Nga Stephen Zunes, Filmat për Veprim
Më shumë se në çdo kohë tjetër në histori, një rast i fortë mund të bëhet në baza pragmatike, utilitare që lufta nuk është më e nevojshme. Shtetërorja jo e dhunshme nuk ka pse të jetë ëndrra e paqësorëve dhe idealistëve ëndërrimtar. Withinshtë brenda mundësive tona.
Thjesht kundërshtimi i luftës dhe dokumentimi i pasojave të tij tragjike nuk mjafton. Duhet të jemi në gjendje të prezantojmë alternativa të besueshme, veçanërisht në rastin e përpjekjeve për të racionalizuar luftën për shkaqe të drejta, të tilla si përfundimi i diktaturave dhe profesioneve, angazhimi në vetëmbrojtje dhe mbrojtja e atyre që i nënshtrohen genocidit dhe masakrës.
Disa shtete kanë racionalizuar armatosjen e lëvizjeve revolucionare që po luftojnë diktaturën. Disa madje kanë racionalizuar ndërhyrjen ushtarake në emër të këtyre lëvizjeve në emër të avancimit të demokracisë. Megjithatë, ka mjete të tjera më efektive për të ulur diktaturën.
Nuk ishin guerilasit majtistë të Ushtrisë Popullore të Re që sollën poshtë diktaturën Marcos të mbështetur nga SHBA në Filipine. Ishte murgesha duke u lutur rruzaren para tankeve të regjimit dhe miliona demonstrues të tjerë të padhunshëm të cilët e çuan Manilin më të madh në një ndalesë.
Nuk ishte njëmbëdhjetë javë bombardimi që çoi poshtë kreun serb Slobodan Millosheviç, "kasapin e famshëm të Ballkanit". Ishte një lëvizje e rezistencës pa dhunë, e udhëhequr nga studentë të rinj, brezat e të cilëve ishin sakrifikuar në një seri fushash të përgjakshme ushtarake kundër fqinjëve Republikat jugosllave - që ishin në gjendje të mobilizonin një pjesë të madhe të popullsisë për t'u ngritur kundër një zgjedhjeje të vjedhura.
Nuk ishte krahu i armatosur i Kongresit Kombëtar Afrikan që solli sundimin e shumicës në Afrikën e Jugut. Ishin punëtorë, studentë dhe banorë të cilët - nëpërmjet përdorimit të grevave, bojkoteve, krijimit të institucioneve alternative dhe akteve të tjera të kundërshtimit - e bënë të pamundur vazhdimin e sistemit të aparteidit.
Nuk ishte NATO që rrëzonte regjimet komuniste të Europës Lindore ose çliroi republikat baltike nga kontrolli sovjetik. Ishin punonjës polakë polakë, kolegë të Gjermanisë Lindore, folksingerë estonezë, intelektualë çekë dhe miliona qytetarë të zakonshëm të cilët ballafaqohen me tanket me duart e tyre të zhveshura dhe nuk e kanë njohur legjitimitetin e udhëheqësve të Partisë Komuniste.
Në mënyrë të ngjashme, tiranët e tillë si Jean-Claude Duvalier në Haiti, Augusto Pinochet në Kili, Mbreti Gyanendra në Nepal, Gjenerali Suharto në Indonezi, Zine El Abidine Ben Ali i Tunizisë dhe diktatorë nga Bolivia në Benin dhe nga Madagaskari në Maldive u detyruan të të largohem kur u bë e qartë se ata ishin të pafuqishëm përballë rezistencës masive jo të dhunshme dhe jo bashkëpunimit.
Veprimi i padhunshëm ka provuar efektivitetin
Historia ka treguar se, në shumicën e rasteve, veprimi strategjik i padhunshëm mund të jetë më efektiv se lufta e armatosur. Një studim i kohëve të fundit i Freedom House tregoi se nga gati shtatëdhjetë vende që kishin kaluar tranzicionin nga diktatura në shkallë të ndryshme të demokracisë në tridhjetë e pesë vitet e mëparshme, vetëm një pakicë e vogël e bëri këtë me anë të luftës së armatosur nga poshtë ose reformës së nxitur nga lart. Vështirë se asnjë demokraci e re ishte rezultat i pushtimit të huaj. Në gati tre të katërtat e tranzicionit, ndryshimi ishte i rrënjosur në organizatat demokratike të shoqërisë civile që përdorën metoda jo të dhunshme.
Në mënyrë të ngjashme, në librin e mirënjohur Pse punon Rezistenca Civile, autorët Erica Chenoweth dhe Maria Stephan (të vendosur në mënyrë të vendosur, analistë strategjikë orientues sasiorë) venë në dukje se nga pothuajse 350 kryengritjet e mëdha në mbështetje të vetëvendosjes dhe sundimit demokratik gjatë shekullit të kaluar, kryesisht rezistenca e dhunshme ishte e suksesshme vetëm për qind të kohës, kurse fushata kryesisht jo të dhunshme kishin një përqindje 26 të suksesit. Ngjashëm, ata kanë vënë në dukje se përpjekjet e suksesshme të armatosura marrin mesatarisht tetë vjet, ndërsa përpjekjet e suksesshme të paarmatosura marrin mesatarisht vetëm dy vjet.
Veprimi i paevitueshëm ka qenë gjithashtu një mjet i fuqishëm në përmbysjen e grushtit të shtetit. Në Gjermani në 1923, në Bolivi në 1979, në Argjentinë në 1986, në Haiti në 1990, në Rusi në 1991, dhe në Venezuelë në 2002, grushtet e shtetit janë ndryshuar kur komplotët e kuptuan, pasi njerëzit dolën në rrugë, ndërtesat kryesore dhe institucionet nuk do të thoshin se ata në fakt kishin fuqi.
Rezistenca jo e dhunshme gjithashtu ka sfiduar me sukses pushtimin ushtarak të huaj. Gjatë intifadës së parë palestineze në 1980s, pjesa më e madhe e popullsisë nënshtruar u bë në mënyrë efektive entitete vetëqeverisëse përmes bashkëpunimit masiv dhe krijimit të institucioneve alternative, duke e detyruar Izraelin të lejonte krijimin e Autoritetit Palestinez dhe vetëqeverisjes për shumicën e urbanistikës zonat e Bregut Perëndimor. Rezistenca jo e dhunshme në Saharën Perëndimore të okupuar e ka detyruar Marokun të ofrojë një propozim të autonomisë, i cili - megjithëse ende nuk është në përputhje me detyrimin e Marokut për t'i dhënë sahrawëve të drejtën e vetëvendosjes - së paku pranon se territori nuk është thjesht një pjesë tjetër e Marokut.
Në vitet e fundit të pushtimit gjerman të Danimarkës dhe Norvegjisë gjatë Luftës së Dytë Botërore, nazistët në fakt nuk kontrollonin më popullsinë. Lituania, Letonia dhe Estonia u liruan nga okupimi sovjetik përmes rezistencës jo të dhunshme përpara rënies së Bashkimit Sovjetik. Në Liban, një vend i shkatërruar nga lufta për dekada, tridhjetë vjet dominimi sirian u krye me një kryengritje në shkallë të gjerë dhe jo të dhunshme në 2005. Dhe vitin e kaluar, Mariupol u bë qyteti më i madh që u çlirua nga kontrollet nga rebelët e mbështetur nga Rusia në Ukrainë, jo nga shpërthimet dhe goditjet e artilerisë nga ushtria ukrainase, por kur mijëra punëtorë të çelikut të paarmatosur marshuan në mënyrë paqësore në seksione të pushtuara të zonës së saj në qendër të qytetit dhe çuan nga separatistët e armatosur.
Pothuajse të gjitha këto lëvizje anti-okupuese ishin kryesisht spontane. Po sikur, në vend që të shpenzonin miliarda për forcat e armatosura, qeveritë do të formonin popullsinë e tyre në rezistencë masive civile? Qeveritë kryesisht justifikojnë buxhetet ushtarake të fryrë si një mjet për të penguar pushtimin e huaj. Por ushtritë e shumicës së kombeve të botës (që janë relativisht të vogla), mund të bëjnë pak për të penguar një pushtues të fuqishëm dhe të armatosur. Rezistenca masive civile në të vërtetë mund të jetë një mjet më realist për t'u rezistuar marrjes së një fqinjije më të fuqishme përmes mosbashkëpunimit masiv dhe ndërprerjeve.
Efikasiteti i rezistencës jo të dhunshme ndaj aktorëve shtetërorë është vlerësuar gjithnjë e më shumë. A mund të jetë gjithashtu e leverdishme rezistenca jo e dhunshme në trajtimin e aktorëve jo-statikë, veçanërisht në situatat që përfshijnë grupet e armatosura konkurruese, kryekomandantët, terroristët dhe ata që nuk kujdesen për mbështetjen popullore apo reputacionin ndërkombëtar? Edhe në rastet e asaj që mund të quhet "tiranitë e fragmentuara", kemi parë disa suksese të jashtëzakonshme, si në Liberi dhe Sierra Leone, ku kryesisht lëvizjet jo të dhunshme të udhëhequra nga gratë luajtën një rol të madh në sjelljen e paqes. Në Kolumbi, në malësitë e Guatemalës dhe në Delta Niger, ka pasur fitore në shkallë të vogël të rezistencës jo të dhunshme ndaj forcave shtetërore të sigurisë dhe grupeve të famshme të armatosura private, duke dhënë një kuptim të asaj që mund të jetë e mundur nëse këto strategji janë aplikuar në një mënyrë më gjithëpërfshirëse mënyrë.
Studimet empirike përmbysin rastin për militarizëm
Po në lidhje me rastet e persekutimit sistematik në kufijtë e gjenocidit, i cili është përdorur si një justifikim për të ashtuquajturën përgjegjësi për të mbrojtur? Interesante, të dhënat empirike tregojnë se mesatarisht të ashtuquajturit ndërhyrje ushtarake humanitare, Rritjet shkalla e vrasjes, të paktën në afat të shkurtër, pasi autorët e ndjejnë se nuk kanë asgjë për të humbur dhe opozita e armatosur e sheh veten të ketë një kontroll bosh pa pasur nevojë të komprometojë. Dhe, edhe në afat të gjatë, ndërhyrja e huaj nuk do të zvogëlojë vrasjet, nëse nuk është sinqerisht neutral, gjë që rrallë ndodh.
Merrni ndërhyrjen e NATO-s në Kosovë në 1999, ndërsa fushata e kundërzbulimit serbe kundër luftëtarëve të armatosur kosovarë ishte me të vërtetë brutale, spastrimi me shumicë etnik - kur forcat serbe çuan qindra mijëra shqiptarë etnikë - erdhën vetëm pas NATO urdhëroi Organizatën për Siguri dhe Bashkëpunim në Evropë që të tërheqë vëzhguesit e vet dhe filloi bombardimet. Dhe kushtet e marrëveshjes së armëpushimit që i dhanë fund luftës një javë më vonë, ishin mjaft kompromis midis kërkesave origjinale të NATO-s në takimin e Rambujesë para luftës dhe kundërshtimit nga parlamenti serb, duke ngritur pyetjen nëse një marrëveshja mund të ishte negociuar pa njëmbëdhjetë javë bombardime. NATO kishte shpresuar se bombardimet do ta detyronin Millosheviqin nga pushteti, por në të vërtetë ai e forcoi atë fillimisht ndërsa serbët u mblodhën rreth flamurit, ndërsa vendi i tyre po bombardohej. Serbët e rinj të Otpor, lëvizja studentore që çuan kryengritjen popullore që përfundimisht përmbysën Millosheviqin, përbuzën regjimin dhe u tmerruan nga represioni në Kosovë, megjithatë ata u kundërshtuan fuqimisht me bombardimet dhe e kuptuan se ajo e ktheu prapa kauzën e tyre. Në të kundërt, ata thonë se nëse ata dhe krahët e dhunshëm të lëvizjes shqiptare kosovare kishin marrë mbështetje nga Perëndimi më parë gjatë dekadës, lufta mund të ishte shmangur.
Megjithatë, lajmi i mirë është se njerëzit e botës nuk po presin për një ndryshim në politikat e qeverive të tyre. Nga vendet më të varfëra të Afrikës në vendet relativisht të pasura të Evropës Lindore; nga regjimet komuniste në diktaturat ushtarake të krahut të djathtë; nga spektri kulturor, gjeografik dhe ideologjik, forcat demokratike dhe progresive kanë njohur fuqinë e rezistencës masive strategjike të forcës jo të dhunshme, për t'u çliruar nga shtypja dhe për të sfiduar militarizmin. Kjo nuk ka ardhur, në shumicën e rasteve, nga një angazhim moral apo shpirtëror ndaj jo dhunës, por thjesht sepse vepron.
A mund të themi me besim se forca ushtarake kurrë nuk mund të justifikohet kurrë? Se ka gjithmonë alternativa jo të dhunshme? Jo, por jemi duke u afruar.
Në fund të fundit, racionalizmi tradicional për militarizmin po bëhet gjithnjë e më i vështirë dhe më i vështirë për t'u mbrojtur. Pavarësisht nëse e pranojmë pacifizmin si parim personal, ne mund të jemi shumë më efektiv në avokimin tonë për iniciativën shtetërore joshtetëse nëse kuptojmë dhe jemi të gatshëm të avokojmë alternativat jo të dhunshme ndaj luftës, siç është veprimi strategjik i padhunshëm.
