Nga Thomas Ewell
Kam shpenzuar pjesën më të mirë të këtij fundjavë streaming a Bota pa Luftë konferencë për heqjen e luftës që po mbahet në Uashington, DC. (Për ata që janë të interesuar, konferenca do të vazhdojë të jetë ri-Transmetuar dhe videot janë tani në internet.)
Dëgjuam folës pas folësit duke dhënë llogari për ndikimin e madh negativ të luftës në planetin tonë - vuajtjet e njerëzve të vrarë dhe të plagosur, qindra mijëra refugjatë të krijuar, koston ekonomike dhe mjedisore të përgatitjes për dhe ekzekutimin e luftës, amoralitetin e armëve tregtia, dështimi i Kongresit Amerikan për të kontrolluar dhe kontrolluar buxhetin e Pentagonit, çmenduria e plotë e përgatitjes për një luftë bërthamore, dështimi i SHBA për të respektuar të drejtën ndërkombëtare si konventat e Gjenevës dhe Deklarata e KB për të Drejtat e Njeriut - lista vazhdon më - por këto llogari u ekuilibruan duke frymëzuar përpjekje alternative jo të dhunshme për të adresuar konfliktin dhe luftën, një tërheqje shumë e nevojshme pozitive e ngjarjes.
Interesi im për këtë konferencë, dhe angazhimi im për heqjen e luftës, kanë një fillim shumë personal, një epifani, nëse do, që ka ndryshuar jetën time.
Disa vjet më parë shkoja në filmin Amazing Grace rreth luftës së vitit 20 për të shfuqizuar tregtinë e skllevërve në Britaninë e Madhe. Përkundër vuajtjeve të tmerrshme të shkaktuara ndaj skllevërve, përpjekjet për të shfuqizuar skllavërinë u mposhtën herë pas here nga mbështetja e kombinuar e Parlamentit dhe interesat e fuqishme ekonomike që vareshin nga puna e skllevërve në kolonitë amerikane dhe në Karaibe. Së fundmi në 1807, me përpjekjet heroike të William Wilberforce dhe të tjerëve, tregtia e skllevërve u shfuqizua më në fund. Në përfundimin dramatik të filmit kam gjetur veten papritur duke qarë aq shumë sa që nuk mund të largohesha nga vendi im. Kur kam fituar qetësinë time e kuptova se nëse skllavëria mund të shfuqizohej kundër këtyre mosmarrëveshjeve të rënda, ne gjithashtu mund të shfuqizojmë luftën. Dhe unë kam ardhur ta besoj këtë thellë. Që nga ajo natë e kam bërë prioritet në jetën time për të punuar për heqjen e luftës.
Indeedshtë me të vërtetë një kërcim i madh nga shfuqizimi i skllavërisë në përfundimin e luftës, por në mendjen time vuajtja e pakonceptueshme e shkaktuar nga lufta është shumë më e egër se edhe vuajtja e pamasë e tregtisë së skllevërve. Kur lufta mbështetet nga fuqia e forcave ushtarako-industriale-politike që e mbështesin dhe përfitojnë në mënyrë të pamoralshme - siç bëri bashkëpunimi i interesave politik dhe ekonomik në Britaninë e Madhe që mbështeti skllavërinë - heqja e luftës është padyshim një sfidë e konsiderueshme. Por vërtet besoj se është e mundur, madje edhe gjatë jetës sime.
Shumica do të supozonin se shkaku i heqjes së luftës është shumë i madh për t'u përpjekur, e di. Strategjia do të thotë që ne jo vetëm që duhet të dënojmë mizoritë dhe padrejtësinë e luftës, ne duhet të sigurojmë alternativa për të vërtetuar përpjekjet tona. Për fat të mirë, studimet e paqes gjithnjë e përdorin frazën "Shkenca e paqes" sepse hulumtimi ka treguar në mënyrë përfundimtare efektivitetin e ndërhyrjes jo të dhunshme mbi dhunën e luftës.
E gjej këtë duke inkurajuar thellësisht. Dy javë më parë kam shkruar për miliona dhe miliona njerëz në mbarë globin, të cilët shkuan në rrugë në të njëjtën ditë të shkurtit 15, 2003, për të kundërshtuar luftën në Irak dhe më pas në 2012, kur iu dha mundësia për t'iu drejtuar Obamës qëllimi i administratës për të kryer një "grevë kirurgjikale" kundër Sirisë, mijëra njerëz amerikanë u mblodhën për të thënë jo, dhe bombardimet u pezulluan (me ndihmën e disa diplomacisë në kohë).
Përkundër pranimit të mpirë të normalizimit të luftës së përhershme nga shumë amerikanë, publiku ka filluar të kuptojë se gënjeshtrat që u përdorën për të justifikuar luftën në Irak - dhe shumë luftëra para dhe që nga ajo kohë - dhe dështimi i tyre i përgjithshëm për të arritur ndonjë pozitiv të qëndrueshëm rezultatet - vetëm katastrofë pas katastrofe - të gjitha e bëjnë luftën gjithnjë e më të pamundur për t'u justifikuar dhe mbështetur. Si ish marins Smedley Butler shkroi në 1933, "Lufta është vetëm një raketë. Një raketë përshkruhet më mirë, besoj, si diçka që nuk është ajo që duket për shumicën e njerëzve. Vetëm një grup i vogël brenda e di se për çfarë është. Ajo është kryer në dobi të shumë pakëve në kurriz të masave. "Çfarë vlerësimi tragjik dhe i vërtetë i luftës është kjo!
Lufta është vetëm një nga kërcënimet e konsiderueshme me të cilat përballet planeti ynë dhe zgjidhjet nuk janë kurrë të thjeshta, por duhet t'i adresojmë ato. Ndoshta duhet ta fillojmë detyrën me vetëdijen që kriza jonë e afërt mjedisore dhe lufta janë shkaktuar në një pjesë të madhe nga dëmi i bërë gjatë viteve të lakmisë së egër dhe abuzimit të jetës njerëzore dhe mjedisit tonë natyror. Në fushën e drejtësisë restauruese ne nuk pyesim se çfarë ligji është thyer, por çfarë dëmi është bërë, dhe si duhet ta shërojmë dëmin dhe të rivendosim marrëdhëniet. Procesi i shërimit zakonisht përfshin një ndjenjë të pranimit të përgjegjësisë, pendimit, një gatishmëri për të bërë dëmshpërblim dhe një angazhim për të mos vazhduar dëmin.
Lufta është mishërimi i dëmit dhe dështimi i ndërmarrjes njerëzore për të krijuar mjete alternative për të adresuar konfliktin pa dhunë. Sfida me të cilën përballemi në lidhje me luftën është nëse kemi guximin të përballemi me të vërtetën në lidhje me dëmin e patregueshëm të shkaktuar nga lufta dhe tragjedinë e besimit tonë të rremë, të ndërtuar nga shoqëria se lufta dhe dhuna janë mjeti më efektiv për të adresuar konfliktin - çfarë teologu Walter Wink e quan "mitin e shpengimit të dhunshëm".
Ne tani njohim një sërë alternativash për zgjidhjen e konflikteve dhe parandalimin e konflikteve vdekjeprurëse, si në nivel ndërkombëtar dhe kombëtar dhe në komunitetet tona dhe jetët tona. Eksitim gjatë konferencës ishte se ne tani kemi "shkencën e paqes" se si të merremi me konfliktet dhe abuzimet në mënyra kreative, jo të dhunshme dhe të qëndrueshme të jetës. Është e arsyeshme të besohet se heqja e luftës është e mundur nëse mund t'i zbatojmë këto strategji, sigurisht, para se të jetë tepër vonë. Momenti është në anën e zbatimit të mundshëm. Për shkak të rritjes së interesit në "shkencën e paqes", tani ekzistojnë kolegje 600 anembanë globit me programet e studimit të paqes dhe shumë prej nesh e dimë për të rinjtë premtues të angazhuar ose që kanë përfunduar këto studime. Si nuk mund ta gjejmë këtë inkurajim?
Të gjithë ne duhet të shqyrtojmë kuptueshmërinë tonë për rolin e luftës në botën e sotme. A është justifikuar ndonjëherë lufta, veçanërisht lufta bërthamore? Cilat janë alternativat? Çfarë jemi të gatshëm të bëjmë për t'u angazhuar në një lëvizje për zhdukjen e luftës? Bashkohuni me mua në besimin se heqja e luftës është e mundur dhe mbështet të gjithë ata që punojnë në kaq shumë, shumë mënyra për të krijuar dhe zbatuar alternativa ndaj dhunës dhe luftës, pavarësisht dhe në mes të kësaj bote shpesh të dhunshme. Mund ta heqim luftën. Ne duhet ta heqim luftën.
Një përgjigje
kan du jap mig nogle argumentues per hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug për në vide det!