Waxaa qoray Alfred de Zayas, La-Dagaalanka, November 16, 2022
Kuweena mudnaanta leh ee ku raaxaysanaya waxbarashada tooska ah ee Laatiinka waxay leeyihiin xasuus wanaagsan oo ku saabsan Terentius, Cicero, Horatius, Virgilius, Ovidius, Seneca, Tacitus, Juvenalis, iwm, dhammaantood waxay ku guuleysteen aphorists.
Maximooyin kale oo badan oo Laatiinka ah ayaa wareegaya - dhamaantood maaha kuwo qaali u ah aadanaha. Kuwani waxay nooga soo degeen aabbayaashii kaniisadda iyo culimada dhexe. Waagii hee-day ee heraldry, badi qoysaska boqortooyada iyo kuwa ka soo jeeda boqortooyadu waxay ku tartamayeen weedho Laatiinka ah oo xariif ah si ay u xidhaan jaakadaha hubkooda, tusaale ahaan. aniga oo aan dhibsaneyn, halku-dhiggii boqortooyadii Stuart (qofna igama cadhaysiiyo ciqaab la'aan).
Oraahda xun”si vis pacem, para bellum” (haddii aad nabad doonaysaan, dagaal u diyaargaroob) waxa uu noo yimi qarnigii shanaad ee AD. Qoraa Laatiinka ah Publius Flavius Renatus Dib u militeri wax dan ah kuma jirto aan ka ahayn odhaahdan maqaar saar ah oo lagu tartami karo. Tan iyo markii ay dilaagayaasha adduunka oo dhan ay ku faraxsanaayeen inay tixraacaan caddayntan caqli-galnimada ee been-abuurka ah - farxadda soo-saareyaasha iyo iibiyaasha hubka gudaha iyo kuwa caalamiga ah.
Taas bedelkeeda, Xafiiska Shaqada Caalamiga ah wuxuu sameeyay 1919 khad barnaamij oo aad u macquul ah:si vis pacem, cole justitiam, isagoo ku dhawaaqaya xeelad maangal ah oo la hirgelin karo: "Haddaad nabad rabto, caddaaladda beera". Laakiin waa maxay caddaaladda ILO? Axdiyada ILO waxay dejiyaan waxa "cadaalad" macnaheedu yahay, horumarinta cadaalada bulshada, nidaamka cadaalada, sareynta sharciga. "Caddaalad" maaha "sharci" mana ogola qalabaynta maxkamadaha iyo maxkamadaha ujeedooyinka argaggixisannimada ee ka dhanka ah xafiiltanka. Cadaaladdu ma aha fikradda munaaradda fool-maroodi, ma aha amar rabaani ah, laakiin natiijada kama dambaysta ah ee habka dejinta halbeegga iyo hababka kormeerka ee xaddidaya xadgudubka iyo gar-qaadka.
Cicero-ga sharafta leh ayaa na siiyay kuwa sida xun loo isticmaalo: Aamusnaanta enim leges inter arma (in uu Pro Milone qirasho), kaas oo qarniyo badan si khaldan loo soo xigtay inter arma leges aamusan. Macnuhu wuxuu ahaa codsigii Cicero ka dhanka ah rabshado mooryaan ah oo siyaasad laga leeyahay, marna looguma talagalin in la hormariyo fikirka ah in waqtiyada isku dhacu sharcigu si fudud meesha uga baxo. Guddiga Caalamiga ah ee Laanqeyrta Cas ayaa leh nooc wax dhisaya "Inter arma caritas": dagaalka, waa in aan ku dhaqnaa gargaarka bini'aadantinimo, garab istaagga dhibanayaasha, samafal.
Dareenkan, Tacitus wuxuu diiday fikrad kasta oo "nabad" oo ku salaysan hoos-u-dhac iyo burburin. In uu Beeraha waxa uu ku raaxaystaa dhaqamadii guutooyinkii Roomaankasolitudinem faciunt, pacem rafcaan” – dhul cidla ah ayay ka dhigaan ka dibna nabad ayay ugu yeedhaan. Maanta Tacitus waxaa laga yaabaa in lagu dhaleeceeyo sida "soo-jiidasho", wimp.
Mid ka mid ah maximyada Laatiinka ugu doqonsan ee aan ogahay waa Emperor Ferdinand I's (1556-1564) petulant "Fiat justitia, iyo pereat mundus” — cadaalada ha la sameeyo, xataa haddii dunidu baaba’do. Marka hore sheegashadani waxay u muuqataa mid macquul ah. Dhab ahaantii, waa hindise aad u kibir badan oo ay ka soo jeedaan laba cilladood oo waaweyn. Marka hore, maxaan ka fahmaynaa fikradda “Caddaaladda”? Oo yaa go'aaminaya in fal ama ka tegitaanku uu yahay caddaalad ama caddaalad? Ma tahay in madax-bannaanigu noqdo kan keliya ee caddaaladda u gar-qaada? Tani waxay filaysaa in Louis XIV si isku mid ah petulant "Waa hagaag, waan ogahay”. Wax aan jirin oo Absolutist ah. Marka labaad, mabda'a saami qaybsiga ayaa noo sheegaya in ay jiraan mudnaanta jiritaanka aadanaha. Hubaal nolosha iyo badbaadada meeraha ayaa ka muhiimsan fikrad kasta oo aan la taaban karin ee "Caddaaladda". Maxaa dunida ku baabi'inaya magaca fikirka aan dabacsanayn ee "Cadaalad" aan la taaban karin?
Intaa waxaa dheer, "Fiat justitia” waxa ay ku siinaysaa aragti ah in cadaalada si uun uu wax u dejiyay eebe laf ahaantiisa, laakiin uu fasiro oo uu ku soo rogo awood ku meel gaadh ah. Si kastaba ha ahaatee, waxa uu qof u qaadan karo inuu yahay "cadaalad", qof kale ayaa laga yaabaa inuu diido inuu yahay mid xun ama "caddaalad". Siduu Terentius nooga digay: Sheeg homines, tot sententiae. Waxaa jira aragtiyo badan inta ay jiraan madax, markaa waxaa fiican in aan la bilaabin dagaal ku saabsan khilaafaadka noocaas ah. Waxaa fiican inaad ogolaato inaad khilaafto.
Dagaalo badan ayaa lagu dagaalamay sababtoo ah is-diiddan ayaa ku saleysan aragti gaar ah oo ku saabsan waxa caddaaladdu ka dhigan tahay. Waxaan soo jeedin lahaa maxim si ay nagu dhiiri geliso in aan ka shaqayno cadaalada: "fiat justitia ut prosperatur mundus” — ku dadaal in aad cadaalad samayso si dunidu u horumarto. Ama ugu yaraan "fiat justitia, ma ahayn pereat mundus“, isku day inaad cadaalad samayso si dunidu u samayso ma halaagsamo.
Dagaalka hadda ka socda Ukraine wuxuu si aad ah uga tarjumayaa ikhtiyaarka "pereat mundus“. Waxaynu maqalnaa hagardaamo siyaasadeed oo ku qaylinaysa “guul”, waxaynu daawanaynaa iyaga oo dabka ku shubaya. Runtii, anagoo si joogto ah u kordheysa, kor u qaadista saamiga, waxaan u muuqaneynaa inaan si miyir leh ugu yaaceyno dhamaadka adduunka sida aan u ognahay - Aakhiro hadda. Kuwa ku adkaysta inay saxan yihiin, kuwa ka soo horjeedana waa khaldan yihiin, kuwa diidaya inay fadhiistaan oo ay ka wada xaajoodaan joojinta diblumaasiyadeed ee dagaalka, kuwa khatarta ku ah iskahorimaadka nukliyeerka ayaa si cad u xanuunsanaya nooc ka mid ah taedium vitae - daalka nolosha. Tani waa khatar-khatar.
Intii lagu jiray dagaalkii 30-kii sano ee 1618-1648, Brotestanku waxay rumaysnaayeen in caddaaladdu ay garab taagan tahay. Alas, Catholics sidoo kale waxay sheegteen inay ku jiraan dhinaca midig ee taariikhda. Ilaa 8 milyan oo bini'aadam ah ayaa u dhintay waxba, Oktoobar 1648-kii, iyagoo ka daalay gowracidda, dhinacyadii dagaallamayay waxay saxiixeen Nabadda Westphalia. Ma jirin wax guulaysta.
Waxa xiiso leh oo ku filan, iyada oo aan loo eegin xasuuqyadii bahalnimada ahaa ee lagu galay dagaalkii 30-kii sano, ma jirin wax maxkamad ah oo dambiyo dagaal ah ka dib, wax ciqaab ah ma jiraan heshiisyadii 1648 ee Münster iyo Osnabrück. Taas beddelkeeda, qodobka 2aad ee labada heshiis wuxuu dhigayaa cafis guud. Dhiig badan ayaa daatay. Yurub waxay u baahneyd nasasho, "ciqaab"na waxaa loo daayay Ilaah: "Waxaa jiri doona dhinac iyo dhinaca kale illowsi joogto ah, cafis, ama Cafis dhammaan wixii la sameeyay. Ku dhaqma ficil kasta oo cadaawad ah, ku maaweeliya cadaawad kasta, ama midba midka kale dhibaato u geysta.
Summa summarum, kan ugu wanaagsan weli waa halku-dhigga Nabadda Westphalia "Pax optima rerum” – Nabaddu waa wanaagga ugu sarreeya.
