë
"Dhe lamë shtëpitë tona për luftë."

Është gënjeshtër, sigurisht. Djemtë jo gjithmonë. Shumica e djemve nuk e bëjnë tani në kombet më të çmendura nga lufta në tokë. Dhe djemtë në shumë kombe nuk e bëjnë fare. Dhe kështu ka qenë gjithmonë, veçanërisht përpara se të kishte kombe.

Djemtë janë rekrutuar nga më shumë gënjeshtra:

“Doja diçka tjetër – atë.
“Njeriu që shikon prapa në mua,
“Ai me uniformë, armë.
"Ai që shkon diku, duke bërë diçka."

Po të qëndrosh diku dhe të bësh diçka? Po të shkosh diku dhe të bësh diçka tjetër përveç vrasjes së njerëzve?

Ata u bashkuan gjithashtu për një pagesë dhe një të ardhme më të mirë, mundësinë për të mbajtur një familje. Një shoqëri në të cilën nuk mund të mbash një familje pa u regjistruar për të shkuar dhe për të vrarë njerëz në një vend të largët është padyshim lloji më pak i qytetëruar i shoqërisë që mund të imagjinohet, dhe megjithatë ajo motivon veten për të vrarë ata njerëz në një pjesë të madhe nga ndjenja e saj e superioritetit.

Ata u bashkuan për të njëjtën arsye që disa njerëz u bashkohen grupeve kundër të cilave perëndimorët shkojnë për të luftuar: askush nuk i respektoi ata derisa një rekrutues nuk i respektoi.

Në luftë në Afganistan, herën e parë që një nga shokët e tyre vritet, ata motivohen nga hakmarrja:
“Nuk ishte më vetëm të bëje një punë.
"Ishte për vrasjen e tyre."

Mendoni për një kulturë në të cilën vrasja e një numri të madh njerëzish për të cilët nuk dini asgjë, njerëz që mezi shfaqen edhe në shfaqjet tuaja kundër luftës bazuar në kujtimet e trupave tuaja, është "vetëm një punë". Është sociopati në mbarë shoqërinë. Djemtë në këtë libër flasin për krenarinë e kryerjes së "punës për të cilën jeni trajnuar". E flasin edhe si lojë, si realizim i fëmijërisë së tyre duke luajtur në luftë.

Këta të tre përfundojnë, përkatësisht, të vdekur, pa këmbë dhe të traumatizuar. Tmerret e tyre janë historia. Viktimat e tyre, populli i Afganistanit, mezi regjistrohen dhe nuk arrijnë kurrë nivelin e emrave apo roleve të të folurit. Që ata po vriten është e qartë, por ato janë të specifikuara vetëm në një incident që përfshin vrasjen e një burri, gruas së tij dhe një vajze dyvjeçare.

Sigurisht, dhimbja që sjell lufta për agresorët dhe të dashurit e tyre në shtëpi është më se e mjaftueshme për t'i dhënë fund kësaj monstruoziteti të quajtur luftë. Marrëzia e vdekjeve nga zjarri miqësore është e dukshme në shfaqje. Mungon nocioni i ndonjë qëllimi më të lartë ose i ndonjë qëllimi për luftën.

Një nga ushtarët shpreson për një fund të luftës:
“Dhe mirë, mendoj se shpresoj se do të ndryshojë, disi.
“Deri atëherë, nëse njerëzit e dinin se çfarë është,
“Kjo do të mjaftonte.
“Si humbja bëhet shkak,
"dhe si arsyeja është një abuzim i dashurisë."