Fjala më e mirë ende nga çdo President i SHBA

Në planifikimin e një konferencën e ardhshme që synon të sfidojë institucionin e luftës, që do të mbahet në Universitetin Amerikan Shtator 22-24, nuk mund të ndihmoj por të tërhiqem nga fjalimi që një president amerikan dha në Universitetin Amerikan pak më shumë se 50 vite më parë. Nëse jeni dakord me mua se ky është fjala më e mirë e dhënë ndonjëherë nga një president amerikan, duhet të ketë pak mosmarrëveshje se kjo është fjalimi më i paqëndrueshëm me atë që dikush do të thotë në Capitol Hill ose në Shtëpinë e Bardhë sot. Ja një video e pjesës më të mirë të fjalës:

Presidenti John F. Kennedy po fliste në një kohë kur, si tani, Rusia dhe Shtetet e Bashkuara kishin armë bërthamore të mjaftueshme për të zjarrit me njëri-tjetrin në një moment të caktuar për të shkatërruar tokën për jetën njerëzore shumë herë. Në atë kohë, megjithatë, në 1963, kishte vetëm tre vende, jo nëntë të tanët, me armë bërthamore, dhe shumë më pak se tani me energji bërthamore. NATO ishte larg nga kufijtë e Rusisë. Shtetet e Bashkuara nuk kishin lehtësuar vetëm një grusht shteti në Ukrainë. Shtetet e Bashkuara nuk po organizonin ushtrime ushtarake në Poloni apo vendosjen e raketave në Poloni dhe Rumani. As nuk ishte prodhimi i bombolave ​​të vogla që ajo e përshkroi si "më të përdorshme". As nuk u trishtoheshin për t'i përdorur ato në Korenë e Veriut. Puna e menaxhimit të armëve bërthamore të SH.B.A.-së u vlerësua si prestigj në ushtrinë amerikane, jo në terrenin e hedhjes së drunjve dhe të paaftësive që ajo ka bërë. Armiqësia midis Rusisë dhe Shteteve të Bashkuara ishte e lartë në 1963, por problemi ishte i njohur gjerësisht në Shtetet e Bashkuara, për dallim nga injoranca aktuale e madhe. Disa zëra të mendjes dhe përmbajtjes ishin të lejuara në mediat amerikane dhe madje edhe në Shtëpinë e Bardhë. Kennedy po përdorte aktivistin e paqes Norman Cousins ​​si një lajmëtar për Nikita Hrushovin, të cilin kurrë nuk e përshkroi, pasi Hillary Clinton e përshkroi Vladimir Putinin si "Hitler". Edhe ushtritë e SHBA dhe Sovjetik po komunikonin me njëri-tjetrin. Jo më.

Kennedy e cilësoi fjalimin e tij si një ilaç për injorancën, në mënyrë specifike pikëpamja injorante se lufta është e pashmangshme. Kjo është e kundërta e asaj që Presidenti Barack Obama tha në Hiroshima vitin e kaluar dhe më herët në Pragë dhe Oslo, dhe atë që Lindsey Graham thotë për luftën në Korenë e Veriut.

Kennedy e quajti paqen "temën më të rëndësishme në tokë". Ai hoqi dorë nga ideja e një "Pax Americana të zbatuar në botë nga armët amerikane të luftës", pikërisht atë që tani partitë e mëdha politike dhe shumica e fjalimeve në luftë nga shumica e presidentëve të fundit të SHBA kanë favorizuar. Kennedy shkoi aq larg sa të pretendonte të kujdesej për 100% sesa për 4% të njerëzimit:

"... jo thjesht paqe për amerikanët, por paqe për të gjithë burrat dhe gratë - jo thjesht paqe në kohën tonë, por paqe për të gjithë kohën".

Kennedy shpjegoi luftën dhe militarizmin dhe parandalimin si të pakuptimtë:

"Lufta totale nuk ka kuptim në një kohë kur fuqitë e mëdha mund të mbajnë forca bërthamore të mëdha dhe relativisht të pacenueshme dhe të refuzojnë të dorëzohen pa u mbështetur në këto forca. Nuk ka kuptim në një epokë kur një armë e vetme bërthamore përmban gati dhjetë herë forcën shpërthyese të dorëzuar nga të gjitha forcat ajrore aleate në Luftën e Dytë Botërore. Nuk ka kuptim në një epokë kur helmët vdekjeprurës të prodhuar nga një shkëmbim bërthamor do të barteshin nga era dhe uji, dhe toka dhe farë në qoshet e globit dhe në brezat ende të palindur ".

Kennedy shkoi pas parave. Shpenzimet ushtarake tani janë më shumë se gjysma e shpenzimeve federale diskrecionale, dhe Trump dëshiron ta shtyjë atë drejt 60%.

"Sot," tha Kennedy në 1963,

"Shpenzimet e miliarda dollarëve çdo vit për armët e fituara për të siguruar që ne kurrë nuk kemi nevojë t'i përdorim është thelbësore për të mbajtur paqen. Por me siguri blerja e rezervave të tilla të papërfillshme - të cilat vetëm mund të shkatërrojnë dhe kurrë nuk krijojnë - nuk janë e vetmja, aq më pak efikase, mënyra për të siguruar paqen ".

Në 2017 mbretëreshat e bukurisë janë zhvendosur për të mbrojtur luftën e jo për "paqen botërore". Por në 1963 Kennedy foli për paqen si një biznes serioz i qeverisë:

"Unë flas për paqen, pra, si fundi i duhur racional i njerëzve racionalë. E kuptoj se ndjekja e paqes nuk është aq dramatike sa ndjekja e luftës - dhe shpesh fjalët e ndjekësit bien në veshë të shurdhër. Por ne nuk kemi detyrë më urgjente. Disa thonë se është e kotë të flitet për paqen botërore, ligjin botëror apo çarmatimin botëror - dhe se do të jetë e padobishme derisa udhëheqësit e Bashkimit Sovjetik të miratojnë një qëndrim më të shkolluar. Unë shpresoj se ata bëjnë. Unë besoj se mund t'i ndihmojmë ata ta bëjnë këtë. Por gjithashtu besoj se duhet ta rishikojmë qëndrimin tonë - si individë dhe si një komb - sepse qëndrimi ynë është po aq i rëndësishëm sa edhe i tyre. Çdo i diplomuar i kësaj shkolle, çdo qytetar i zhytur në mendime që dëshpëron nga lufta dhe dëshiron të sjellë paqe, duhet të fillojë duke shikuar nga brenda - duke shqyrtuar qëndrimin e tij ndaj mundësive të paqes, drejt Bashkimit Sovjetik, drejt rrjedhës së luftës së ftohtë dhe drejt lirisë dhe paqes këtu në shtëpi. "

A mund të imagjinoni ndonjë folës të miratuar në mediat e korporatave apo Kapitol Hill duke sugjeruar se në marrëdhëniet amerikane me Rusinë një pjesë e madhe e problemit mund të jenë qëndrimet e SHBA?

Paqja, shpjegoi Kennedy në një mënyrë të padëgjuar sot, është krejtësisht e mundur:

"Së pari: Le të shqyrtojmë qëndrimin tonë ndaj vetë paqes. Shumë prej nesh mendojnë se është e pamundur. Shumë njerëz mendojnë se është joreale. Por kjo është një besim i rrezikshëm, disfatist. Ajo çon në përfundimin se lufta është e pashmangshme - se njerëzimi është i dënuar - se ne jemi të kapur nga forcat që nuk mund t'i kontrollojmë. Nuk duhet ta pranojmë këtë pikëpamje. Problemet tona janë të krijuara nga njeriu - prandaj, ato mund të zgjidhen nga njeriu. Dhe njeriu mund të jetë aq i madh sa ai dëshiron. Asnjë problem i fatit njerëzor nuk është përtej qenies njerëzore. Arsyeja dhe shpirti i njeriut shpesh kanë zgjidhur ato që duken të pazgjidhshme - dhe ne besojmë se mund ta bëjnë përsëri. Nuk po i referohem konceptit absolut dhe të pafund të paqes dhe vullnetit të mirë, të cilin disa ëndërrojnë fantazi dhe fanatikë. Unë nuk e mohoj vlerën e shpresave dhe ëndrrave, por ne thjesht ftojmë dekurajim dhe mosbesim duke e bërë atë qëllimin tonë të vetëm dhe të menjëhershëm. Le të përqendrohemi, në vend të kësaj, në një paqe më praktike dhe më të arritshme, jo në një revolucion të papritur në natyrën njerëzore, por në një evolucion gradual në institucionet njerëzore - në një sërë veprimesh konkrete dhe marrëveshje efektive që janë në interes të të gjithë të interesuarve. Nuk ka asnjë çelës të thjeshtë dhe të thjeshtë për këtë paqe - asnjë formulë e madhe apo magjike që duhet të miratohet nga një ose dy fuqi. Paqja e vërtetë duhet të jetë produkt i shumë kombeve, shuma e shumë veprimeve. Ajo duhet të jetë dinamike, jo statike, duke ndryshuar për të përmbushur sfidën e çdo brezi të ri. Sepse paqja është një proces - një mënyrë për zgjidhjen e problemeve. "

Kennedy debunked disa nga burrat zakonshme kashtë:

"Me një paqe të tillë, do të ketë ende grindje dhe interesa konfliktuale, pasi ka brenda familjeve dhe kombeve. Paqja botërore, si paqja në bashkësi, nuk kërkon që secili njeri të dojë fqinjin e tij - kërkon vetëm që ata të jetojnë së bashku në tolerancën e ndërsjellë, duke ua parashtruar mosmarrëveshjet e tyre në një zgjidhje të drejtë dhe paqësore. Dhe historia na mëson se armiqësitë ndërmjet kombeve, si ndërmjet individëve, nuk zgjasin përgjithmonë. Sidoqoftë, fiksimi i pëlqimeve dhe pëlqimeve tona mund të duket, baticën e kohës dhe ngjarjet shpesh sjellin ndryshime habitëse në marrëdhëniet mes kombeve dhe fqinjëve. Pra, le të ngulmojmë. Paqja nuk duhet të jetë e pazbatueshme dhe lufta nuk duhet të jetë e pashmangshme. Duke e definuar më qartë qëllimin tonë, duke e bërë atë më të menaxhueshëm dhe më pak të largët, ne mund t'i ndihmojmë të gjithë njerëzit që ta shohin atë, të nxjerrin shpresë prej saj dhe të lëvizin në mënyrë të papërballueshme ndaj saj ".

Kennedy pastaj ankohet për atë që ai e konsideron, ose pretendon të marrë parasysh, paranoja e pabazuar sovjetike lidhur me imperializmin e SHBA, kritikat sovjetike jo ndryshe nga kritikat e tij private ndaj CIA-s. Por ai e ndjek këtë duke e zhvendosur atë në publikun amerikan:

"Megjithatë, është e trishtueshme të lexosh këto pohime sovjetike - të kuptojmë shkallën e gjirit midis nesh. Por është gjithashtu një paralajmërim - një paralajmërim për popullin amerikan që të mos bjerë në të njëjtën trap si Sovjetikët, të mos shohin vetëm një pikëpamje të shtrembëruar dhe të dëshpëruar nga ana tjetër, të mos e shohin konfliktin si të pashmangshëm, akomodimin si të pamundur dhe komunikimi si asgjë më shumë se një shkëmbim kërcënimesh. Asnjë sistem qeveritar apo social nuk është aq i keq saqë njerëzit e saj duhet të konsiderohen si mungesë në virtyt. Si amerikanët, ne e gjejmë komunizmin thellësisht të pështirë si mohim i lirisë dhe dinjitetit personal. Por ne mund të vazhdojmë ta përshëndesim popullin rus për arritjet e tyre të shumta - në shkencë dhe hapësirë, në rritjen ekonomike dhe industriale, në kulturë dhe në aktet e guximit. Në mesin e tipareve të shumta që popujt e dy vendeve tona kanë të përbashkët, asnjëri nuk është më i fortë se urrejtja jonë reciproke e luftës. Pothuajse unike midis fuqive të mëdha botërore, ne kurrë nuk kemi qenë në luftë me njëri-tjetrin. Dhe asnjë komb në historinë e betejës kurrë nuk pësoi më shumë se sa Bashkimi Sovjetik pësoi gjatë Luftës së Dytë Botërore. Të paktën 20 milion humbën jetën. Miliona milion shtëpi dhe ferma janë djegur ose shkarkohen. Një e treta e territorit të vendit, duke përfshirë gati dy të tretat e bazës së saj industriale, u shndërrua në një djerrinë - një humbje e barabartë me shkatërrimin e këtij vendi në lindje të Çikagos.

Paramendoni sot duke u përpjekur për të marrë amerikanët për të parë një pikëpamje të armikut të caktuar dhe duke u ftuar përsëri në CNN ose MSNBC më pas. Imagjinoni të nënkuptoheni se kush ka bërë shumicën dërrmuese të fitimit të Luftës së Dytë Botërore apo pse Rusia mund të ketë arsye të mirë për t'u frikësuar nga agresioni nga perëndimi i saj!

Kennedy u kthye në natyrën absurd të luftës së ftohtë, atëherë dhe tani:

"Sot, gjithnjë lufta gjithnjë duhet të shpërthejë, pa marrë parasysh se si-dy vendet tona do të bëheshin objektivat kryesore. Është një fakt ironik, por i saktë se dy fuqitë më të forta janë dy në rrezik më të madh të shkatërrimit. Të gjitha që kemi ndërtuar, të gjitha për të cilat kemi punuar, do të shkatërroheshin në orët e para të 24. Dhe madje edhe në luftën e ftohtë, e cila sjell barrën dhe rreziqet për kaq shumë kombe, duke përfshirë aleatët më të ngushtë të këtij kombi, dy vendet tona mbajnë barrën më të rëndë. Sepse ne të dy jemi duke i kushtuar shuma masive të parave për armët që mund të jenë më të përkushtuara ndaj luftës kundër injorancës, varfërisë dhe sëmundjeve. Ne jemi të dy të kapur në një cikël vicioz dhe të rrezikshëm, në të cilin dyshimi në njërën anë ngjall dyshime nga ana tjetër, dhe armë të reja krijojnë kundërvënie. Me pak fjalë, si Shtetet e Bashkuara dhe aleatët e saj, ashtu edhe Bashkimi Sovjetik dhe aleatët e saj, kanë një interes të ndërsjelltë për një paqe të drejtë dhe të vërtetë dhe për ndalimin e racës së armëve. Marrëveshjet për këtë qëllim janë në interes të Bashkimit Sovjetik, si dhe të jona - dhe madje edhe kombet më armiqësore mund të mbështeten në pranimin dhe mbajtjen e atyre detyrimeve të traktatit dhe vetëm atyre detyrimeve të traktatit, të cilat janë në interesin e tyre.

Kennedy më pas nxit, jashtë standardeve të disa, se Shtetet e Bashkuara i tolerojnë vendet e tjera që ndjekin vizione të tyre:

"Pra, le të mos jemi të verbër ndaj dallimeve tona, por le të drejtojmë edhe vëmendjen ndaj interesave tona të përbashkëta dhe mjeteve me të cilat mund të zgjidhen ato dallime. Dhe nëse nuk mund t'i japim fund ndryshimeve tona, të paktën mund të ndihmojmë ta bëjmë botën të sigurt për diversitetin. Sepse, në analizën përfundimtare, lidhja jonë më e thjeshtë themelore është se ne të gjithë banojmë në këtë planet të vogël. Ne të gjithë e marrim ajrin e njëjtë. Ne të gjithë e çmojmë të ardhmen e fëmijëve tanë. Dhe të gjithë jemi të vdekshëm. "

Kennedy rifokuson luftën e ftohtë, në vend të rusëve, si armik:

"Le të rishikojmë qëndrimin tonë ndaj luftës së ftohtë, duke kujtuar se nuk jemi të angazhuar në një debat, duke kërkuar të grumbullojmë pikë debate. Ne nuk jemi këtu duke e shpërndarë fajin ose duke treguar gishtin e gjykimit. Ne duhet të merremi me botën ashtu siç është dhe jo siç mund të ketë pasur historia e viteve të fundit 18 të ndryshme. Ne duhet, pra, të këmbëngulim në kërkim të paqes me shpresën se ndryshimet konstruktive brenda bllokut komunist mund të sjellin brenda mundësive të arritura që tani duken përtej nesh. Ne duhet të kryejmë punët tona në një mënyrë të tillë që të bëhet në interes të komunistëve të bien dakord për një paqe të vërtetë. Mbi të gjitha, duke mbrojtur interesat tona jetësore, fuqitë bërthamore duhet të shmangin ato konfrontime që sjellin një kundërshtar në zgjedhjen e një tërheqjeje poshtëruese ose të një lufte bërthamore. Përvetësimi i këtij lloji të kursit në epokën bërthamore do të ishte dëshmi vetëm për falimentimin e politikës sonë ose për një dëshirë kolektive vdekjeje për botën ".

Me përkufizimin e Kennedy, qeveria e SHBA po ndjek një dëshirë vdekjeje për botën, ashtu siç përcaktohet nga Martin Luther King katër vjet më vonë, qeveria e SHBA tani është "shpirtërisht e vdekur". Kjo nuk do të thotë se asgjë nuk erdhi nga fjalimi i Kennedy-t dhe puna që e pasoi atë në pesë muajt para se ai të vritet nga militaristët amerikanë. Kennedy propozoi në fjalim krijimin e një linje telefonike në mes të dy qeverive, që u krijua. Ai propozoi një ndalim për testimin e armëve bërthamore dhe njoftoi ndërprerjen e njëanshme të testimit nuklear amerikan në atmosferë. Kjo çoi në një traktat që ndalonte testimin bërthamor, përveç nëntokës. Dhe kjo çoi, si Kennedy, për një bashkëpunim më të madh dhe traktate më të mëdha të çarmatimit.

Ky fjalim i udhëhequr nga shkallët e vështirë për t'u matur ndaj rezistencës më të madhe amerikane ndaj fillimit të luftërave të reja. Mund të shërbejë për të frymëzuar a lëvizje për të sjellë heqjen e luftës në realitet.

Folësit këtë fundjavë që vjen në Universitetin Amerikan do të përfshijë: Medea Benjamin, Nadine Bloch, Max Blumenthal, Natalia Cardona, Terry Crawford-Browne, Dita e Alice, Dita e Lincolnit, Tim DeChristopher, Dale Dewar, Thomas Drake, Pat Elder, Dan Ellsberg, Bruce Gagnon, Kathy Gannett, Do Griffin, Seymour Hersh, Tony Jenkins, Larry Johnson, Kathy Kelly, Jonathan King, Lindsay Koshgarian, James Marc Leas, Annie Machon, Ray McGovern, Rev Lukata Mjumbe, Bill Moyer, Elizabeth Murray, Emanuel Pastreich, Anthony Rogers-Wright, Alice Slater, Gar Smith, Edward Snowden (nga video), Susi Snyder, Mike Stagg, Jill Stein, David Swanson, Robin Taubenfeld, Brian Terrell, Brian Trautman, Richard Tucker, Donnal Walter, Larry Wilkerson, Ann Wright, Emily Wurth, Kevin Zeese. Lexoni biografin e folësve.