Dita e Armistikës 97 Vite më

Nga David Swanson

Nëntori 11 është Dita e Armëpushimit / Dita e Kujtimit. Ngjarjet po organizohen kudo nga Veteranëve për Paqe, World Beyond War, Fushata Nonviolence, Ndaloni Koalicionin e Luftës, Dhe të tjerët.

Nëntëdhjetë e shtatë vjet më parë, në orën 11 të ditës së 11-të të muajit 11 të 1918, luftimet pushuan në "luftën për t'i dhënë fund të gjitha luftërave". Njerëzit vazhduan të vrisnin dhe të vdisnin deri në momentin e paracaktuar, duke mos ndikuar asgjë tjetër përveç kuptimit tonë të budallallëkut të luftës.

Tridhjetë milion ushtarë ishin vrarë ose plagosur dhe shtatë milion të tjerë ishin marrë në robëri gjatë Luftës së Parë Botërore. Asnjëherë më parë njerëzit nuk kishin parë dëshmi të një masakrimi të tillë të industrializuar, me dhjetëra mijëra që binin brenda ditës për të bërë mitralozë dhe gaz helmues. Pas luftës, gjithnjë e më shumë e vërteta filloi të kapërcejë gënjeshtrat, por nëse njerëzit ende besuan ose tani kundërshtuan propagandën e luftës, pothuajse çdo person në Shtetet e Bashkuara dëshironte të shihte më asnjëherë luftë. Posterët e Jezusit që qëlluan në gjermanë u lanë pas, pasi kishat së bashku me të gjithë të tjerët tani thanë se lufta ishte e gabuar. Al Jolson i shkruajti në 1920 Presidentit Harding:

"Bota e lodhur po pret
Paqe përgjithmonë
Pra, hiqni armë
Nga çdo bir i nënës
Dhe t'i japë fund luftës ".

Besoni apo jo, 11 nëntori nuk u bë një festë për të festuar luftën, për të mbështetur trupat ose për të përshëndetur vitin 15th të okupimit të Afganistanit. Kjo ditë u bë një festë në mënyrë që të festonim një armëpushim që përfundoi atë që ishte deri në atë pikë, në 1918, një nga gjërat më të këqija që speciet tona i kishin bërë deri më tani vetes, pra Luftës së Parë Botërore.

Lufta e Parë Botërore, e njohur më pas si lufta botërore apo lufta e madhe, ishte tregtuar si një luftë për t'i dhënë fund luftës. Festimi i fundit të saj u kuptua gjithashtu si festimi i përfundimit të të gjitha luftërave. Një fushatë dhjetëvjeçare u lançua në 1918 që në 1928 krijoi Paktit Kellogg-Briand, ligjërisht duke i ndaluar të gjitha luftërat. Ky traktat është ende në libra, prandaj lufta është një akt kriminal dhe si dolën nazistët për t'u ndjekur penalisht për të.

"[Nëntor 11, 1918, përfundoi më e panevojshme, më e rraskapitura financiarisht dhe më fatale nga të gjitha luftërat që bota ka njohur ndonjëherë. Njëzet milionë burra dhe gra, në atë luftë, u vranë plotësisht, ose vdiqën më vonë nga plagët. Gripi spanjoll, pa dyshim i shkaktuar nga Lufta dhe asgjë tjetër, vrau, në vende të ndryshme, njëqind milionë persona më shumë. »- Thomas Hall Shastid, 1927.

Sipas socialistit para-Bernie, Victor Berger, të gjitha Shtetet e Bashkuara kishin fituar nga pjesëmarrja në Luftën e Parë Botërore, ishte gripi dhe ndalimi. Nuk ishte një pamje e pazakontë. Miliona Amerikanë që kishin mbështetur Luftën e Parë Botërore erdhën, gjatë viteve pas përfundimit të saj në Nëntor 11, 1918, për të hedhur poshtë idenë se çdo gjë mund të fitohej ndonjëherë përmes luftës.

Sherwood Eddy, i cili coauthored "Heqja e Luftës" në 1924, shkroi se ai kishte qenë një mbështetës i hershëm dhe entuziast i hyrjes së SHBA në Luftën e Parë Botërore dhe kishte keqtrajtuar pacifizmin. Ai e kishte parë luftën si një kryqëzatë fetare dhe ishte siguruar nga fakti se Shtetet e Bashkuara hynë në luftë në një të Premte të Madhe. Në frontin e luftës, ndërsa betejat u përplasën, shkruan Eddy, "u thamë ushtarëve që nëse do të fitonin ne do t'u japim atyre një botë të re".

Eddy duket, në një mënyrë tipike, që të ketë ardhur për të besuar propagandën e tij dhe të ketë vendosur të bëjë mirë në premtimin. "Por unë mund të kujtoj," shkruan ai, "që edhe gjatë luftës fillova të shqetësohesha nga dyshime të mëdha dhe dyshime të ndërgjegjes." U deshën atij që 10 vjet të arrinte në pozitën e Outlawry plotë, që do të thotë duke dashur të legalizojnë ligjërisht të gjitha luftërat. Nga 1924 Eddy besonte se fushata për Outlawry arriti, për të, në një arë fisnike dhe të lavdishme të denjë për sakrificë, ose atë që filozofi amerikan William James e kishte quajtur "ekuivalent moral i luftës". Eddy tani argumentoi se lufta ishte "jo-krishtere". Shumë veta erdhën për të ndarë atë pikëpamje që një dekadë më parë kishte besuar se krishterimi kërkonte luftë. Një faktor kryesor në këtë ndryshim ishte përvoja e drejtpërdrejtë me ferrin e luftës moderne, një përvojë e kapur për ne nga poeti britanik Wilfred Owen në këto linja të famshme:

Nëse në disa ëndrra të mbytur ju gjithashtu mund të ritmit
Pas vagonit që e hodhëm në,
Dhe shikoni sytë e bardhë që rrudhin në fytyrë,
Fytyra e tij e varur, si një djall i sëmurë nga mëkati;
Nëse ju mund të dëgjoni, në çdo goditje, gjakun
Ejani gargling nga mushkëritë e dëmtuara,
I papërmbajtur si kancer, i hidhur si mërzitje
Nga dhimbje të pashërueshme, të pashërueshme në gjuhë të pafajshme,
Miku im, nuk do të thoshe me kaq të lartë
Për fëmijët e zjarrtë për disa lavdi të dëshpëruar,
Gënjeshtra e vjetër; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.

Makineria propaganduese e shpikur nga Presidenti Woodrow Wilson dhe Komiteti i tij për Informimin Publik, kishin tërhequr amerikanët në luftë me tregime të ekzagjeruara dhe imagjinar të mizorive gjermane në Belgjikë, postera që përshkruanin Jezu Krishtin në khaki duke parë një fuçi armë dhe premtimet e devotshmërisë vetëmohuese për të bërë bota e sigurt për demokracinë. Shtrirja e viktimave ishte e fshehur nga publiku sa më shumë që ishte e mundur gjatë luftës, por deri në kohën kur ishte shumë, shumë kishin mësuar diçka nga realiteti i luftës. Dhe shumë prej tyre kishin ardhur të durojnë manipulimin e emocioneve fisnike që kishin tërhequr një komb të pavarur në barbarizëm jashtë shtetit.

Megjithatë, propaganda që motivonte luftimet nuk u fshihej menjëherë nga mendja e njerëzve. Një luftë për t'i dhënë fund luftërave dhe për ta bërë botën të sigurt për demokracinë nuk mund të përfundojë pa ndonjë kërkesë të vazhdueshme për paqe dhe drejtësi, ose të paktën për diçka më të vlefshme se gripi dhe ndalimi. Edhe ata që e refuzuan idenë se lufta mund të ndihmonte në avancimin e çështjes së paqes në përputhje me të gjithë ata që dëshironin të shmangnin të gjitha luftërat e ardhshme - një grup që ndoshta përfshinte shumicën e popullsisë amerikane.

Ndërsa Wilson kishte folur për paqen si arsye zyrtare për të shkuar në luftë, shpirtra të panumërta e kishin marrë jashtëzakonisht seriozisht. "Nuk është ekzagjerim të thuhet se aty kishte pasur relativisht pak skema paqësore para Luftës së Parë", shkruan Robert Ferrell, "atje ishin qindra dhe madje mijëra" në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara. Dekada pas luftës ishte një dekadë e kërkimit të paqes: "Paqja bëri jehonë nëpër shumë predikime, fjalime dhe dokumente shtetërore, të cilat u çuan në vetëdijen e çdokujt. Asnjëherë në historinë botërore nuk ishte aq e madhe paqe, aq shumë e folur, e shikuar drejt dhe e planifikuar për të, ashtu si në dekadën pas armëmbajtjes 1918 ".

Kongresi miratoi një rezolutë të Ditës së Armistikës duke bërë thirrje për "ushtrime të dizajnuara për të përjetësuar paqen nëpërmjet vullnetit të mirë dhe mirëkuptimit të ndërsjellë ... duke i ftuar njerëzit e Shteteve të Bashkuara të vëzhgojnë ditën në shkolla dhe kisha me ceremoni të përshtatshme të marrëdhënieve miqësore me të gjithë popujt e tjerë". Më vonë, Kongresi shtoi se nëntori 11th do të ishte "një ditë e dedikuar për shkakun e paqes botërore".

Ndërsa përfundimi i luftës u festua çdo nëntor 11^th, veteranët nuk u trajtuan më mirë se sot. Kur 17,000 veteranë plus familjet dhe miqtë e tyre marshuan drejt Uashingtonit në 1932 për të kërkuar shpërblimet e tyre, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower dhe heronj të tjerë të luftës tjetër të madhe që do të vinin sulmuan veteranët, përfshirë edhe përfshirjen në ato më të mirat e të këqijave me të cilën Saddam Hussein do të akuzohej pafund: "përdorimi i armëve kimike mbi njerëzit e tyre". Armët që ata përdorën, ashtu si ato të Huseinit, kishin origjinën në SH.B.A.

Vetëm pas një lufte tjetër botërore, një lufte më të keqe botërore, një luftë botërore që në shumë mënyra nuk ka përfunduar deri më sot, Kongresi, pas një lufte tjetër të harruar tani - kjo mbi Korenë - ndryshoi emrin e Ditës së Armistikës Dita e Veteranëve në qershor 1, 1954. Dhe ishte gjashtë vjet e gjysmë më vonë se Eisenhower na paralajmëroi se kompleksi industrial ushtarak do të korruptojë plotësisht shoqërinë tonë. Dita e Veteranëve nuk është më, për shumicën e njerëzve, një ditë për të ngazëllyer eliminimin e luftës apo edhe për të synuar heqjen e saj. Dita e Veteranëve nuk është as ditë për të mbajtur zi apo për të pyetur pse vetëvrasja është vrasësi më i madh i trupave amerikane apo pse kaq shumë veteranë nuk kanë shtëpi fare në një komb në të cilin një monopolin e baronit të teknologjisë së lartë baron po grumbullon $ 66 miliardë , dhe 400 e miqve të tij më të afërt kanë më shumë para se gjysma e vendit.

Nuk është as një ditë e sinqerisht, sadistikisht, të festojmë faktin se pothuajse të gjitha viktimat e luftërave amerikane janë jo-amerikanë, që luftërat e ashtuquajtura tona janë bërë masakra të njëanshme. Në vend të kësaj, është një ditë për të besuar se lufta është e bukur dhe e mirë. Qytetet dhe qytetet dhe korporatat dhe ligjet sportive e quajnë atë "ditën e vlerësimit ushtarak" ose "javën e vlerësimit të trupave" ose "muajin e lavdërimit të genocidit." OK, e kam bërë atë të fundit. Vetëm kontrolloni nëse jeni duke i kushtuar vëmendje.

Shkatërrimi i mjedisit i Luftës së Parë Botërore vazhdon sot. Zhvillimi i armëve të reja për Luftën e Parë Botërore, përfshirë armët kimike, ende vret sot. Lufta e Parë Botërore pashë hapa të mëdhenj përpara në artin e propagandës që po plagosi sot, pengesa të mëdha në luftën për drejtësi ekonomike dhe një kulturë më militarizuese, më të fokusuar në ide idiote si ndalimi i alkoolit dhe më i gatshëm për të kufizuar liritë civile në emër e nacionalizmit, dhe të gjitha për çmimin e volitshëm, siç e ka llogaritur një autor në atë kohë, të parave të mjaftueshme për të dhënë një shtëpi $ 2,500 me $ 1,000 me vlerë të mobiljeve dhe pesë hektarë tokë për çdo familje në Rusi, shumica e Europës shtete, Kanada, Shtetet e Bashkuara dhe Australi, plus të mjaftueshme për t'i dhënë çdo qyteti të 20,000 një bibliotekë $ 2 milion, një spital $ 3 milion, një kolegj $ 20 milion, dhe ende të mjaftueshme për të blerë çdo pjesë të pronës në Gjermani dhe Belgjikë. Dhe kjo ishte e gjitha ligjore. Incredibly stupid, por krejtësisht ligjore. Mizoritë e veçanta shkelën ligjet, por lufta nuk ishte kriminale. Ajo kurrë nuk kishte qenë, por së shpejti do të ishte.

Nuk duhet ta justifikojmë Luftën e Parë Botërore me arsyetimin se askush nuk e dinte. Nuk është sikur luftërat duhet të luftohen në mënyrë që të mësojnë sa herë që lufta është ferr. Nuk është sikur çdo lloj i ri armësh papritmas e bën të keqen e luftës. Nuk është sikur lufta nuk ishte gjëja më e keqe që krijohej çdo gjë. Nuk është sikur njerëzit të mos thonë kështu, nuk rezistojnë, nuk propozojnë alternativa, nuk shkojnë në burg për bindjet e tyre.

Në 1915, Jane Addams u takua me Presidentin Wilson dhe i kërkoi atij që të ofrojë ndërmjetësim në Evropë. Wilson vlerësoi kushtet e paqes të hartuara nga një konferencë e grave për paqen e mbajtur në Hagë. Ai mori telegramë 10,000 nga gratë që i kërkonin atij të vepronte. Historianët besojnë se nëse ai do të vepronte në 1915 ose në fillim të 1916, ai mund të kishte ndihmuar shumë që ta çonte Luftën e Madhe në rrethana që do të kishin çuar më tej një paqe shumë më të qëndrueshme sesa ai i bërë përfundimisht në Versaj. Wilson veproi sipas këshillës së Addams, dhe Sekretarit të Shtetit William Jennings Bryan, por jo derisa ishte tepër vonë. Në kohën kur veproi, gjermanët nuk i besonin një ndërmjetësi që po ndihmonte përpjekjet e luftës britanike. Wilson u la për të bërë fushatë për rizgjedhje në një platformë paqësore dhe më pas shpejt propagandonte dhe rrëzonte Shtetet e Bashkuara në luftën e Evropës. Dhe numri i progresistëve që Wilson solli, të paktën shkurtimisht, në anën e luftës së dashur, e bën Obamën të duket si një amator.

Lëvizja Outlawry e 1920s - lëvizja për të nxjerrë jashtë ligjit luftën - kërkoi të zëvendësonte luftën me arbitrazh, duke ndaluar së pari luftën dhe pastaj duke zhvilluar një kod të së drejtës ndërkombëtare dhe një gjykatë me autoritetin për të zgjidhur mosmarrëveshjet. Hapi i parë u mor në 1928 me Pakti Kellogg-Briand, i cili ndaloi të gjitha luftërat. Sot kombet 81 janë palë në atë traktat, duke përfshirë Shtetet e Bashkuara, dhe shumë prej tyre përputhen me të. Do të doja të shihja kombe të tjera, kombe më të varfra që ishin lënë jashtë traktatit, të bashkoheshin me të (të cilat ata mund të bëjnë thjesht duke deklaruar këtë synim në Departamentin e Shtetit të SH.B.A.) dhe pastaj të nxisin dërguesin më të madh të dhunës në botë që të pajtohet .

Shkrova një libër rreth lëvizjes që krijoi atë traktat, jo vetëm sepse duhet të vazhdojmë punën e saj, por gjithashtu sepse mund të mësojmë nga metodat e tij. Këtu ishte një lëvizje që bashkoi njerëzit në të gjithë spektrin politik, ata pro dhe kundër alkoolit, ata pro dhe kundër Lidhjes së Kombeve, me një propozim për të kriminalizuar luftën. Ishte një koalicion i madh në mënyrë të pakëndshme. Kishte negociata dhe pakte paqeje midis fraksioneve rivale të lëvizjes së paqes. Wasshtë bërë një rast moral që priste më të mirën e njerëzve. Lufta nuk u kundërshtua thjesht për arsye ekonomike ose sepse mund të vriste njerëz nga vendi ynë. Ajo u kundërshtua si vrasje masive, si jo më pak barbare sesa duelimi si një mjet për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve të individëve. Këtu ishte një lëvizje me një vizion afatgjatë të bazuar në edukimin dhe organizimin. Kishte një uragan të pafund lobimi, por asnjë mbështetje të politikanëve, asnjë rreshtim të një lëvizjeje pas një partie. Përkundrazi, të katër - po, katër - partitë kryesore u detyruan të rreshtoheshin pas lëvizjes. Në vend që Clint Eastwood të fliste me një karrige, Konventa Kombëtare Republikane e vitit 1924 pa Presidentin Coolidge që premton të nxjerrë jashtë ligjit luftën nëse rizgjidhet.

Dhe në gusht 27, 1928, në Paris, Francë, kjo skenë ndodhi që e bëri atë një këngë popullore 1950s si një dhomë plot me njerëz të mbushur me burra dhe gazetat që po nënshkruan thanë se kurrë nuk do të luftonin përsëri. Dhe ishin burra, gratë ishin jashtë protestës. Dhe ishte një pakt midis kombeve të pasura që megjithatë do të vazhdonin të bënin luftë dhe të kolonizonin të varfrit. Por ishte një pakt për paqen që përfundoi luftërat dhe përfundoi pranimin e fitimeve territoriale të bëra përmes luftërave, me përjashtim të Palestinës. Ishte një traktat që ende kërkonte një organ ligjor dhe një gjykatë ndërkombëtare që ende nuk e kemi. Por ishte një traktat që në 87 vite ato kombe të pasura, në raport me njëri-tjetrin, shkelin vetëm një herë. Pas Luftës së Dytë Botërore, Pakti Kellogg-Briand u përdor për të ndjekur drejtësinë e fituesit. Dhe kombet e mëdha të armatosura kurrë nuk shkuan përsëri në luftë me njëri-tjetrin. Dhe kështu, marrëveshja përgjithësisht konsiderohet se ka dështuar. Paramendoni nëse e ndaloi ryshfetin, dhe vitin e ardhshëm e hodhi Sheldon Adelson në burg, dhe askush nuk korruptonte përsëri. A do ta shpallim ligjin një dështim, do ta hedhim dhe do të shpallim ryshfet tani e tutje ligjore si një çështje e pashmangshmërisë natyrore? Pse lufta duhet të jetë e ndryshme? Ne mundemi dhe duhet të heqim dorë nga lufta, dhe për rrjedhojë, ne mund dhe duhet të heqim dorë nga ryshfeti, ose - më falni - kontributet e fushatës.