Një rit kombëtar i kalimit: përtej luftës

nga Robert C. Koehler, Mrekulli të përbashkëtaShtator 16, 2021

Një fundit New York Times op-ed ishte ndoshta mbrojtja më e çuditshme, më e çuditshme dhe paraprake e kompleksit ushtarak-industrial-më falni, eksperimenti në demokracinë e quajtur Amerikë-që kam hasur ndonjëherë, dhe kërkon të më adresohet.

Shkrimtari, Andrew Exum, ishte një Ranger i Ushtrisë i cili kishte dislokime në fillim të viteve 2000 në Irak dhe Afganistan, dhe një dekadë më vonë shërbeu për disa vjet si zëvendës ndihmës sekretar i mbrojtjes për politikën e Lindjes së Mesme.

Pika që ai po thekson arrin në këtë: Njëzet vitet e fundit të luftës kanë qenë një katastrofë, me tërheqjen tonë nga Afganistani duke vulosur gjykimin përfundimtar të historisë: Ne humbëm. Dhe ne meritonim të humbnim. Por çfarë goditje dërrmuese për burrat dhe gratë që shërbyen me guxim, me të vërtetë, që sakrifikuan jetën e tyre për vendin e tyre.

Ai shkruan: “Të jesh pjesë e këtij projekti ambicioz amerikan do të thotë të jesh pjesë e diçkaje shumë më madhështore dhe shumë më të madhe se vetja. Unë e di tani, në një mënyrë që nuk e kisha vlerësuar plotësisht dy dekada më parë, se politikëbërësit e gabueshëm ose plotësisht të këqij mund të marrin shërbimin tim dhe ta kthejnë atë në qëllime të pafrytshme apo edhe mizore.

“Megjithatë unë do ta bëja përsëri. Sepse ky vendi ynë ia vlen.

"Shpresoj që fëmijët e mi një ditë të ndihen në të njëjtën mënyrë."

E drejtë apo e gabuar, me fjalë të tjera: Zoti e bekoftë Amerikën. Patriotizmi i përzier me militarizmin ka tërheqjen magnetike të fesë dhe shërbimi ka rëndësi edhe kur qëllimet e tij janë, për ta thënë me mirësjellje, të diskutueshme. Ky është një argument i gabuar, për të qenë i sigurt, por unë në fakt kam një simpati për pikën e Exum: Kalimi në moshën e rritur kërkon një rit kalimi, një akt guximi, sakrifice dhe, po, shërbimi, në një qëllim më të madh se vetja Me

Por së pari, ulni armën. Vullnetarizmi për t'i shërbyer një gënjeshtre vrastare nuk është një rit kalimi, është një qëllim rekrutimi. Për shumë njerëz, është një hap drejt ferrit. Shërbimi i vërtetë nuk është një farsë dhe përfshin më shumë se një bindje të pakufizuar ndaj një autoriteti më të lartë të nderuar me medalje; edhe më e rëndësishme, shërbimi i vërtetë nuk varet nga prania e një armiku, por përkundrazi, e kundërta. Me Me e vlerëson gjithë jetën.

"Ne vetëm tani po marrim një pasqyrë më të qartë të kostove të luftës," shkruan Exum. "Ne shpenzuam triliona dollarë - dollarë që mund t'i kishim vënë zjarrin në shumë" gropa të djegura "që dikur mbulonin Afganistanin dhe Irakun. Ne sakrifikuam mijëra jetë. Me .. "

Dhe ai vazhdon të vajtojë mijëra pjesëtarë të shërbimit amerikan të vrarë në Afganistan dhe Irak, dhe jetën e partnerëve tanë që u vranë, dhe pastaj, më në fund, "mijëra afganët dhe irakianët e pafajshëm që vdiqën në marrëzitë tona".

Nuk mund të mos ndieja një rend të rëndësisë këtu: Amerikanët jetojnë së pari, jetët "të pafajshëm" irakianë dhe afganë të fundit. Dhe ka një kategori të vdekjeve nga lufta që ai nuk arrin ta përmendë plotësisht: vetëvrasjet e veterinerëve.

Megjithatë, sipas Universitetit Brown Kostot e Luftës Projekti, rreth 30,177 personel në detyrë aktive dhe veteranë të luftërave të vendit pas 9 Shtatorit kanë vdekur nga vetëvrasja, katër herë më shumë se numri i atyre që vdiqën në konfliktin aktual.

Për më tepër, duke e shtuar tmerrin e kësaj edhe më tej, si Kelly Denton-Borhaug vë në dukje: ". Me Me një shtesë prej 500,000 trupash në epokën pas 9 Shtatorit u diagnostikuan me simptoma dobësuese, të pakuptueshme plotësisht që i bëjnë jetët e tyre jashtëzakonisht të pajetueshme. ”

Termi për këtë është dëmtim moral - një plagë në shpirt, një "burgim në dukje i përjetshëm në ferrin e luftës", i cili, për sa i përket mbrojtësve dhe përfituesve të militarizmit, është problemi i veterinerëve dhe vetëm i tyre. Mos na shqetësoni ne të tjerët me të dhe, patjetër, mos i prishni festimet tona të lavdisë kombëtare me të.

Lëndimi moral nuk është thjesht PTSD. It'sshtë një shkelje e ndjenjës më të thellë të një individi për të drejtën dhe të gabuarën: një plagë në shpirt. Dhe mënyra e vetme për të kapërcyer këtë kurth në ferrin e luftës është të flasësh për të: ta ndash, ta bësh publik. Lëndimi moral i secilit person na përket të gjithëve ne.

Denton-Borhaug përshkruan dëgjimin e një veterineri të quajtur Andy duke folur për herë të parë për ferrin e tij personal në spitalin Crescenz VA në Filadelfia. "Ndërsa ishte vendosur në Irak," vëren ajo, "ai kishte marrë pjesë në thirrjen në një sulm ajror që përfundoi duke vrarë 36 burra, gra dhe fëmijë irakianë.

". Me Me Me një ankth të dukshëm, ai tha se si, pas sulmit ajror, urdhrat e tij duhej të hynin në strukturën e bombarduar. Ai duhej të analizonte kufomat për të gjetur objektivin e supozuar të goditjes. Në vend të kësaj, ai erdhi mbi trupat e pajetë të, siç i quajti ata, "irakianë krenarë", përfshirë një vajzë të vogël me një kukull Minnie Mouse të kënduar. Ato pamje dhe era e vdekjes ishin, na tha, 'të gdhendura në pjesën e pasme të qepallave të tij përgjithmonë'.

"Ditën e atij sulmi, tha ai, ai ndjeu që shpirti i tij largohej nga trupi i tij."

Kjo është luftë dhe natyra e saj - e vërteta e saj - duhet të dëgjohet. Theshtë thelbi i një komisioni i së vërtetësn, të cilën unë sugjerova se ishte hapi tjetër për vendin që të merrte pas tërheqjes së trupave nga Afganistani.

Një komision i tillë i së vërtetës pothuajse me siguri do të shkatërrojë mitin e luftës dhe lavdisë patriotike dhe, le të shpresojmë, do ta largojë vendin - dhe botën - nga vetë lufta. Zbatimi i urdhrave, pjesëmarrja në vrasjen e "armiqve" tanë, përfshirë fëmijët, është një mënyrë ferri për të shërbyer.

I gjithë vendi - "SHBA! SHBA!" - ka nevojë për një rit kalimi.