By David Swanson
Waxaan ka baqayaa in mid ka mid ah buugaagta ugu wanaagsan ee aan akhriyay ee ku saabsan baabi'inta dagaalka in laga yaabo in ay iloobaan kuwa aan Katooliga ahayn, sababtoo ah cinwaankiisu waa Realism Catholic iyo Dhibicda Dagaalka (Waxaa qoray David Carroll Cochran). Buuggu wuxuu soo jiitaa doodaha Katooliga ee ka soo horjeeda dagaalka wuxuuna ka shaqeynayaa inuu dib u soo celiyo doodaha Katooliga ee dagaalka, laakiin aragtidayda tani waxay kobcinaysaa doodda oo aan ka soo horjeedin doodda caalamiga ah ee Cochran ee ciribtirka dhammaan dagaal - badan oo leh wax yar ama waxba kuma laha Catholicism. Waxaan buuggan ku daray khaanadda dagaalka baabi'inta iyo buugaagtan aniga iyo kuwa kaleba:
- Bixinta Dagaalka: Caqliga Aadamiga ee Aadanaha Waxaa qoray Douglas Fry (2009)
- Ku noolaanshaha Beyond War by Winslow Myers (2009)
- Dagaalku waa mid been ah Waxaa qoray David Swanson (2010)
- Dhammaadka Dagaalka Waxaa qoray John Horgan (2012)
- Ku-beddelka Nabadda Waxaa qoray Russell Faure-Brac (2012)
- Dagaal Looma Hayo: Xaaladda Kufsiga Waxaa qoray David Swanson (2013)
- Shift: Bilowgii Dagaalkii, Dhammaadka Dagaalkii by Judith Hand (2013)
- Dagaal: Dambi Xuquuqda Aadanaha by Roberto Vivo (2014)
- Realism Catholic iyo Dhibicda Dagaalka Waxaa qoray David Carroll Cochran (2014)
- Nidaamka Badbaadinta Caalamiga ah: Kala bedelka Dagaalka by World Beyond War (2015)
- Dagaalku waa mid been ah: daabacaadda labaad Waxaa qoray David Swanson (Abriil 5, 2016)
"Labada been ee dagaalku waa xaqnimadiisa iyo lama huraantiisa." Sidaas ayuu ku bilaabay buugga Cochran, wuxuuna muujinayaa runta odhaahdiisa si ka baxsan shaki kasta oo macquul ah. Waxa uu baadhayaa beenta lagu sheego in la bilaabo dagaalka iyo beenta laga sheego sida dagaaladu u dhacaan. Waxaa laga yaabaa in aan ugu yeerno labadan nooc ee beenta ah mendacia ad bellum iyo mendacia in Bello. Cochran wuxuu xooga saarayaa kan dambe, isagoo tilmaamaya in dagaalku uu dilayo tiro badan oo aan waxba galabsan - oo had iyo jeer lahaa, xitaa xilliyadii hore oo ay ku hubaysan yihiin hub aad u kala duwan. Marna ma jirin kaliya ad bellum or jus ah
Cochran waxaa ku jira dad aan waxba galabsan oo rayid iyo askar isugu jira. Marka lagu daro dadka rayidka ah oo kaliya ayaa ku filan inuu fikradiisa sheego, maadaama dagaaladu ay had iyo jeer ku dhinteen dad badan oo rayid ah (inkastoo tirada dadka dhintay ee rayidka ah ay kordheen tobanaankii sano ee la soo dhaafay ilaa heer ay yihiin kuwa ugu badan ee la dilay). Cochran ma tixgeliyo askar aan waxba galabsan sababtoo ah dhinacooda dagaalku waa difaac. Waxa uu u arkaa iyaga oo aan waxba galabsan dhinaca gardarrada sidoo kale - oo ma aha oo kaliya askarta si aamusan u qoomameeya waxa ay samaynayaan ama kuwa si daacad ah u aaminsan dacaayadda caddaynaysa falalkooda. Maya, xitaa dagaalyahanada si buuxda u taageera dagaalka waa kuwo aan waxba galabsan, dareen gaar ah, aragtida Cochran.
Tani waxay u muuqataa mid khilaafsan dhaqanka Katooliga qaarkood. Waxaan xusuustaa Erasmus oo ku boorinayey wadaaddada in ay diidaan in lagu aaso dhulka quduuska ah qof kasta oo lagu dilo dagaalka: “Askariga calooshood u shaqeystayaal ah oo aan damiir lahayn, oo lagu soo kiraysto xoogaa shilimaad ah, si uu u qabto shaqada hilible, ayaa hortiisa sita halbeegga iskutallaabta; oo sawirkaas qudhiisu wuxuu noqdaa calaamadda dagaalka, kaas oo keliya oo ay tahay inuu baro qof kasta oo fiiriya, in dagaalka gebi ahaanba la baabi'iyo. Maxaa kaa galay iskutallaabta Masiixa oo calamadahaaga ku yaal, askariga dhiigga miirow? Adiga oo leh dabeecad sidaada oo kale ah; ficiladaada oo kale ah, dhac iyo dil, halbeeggaaga saxda ah wuxuu noqon lahaa masduulaagii, shabeel ama yeey!"
Waxaan u arkaa kiiska Cochran ee dembi la'aanta askarta mid lagu qanci karo, in kasta oo aan runtii xiiso aad u yar u qabo in booskiisu uu si habboon u yahay Catholic marka loo eego qof kale. Waxa uu tilmaamay in guud ahaan ay qalad u arkaan in askarta dhaawacantay la dilo ama isa soo dhiiba. Tani, ayuu qoray Cochran, sababtoo ah ma aysan sameynin wax ay ku mutaan in la gowraco, inkastoo la gowracay ay ku jiraan guud ahaan dagaalka. Mid ka mid ah fikradda ay soo bandhigeen taageerayaasha dagaalka ayaa ah in habka caadiga ah ee dagaalka, askartu ay si wadajir ah ugu hawlan yihiin is-difaaca midba midka kale, laakiin Cochran ayaa tilmaamaya in caddaynta is-difaaca shakhsiyaadka ka baxsan dagaalka ay shaqeeyaan oo kaliya marka gardarrada uu leeyahay. weeraray dhibane. Dagaalku waxa loo fuliyaa si ka duwan sidii hore iyo xeerar kala duwan. Askarta inta uu dagaalku socdo lagama filayo in ay marka hore isku dayaan dhammaan hababka aan rabshadda ahayn ka hor inta aysan billaabin rabshadaha, oo ay dhab ahaantii si joogto ah u dilaan askarta kale ee aan keenin wax khatar ah. Dilalka ugu badan ee dagaalada taariikhiga ah ayaa dhacay kadib markii dhinac uu bilaabay inuu dib u gurto. Xusuusnow sida Maraykanku u dilay 30,000 oo askar Ciraaqi ah oo dib u gurtay intii lagu jiray Dagaalkii Gacanka ee 1991.
Sababaha dib-u-dhaca ugu dambeeya ee dilka-wadareed ee dagaalku waa in dadka aan waxba galabsan la gowrici karo haddii waxyeelada la geysto ay ka miisaan badan tahay yoolalka dagaalka. Laakiin hadafyadan oo kale inta badan waa qarsoodi ama been laga sheegaa, waana kuwa dagaal-oogayaasha ah kuwa go'aan ka gaaraya kuwa dhimashadoodu ka miisaan badan yihiin yoolalka. Argigixisada Mareykanka Timothy McVeigh ayaa qarxiyay dhismo dowladeed 1995 wuxuuna ku andacooday in dhimashada ka dhalatay ay tahay kaliya "waxyeelo dammaanad ah" sababtoo ah dilka dadkaas ujeedadiisa ma ahayn. Ciidamada Maraykanku waxay ciyaaraan ciyaar isku mid ah, waxa kaliya ee ay ku kala duwan yihiin waa in loo ogol yahay in ay ka baxsadaan.
Qayb ahaan millatarigu way ka baxaan iyaga oo si joogto ah u sheeganaya inay heleen xalal teknoloji oo waxyeello dammaanad ah. Laakiin, dhab ahaantii, dhagartii ugu dambeysay ee noocan oo kale ah - diyaaradaha aan duuliyaha lahayn - waxay dilaan dad badan oo rayid ah marka loo eego dadka ay dilaan kuwaas oo qof kastaa u sheego wax kasta (had iyo jeer aan caddayn) xaqa dilka.
In dagaalyahannada loogu yeero kuwa aan waxba galabsan marka la falanqeynayo anshaxa dagaalka, aragtidayda, maaha in la dhimo sareynta anshaxa ee diidmada dagaalka. Mana aha in la soo jeediyo nooc ka mid ah qummanaanta akhlaaqda ee nolosha gaarka ah ee askarta. Mana aha in dhinac la iska dhigo halbeegga Nuremberg ee u baahan diidmada amarada sharci darrada ah. Laakiin, waa in la fahmo in aysan jirin wax sabab ah oo lagu dilayo askarta. Waxaa laga yaabaa inay jirto cudurdaar ah in si kale loo cunaqabateeyo dhaqankooda, iyo - si ka sii badan - dhaqanka kuwa u soo diray dagaalka, laakiin maaha inay dilaan.
Ma aha oo kaliya dagaal si weyn uga duwan yahay xiriirka caadiga ah ee shakhsi ahaaneed kaas oo laga yaabo inuu ka hadlo is-difaaca, laakiin, Cochran wuxuu muujinayaa, sidoo kale aad ayuu uga duwan yahay shaqada booliiska. Shaqada bilayska ee sharciga ah, ammaanta leh waxay raadisaa inay yarayso oo ay ka fogaato rabshadaha. Waxay bartilmaameed ka dhigtaa dadka iyadoo laga shakisan yahay fal-dambiyeed u gaar ah qofka la beegsaday. Waxay doonaysaa inay fududayso shaqada maxkamadaha sharciga. Dagaalku, liddi ku ah, wuxuu raadinayaa inuu kordhiyo rabshadaha, wuxuu bartilmaameedsadaa dhammaan ciidammada iyo dadweynaha, mana joojinayo wax xukunno maxkamadeed ah, laakiin wuxuu arkayaa laba dhinac oo midba midka kale ku caddeeyo inuu dembiile yahay. Ku dhawaaqida dagaal "ficil booliis" ama siinta askarta waajibaadkooda shaqo ee dhabta ah ma bedelayso xaqiiqda ah in dagaalku aanu ahayn boolis. In kasta oo booliska wanaagsani uu abuuro "habayn," dagaalku wuxuu abuuraa rabshado, fowdo, iyo xasillooni darro.
Ka soo horjeeda dagaalka sababtoo ah waa akhlaaq darro, iyo dagaalka ka soo horjeeda sababtoo ah qalabyada aan rabshaduhu si fiican u shaqeynin, ma aha habab kala duwan oo iska soo horjeeda midba midka kale. Dagaalku waa akhlaaq darro inta badan sababtoo ah ma shaqeeyo, sababtoo ah wuxuu abuuraa cadaw iyo rabshad halkii uu hoos u dhigi lahaa.
Doodaha akhlaaqda ee qaybta hore ee Realism Catholic iyo Dhibicda Dagaalka Aad bay u fiican yihiin, laakiin qodobka ugu sarreeya ee buuggu wuxuu noqon karaa dib-u-eegistiisa hay'adihii hore ee rabshadaha baahsan ee loo tixgeliyey damiir, dabiici ah, lama huraan ah, iyo joogto ah, laakiin hadda meesha ka baxay. Waxaad ka heli doontaa kiiskan oo lagu naqshadeeyay inta badan buugaagta ku taxan dusha sare ee maqaalkan, laakiin Cochran wuxuu qabtaa shaqada ugu fiican ee aan arkay. Waxa uu ka mid yahay doodaha ku saabsan is-doonsiinta iyo addoonsiga, laakiin sidoo kale tusaalooyinka aan sida caadiga ah loo isticmaalin ee tijaabada rafaadka iyo dagaalka, iyo lynching.
Siyaabaha qaarkood, tijaabinta dhibka iyo dagaalka ayaa ah tusaalaha ugu fiican sababtoo ah kuwa ugu badan, sida dagaal badan, oo ku saabsan ficilada dawladeed, in kasta oo dawladaha hoose ay jiraan xaalado badan oo tijaabo ah iyo dagaal. In kasta oo taliyayaashu ay fahmeen in tijaabinta rafaadka iyo dagaalka aysan dhab ahaantii soo saarin runta ay sheeganayso, waxay sii wadeen adeegsiga sanado badan markay ogaadeen inay ku habboon yihiin. Catholics waxay u soo saareen caddaymo adag, oo la mid ah kuwa ay soo saartay aragtida "dagaal kaliya". Tijaabada rafaadka iyo dagaalka ayaa loo arkayay mid damiir leh oo lagama maarmaan u ah is-difaaca, ilaalinta kuwa aan waxba galabsan, iyo abuurista nabad iyo xasillooni. Si tartiib tartiib ah isbeddelada dhaqan iyo siyaasadeed waxay soo afjareen wixii la moodayey inaan la dhammaan karin.
Taageerayaasha Dueling sidoo kale waxay rumaysnaayeen inay lama huraan tahay, oo meesha ka saarayaan caajisnimo iyo riyo. Waxay ku andacoodeen in xaq-u-yeelashadu ay ilaalinayso nabadda iyo kala dambaynta. Isbeddel dhaqameed iyo siyaasadeed ayaa keenay in dadka intiisa badani ay ka fikiraan in la qoslo, bahalnimo, jaahilnimo, ceeb, iyo khatar ku ah nabadda iyo kala dambaynta.
Addoonsigu, oo qaab ahaan meesha ka baxay, wuxuu ku dul taagnaa been abuur iyo is burinaya, oo ay ka mid yihiin in la aqoonsado oo aan la aqoonsan bini'aadantinimada kuwa la addoonsado. Waxa kale oo ay ku nastay aragtida "dagaal kaliya" taas oo ilaalinaysa in addoonsigu uu ahaa beddelka deeqsinimada leh ee dilka ballaaran ee dadyowga la qabsaday. Sida dagaalyahanada bini'aadantinimada ay ku andacoonayaan in dagaaladu ay yihiin kuwa dan u ah dhibanayaasha, difaacayaasha addoonsiga ayaa ku andacoonaya in ay faa'iido u leedahay dadka la haysto. Sida taageerayaasha dagaalku ay maanta ku andacoonayaan in ay ilaalinayso hab nololeed oo qeexitaan ah hunguri iyo cadaalad darro, taageerayaasha addoonsiga waxay ku doodeen inay lama huraan u tahay hab nololeedka jira ee mulkiilayaasha addoonta.
Waxa xiiso leh, Cochran waxa uu ku nuuxnuuxsaday in caddayntu ay muujinayso dhimashadii addoonsiga chattel ee aan lagu kicin xoog dhaqaale, laakiin halkii kacaanka anshaxa. Wax yar ka hor inta aan la joojin addoonsiga, waxay ahayd mid aad u faa'iido leh. Laakin, ayuu qoray Cochran, "Xeeldheerayaasha siyaasadda iyo dhaqaalaha adduunka ee maskaxda ku haya waxay u yimaadeen inay addoonsiga u arkaan waji-gabax ka dhan ah caadooyinka caalamiga ah."
Lynching waxa laga yaabaa in aanay ahayn mid sharci ah, laakiin waxa ay ahayd machad la aasaasay, doodaha loo adeegsaday in lagu ilaaliyo waxa ay si dhaw ula mid yihiin sheegashooyinka beenta ah ee laga sameeyay xarumaha kale ee rabshadaha. Lynching, taageerayaasheeda ayaa yiraahda, waxay ahayd difaac, oo difaacaya jinsiyadda cadaanka iyada oo loo marayo "dareen jinsi" lama huraan ah. Waxay rumaysnaayeen, si kastaba ha ahaatee, inay tahay in loo isticmaalo sidii "ujeedka u dambeeya." Taasi waa, waxay rumaysnaayeen, ilaa ay si tartiib tartiib ah u rumaysan waayeen, ilaa lynching si tartiib tartiib ah loo arkay, ma aha difaac, laakiin khatar ku ah sharciga iyo nidaamka.
Haddii qayb ka mid ah buuggu ay ka yara daciifto kuwa kale, waxaan qabaa inay tahay qaybta gabagabada ee waxa la sameeyo si loo joojiyo dagaalka. Waxaan aaminsanahay in Cochran uu kufaraxsan yahay xoogaa Pinkerism ah oo ku andacoonaya in dagaalka la dhimay. Anigu ma dhigo qiimaha uu ku bixiyo fidinta dimoqraadiyadda si loo faafiyo nabadda, qayb ahaan sababtoo ah dagaal-oogaha hormuudka ah waa "dimuqraadiyad," iyo qayb ahaan sababtoo ah waxay weerartay "dimuqraadiyad" kale oo badan. Waxay ila tahay in aad diirada loo saarayo in wadamada saboolka ah lagu eedeeyo dagaalka. Sida weyn xiriir la leh dagaalka sida faqriga waa joogitaanka saliidda. Iyo dagaalada ka socda wadamada faqiirka ah ee aan ku lug lahayn ciidamo ka socda kuwa maalqabeenka ah, oo ay ku lug leeyihiin hubka kuwa hodanka ah.
"Dhamee ganacsiga hubka," ayuu Pope u sheegay Congress-ka Mareykanka, kaas oo ku faraxsan oo kor u qaaday ganacsiga hubka.
