By David Swanson, World BEYOND War, September 29, 2014
Kama maarmi doonno inaan ogaanno waxa uu yahay Musteite, laakiin waxaan u maleynayaa inay ka caawin doonto haddii aan sameyn lahayn. Waxaan ereyga u adeegsanayaa inaan ula jeedo "xiriir gaar ah oo aan la leeyahay siyaasadda AJ Muste."
Waxaan haystay dadku inay ii sheegaan inaan ahay Musteite markii aan ugu fiicnaa fikradda ugu liidata cidda AJ Muste ahaan jirtay. Waxaan u sheegi karay inay ahayd amaan, marka laga eego macnaha waxaan u qaatay inaan ula jeedo inaan ahay qof doonaya inuu joojiyo dagaalka. Waxaan u maleynayaa inaan kala saarey taas oo aan aheyn wax amaan ah. Maxay tahay sababta loo tixgelinayo mid si gaar ah loo amaani karo ama xagjirnimo xagjir ah u leh in la doonayo in dagaalka la joojiyo? Markuu qof doonayo inuu gebi ahaanba joojiyo kufsiga ama xadgudubka carruurta ama addoonsiga ama shar kale, uma yeerinno xagjirnimo xagjir ah ama ku ammaani mayno inay yihiin awliyo. Muxuu dagaalku uga duwan yahay?
Suurtagalnimada in dagaalku uusan ka duwanaan karin, in laga yaabo in si buuxda loo tirtiro, laga yaabo inay si fiican u fekeraan in aan gacanta saddexaad ka soo qaato AJ Muste, sida dad badan oo naga mid ah ayaa laga soo qaatay, haddii aynaan ogaanno ama maya. Saameyntiisu waa dhamaanteen fikradaheena farsamada iyo abaabulka iyo xuquuqda madaniga iyo dhaqdhaqaaqa nabadda. Baaskiilkiisa cusub, American Gandhi: AJ Muste iyo taariikhda Radicalism ee qarnigii labaatanaad by Leilah Danielson ayaa mudan in la akhriyo, oo wuxuu i siiyay jacayl cusub oo uu u qabo Muste inkasta oo buuggu u leeyahay qaab aan kalgacal lahayn.
Martin Luther King Jr. ayaa u sheegay taariikhyahan hore oo Muste ah, Nat Hentoff, "Ahmiyada haatan la saaray ficil aan toos ahayn oo aan toos ahayn ee dhanka xiriirka jinsiyadaha waxaa iska leh AJ marka loo eego dadka kale ee dalka ku nool." Waxaa sidoo kale si weyn loo wada qirsan yahay in Muste la'aanteed aan la sameysan lahayn isbahaysi ballaaran oo ka dhan ah dagaalka Vietnam. Dadka u ololeeya India waxay ugu yeereen "Gandhi Mareykan ah"
American Gandhi wuxuu ku dhashay 1885 wuxuuna qoyskiisa u soo haajiyey da'da 6 ee Holland ka yimid Michigan. Wuxuu wax ka bartay Holland, Michigan, isla magaaladii aan ka akhrisanay boggaga hore ee ugu horreeya Blackwater: Soo Kordhinta Ciidankii Ugu Cuslaa Dunida Ee Ka Hawl Gala Ganacsi, iyo kulliyad markii dambe si weyn loo maalgeliyey oo loo yaqaan 'Prince Family', oo ay ka soo baxday Blackwater. Sheekooyinka labada Muste iyo Amiirba waxay ka bilowdaan Calvinismka Dutch-ka waxayna ku dambayn doonaan sidii duurjoogta oo kala fog sida la qiyaasi karo Khatarta ah inaan ku xumaado taageerayaasha Masiixiyiinta ah ee ninba, waxaan u maleynayaa in sheeko - iyo nolol midna - uusan ku xanuunsaneyn haddii diinta laga tago.
Muste wuu ila diidi lahaa aniga, dabcan, maadaama nooc diinta ka mid ahi udub dhexaad u ahayd fikirkiisa inta badan noloshiisa. Xilligii Dagaalkii Koowaad ee Adduunka wuxuu ahaa daaci oo wuxuu xubin ka ahaa Isbahaysiga Dib-u-heshiisiinta (FOR). Wuxuu ka horyimid dagaal 1916 markii dagaalka ka soo horjeedka la aqbalay. Markay inta badan dalka intiisa kale ku dhacday safka dambe ee Woodrow Wilson oo si addeecsan u jeclaaday dagaal 1917, Muste isma beddelin. Wuxuu ka horyimid dagaal iyo qoris. Wuxuu taageeray halganka loogu jiro xorriyadaha madaniga, marwalbana la weerarayo inta lagu jiro dagaalada. Midowga Xoriyadaha Madaniga ah ee Mareykanka (ACLU) waxaa sameeyay Muste's FOR asxaabta sanadkii 1917 si loo daweeyo astaamaha dagaalka, sida maanta oo kale loo sameeyo. Muste wuu diiday inuu ku wacdiyo taageerada dagaalka waxaana ku qasbanaaday inuu ka tago kaniisadiisa, isagoo warqadiisa is casilaadiisa ku sheegay in kaniisada ay tahay inay diirada saarto abuuritaanka "xaaladaha ruuxiga ah ee dagaalka joojinaya oo ka dhigaya dhamaan dagaalada mid aan la malayn karin." Muste wuxuu iskaa wax u qabso ula shaqeeyay ACLU oo u doodaya dadka diidan damiirka iyo kuwa kale ee loo silciyo mucaaradka dagaalka ee New England. Wuxuu kaloo noqday Quaker.
Sannadkii 1919-kii Muste wuxuu isku arkay inuu yahay hoggaamiye shaqo-joojinta 30,000 oo shaqaale dhar ah Lawrence, Massachusetts, isagoo wax ka baranaya shaqada - iyo khadadka dookha, halkaas oo lagu qabtay oo lagu weeraray booliisku, laakiin isla markiiba wuxuu ku soo laabtay qadka. Waqtigii halganka lagu guuleystey, Muste wuxuu xoghaye guud ka ahaa shaqaalaha cusub ee Amalgamated Textile of America. Laba sano ka dib, wuxuu agaasime ka ahaa Brookwood Labor College oo ka baxsan Katonah, New York. Bartamihii-1920-meeyadii, markii Brookwood uu ku guuleystay, Muste wuxuu noqday hoggaamiye dhaqdhaqaaqa shaqaalaha ee horumarka leh dalka oo dhan. Isla mar ahaantaana, wuxuu ka soo shaqeeyay guddiga fulinta ee qaran ee 'FOR' laga bilaabo 1926-1929 iyo sidoo kale guddiga qaran ee ACLU. Brookwood wuxuu la halgamay inuu jabiyo kala qaybsanaan badan ilaa Xiriirka Shaqaalaha ee Mareykanka uu ku baabi'iyay iyadoo laga weerarayo dhanka midig, xoogaa waxaa laga caawiyay weerarada bidix ee Communist-ka. Muste wuxuu ku shaqeynayey shaqada, sameynta Shirka Waxqabadka Horumarinta Shaqada, iyo abaabulka Koonfurta, laakiin "haddii aan mooraal ku leenahay dhaqdhaqaaqa shaqaalaha," ayuu yiri, "waa inaan yeelanaa heer midnimo, iyo, haddii aan waa inay taasi noqotaa, waxay raacdaa, hal shay, inaannaan waqtigeenna oo dhan ku qaadan karin muran iyo dagaal midba midka kale - laga yaabee boqolkiiba 99 waqtiga, laakiin ma ahan boqolkiiba 100. ”
Qoraaga taariikh nololeedka Muste wuxuu raacayaa isla boqolkiiba 99 boqolkiiba qaaciddo dhowr ah, oo kahadlaya isqabqabsiga dhaqdhaqaaqayaasha, abaabulka dadka shaqo la'aanta ah, sameynta Xisbiga Shaqaalaha Mareykanka ee 1933, iyo 1934 shaqo joojinta Auto-Lite ee Toledo, Ohio, taas oo horseeday in la sameeyo Shaqaalaha Baabuurta ee United. Dadka shaqo la'aanta ah, ee ku biiraya shaqo joojinta iyagoo ka wakiil ah shaqaalaha, waxay muhiim u ahaayeen guusha, iyo balanqaadkoodii ay sameeyeen ayaa laga yaabaa inay ka caawisay shaqaalaha inay go'aansadaan shaqo joojin markii ugu horeysay. Muste wuxuu udub dhexaad u ahaa waxaas oo dhan iyo mucaaradka horusocodka ah ee fashiismka sanadahan. Gadoodka fadhi ku dirirka ee Goodyear ee Akron waxaa hogaaminayay ardaydii hore ee Muste.
Muste wuxuu rabay inuu mudnaanta koowaad siiyo halganka cadaaladda jinsiyada iyo inuu adeegsado farsamooyinka Gandhian, isagoo ku adkeysanaya isbeddelada dhaqanka, ma ahan oo keliya dowladda. "Haddii aan dooneyno inaan helno adduun cusub," ayuu yiri, "waa inaan helnaa rag cusub; haddii aad rabto kacaan, waa inaad kacaan ka qaadataa. ” Sannadkii 1940, Muste wuxuu noqday xoghayaha qaranka ee FOR wuxuuna bilaabay olole Gandhian ah oo ka dhan ah kala soocida, isagoo keenay shaqaale cusub oo ay ka mid yihiin James Farmer iyo Bayard Rustin, wuxuuna gacan ka gaystay aasaaskii Shirweynihii Sinnaanta Jinsiga (CORE). Ficillada aan xasiloonida lahayn ee dad badani xiriir la leeyihiin 1950-meeyadii iyo 1960-yadii waxay bilaabeen 1940-yadii. Safar Dib-u-heshiisiin ah ayaa ka sii horreeyay Socdaalkii Xorriyadda 14 sano.
Muste wuxuu saadaaliyay kororka Dhismaha Warshadaha Milatariga iyo soojiidashada militari ee Dagaalkii Labaad ee Aduunka Kadib Mareykanka 1941 Meel ka baxsan fahamka inta badan dadka Mareykanka, iyo xitaa taariikh nololeedkiisa, Muste wuxuu helay caqli uu ku sii wado ka soo horjeedka dagaalka inta lagu jiro adduunka labaad. dagaal, u doodid halkii laga difaaci lahaa rabshad la'aan iyo siyaasad dibadeed oo nabadeed, wada shaqeyn, iyo deeqsinimo leh, difaaca xuquuqda dadka reer Japan ee Mareykanka, iyo mar kale ka soo horjeedka weerar ballaaran oo lagu qaado xorriyadaha madaniga ah. "Haddii aanan jeclaan karin Hitler, ma jeclaan karo gabi ahaanba," ayuu yiri Muste, isagoo si cad u qeexaya macnaha guud ee ah in qofku jeclaado cadawgiisa, laakiin isagoo sidaas u sameynaya kiiska koowaad ee ay dhammaan dadka kale ilaa maanta, u doodayaan wanaaga rabshadaha xun iyo nacaybka.
Dabcan, kuwii ka soo horjeeday Dagaalkii Koowaad ee Adduunka iyo heshiiskii naxdinta lahaa ee lagu soo gabagabeeyay, iyo shidaal-qabkii faashiistaha muddo sannado ah - yaa arki kara waxa uu ku dambeyn doono Dagaalkii Labaad ee Adduunka, iyo yaa arkay kartida farsamooyinka Gandhian - waa in waxay soo mareen waqti ka adag inta badan aqbalida dagaalkaasi inuu ahaa mid lama huraan ah Dagaalkii Labaad ee Aduunkuna wuu xaq ahaa.
Muste, waan hubaa, kuma qanacsaneyn daawashada dowladda Mareykanka oo abuureysa dagaal qabow iyo boqortooyo caalami ah oo waafaqsan saadaashiisa gaarka ah. Muste wuxuu sii waday inuu gadaal ka riixo xaruntii dagaalka oo dhan, isagoo xusay in, "macnaha ugu weyn ee ay ummaduhu u adeegsadaan inay naftooda ku siiyaan 'difaac' muuqda ama ku meel gaar ah iyo 'amniga' ayaa ah caqabadda ugu weyn ee hortaagan helitaanka nabadgelyo wadareed dhab ah ama joogto ah. Waxay rabaan mashiinno caalami ah si tartanka hubka atomku u joogsado; laakiin tartanka hubka atomiga waa inuu joogsadaa ama hadafka amarka adduunku ka noqdaa meel aadanuhu gaari karin. ”
1948-1951 oo ah MLK Jr. waxa uu ka soo qayb galay Maqaalka Crozer diiniga ah, isagoo ka hadlaya sheekooyinka, iyo inuu akhriyo buugaag, Muste, oo mar dambe kugula talin lahaa shaqadiisa, iyo kan kaalin muhiim ah ka ciyaari lahaa dhiirigelinta madaniga hoggaamiyeyaasha xuquuqda inay ka soo horjeedaan dagaalka Vietnam. Muste wuxuu la shaqeeyay Guddiga Adeegyada Aaska ee Mareykanka, iyo ururo kale oo badan, oo ay ku jiraan Guddiga Joojinta H-Bombka, kaas oo noqon doona Guddiga Qaran ee Siyaasadda Nuclear Nuclear (SANE); iyo Golaha Waddada Nabadda ee Adduunka.
Muste wuxuu ka digay dagaal Mareykanku ku qaado Vietnam sanadii 1954. Wuxuu hogaamiyay mucaaradka 1964. Wuxuu la halgamay guul weyn si loo balaariyo isbahaysiga dagaalka ka soo horjeedka 1965. Isla waqtigaas, wuxuu la halgamay istiraatiijiyaddii lagu waraabin lahaa mucaaradka dagaalka. isku day ah in la helo rafcaan balaaran. Wuxuu rumeysnaa in "kala qaybsanaanta" ay "khilaafaad iyo kaladuwanaansho" ku keentay dusha sare ayna u oggolaatay suurtagalnimada guul weyn. Muste wuxuu gudoomiyay Gudiga Abaabulka 8-da Noofambar (MOBE) sanadkii 1966, isagoo qorsheynaya ficil aad u balaaran bishii Abriil 1967. Laakiin markuu kasoo laabtay safar uu ku tagay Vietnam bishii Febraayo, wuxuu kahadlay safarka, wuxuuna soo jeeday habeenkii oo dhan isagoo diyaarinaya ku dhawaaqida banaanbax Abriil , wuxuu bilaabay inuu ka cawdo xanuunka dhabarka oo uusan sii noolaan wax badan.
Ma uusan arkin khudbada King ee Kaniisada Riverside Abriil 4. Ma uusan arkin abaabul wadareedka ama duugista iyo xusaska badan naftiisa. Ma uusan arkin in dagaalku dhammaaday. Ma uusan arkin mashiinka dagaalka iyo qorshaynta dagaalka oo sii socda sidii in yar oo la bartay. Ma uusan arkin dib u gurashada cadaalada dhaqaale iyo firfircoonida horumarka mudada tobanaan sano ee soo socda. Laakiin AJ Muste ayaa horay u joogay halkaas. Wuxuu arkay dhibaatooyinkii 1920 iyo 1930s wuxuuna ku noolaa inuu gacan ka geysto keenista dhaqdhaqaaqii nabadeed ee 1960s. Markii, sanadkii 2013, cadaadiska dadweynaha uu gacan ka gaystay joojinta weerar gantaal oo lagu qaado Suuriya, laakiin wax wanaagsan malahan meeshiisii, oo weerar gantaal ayaa la qaaday sanad kadib markii laga soo horjeeday dhinaca ka soo horjeedda dagaalka Suuriya, Muste lama yaabeen. Sababtiisu ma ahayn ka hortagga dagaal gaar ah laakiin baabi'inta hay'ad dagaal, sababta sidoo kale ololaha cusub ee 2014 World Beyond War.
Maxaan ka baran karnaa qof sida Muste oo kale ah oo adkaystay muddo dheer si uu u arko qaar, laakiin dhammaantood maahan, fikradihiisa xagjirka ah ee guud ahaanta u socda? Kuma uusan mashquulin doorashooyinka ama xitaa codeynta. Wuxuu mudnaan siiyay ficil toos ah oo aan rabshad lahayn. Wuxuu rabay inuu sameeyo isbahaysiga ugu ballaadhan ee suurtogalka ah, oo ay ku jiraan dad isaga ku khilaafsan iyo midba midka kale su'aalaha aasaasiga ah laakiin ku heshiiyay arrinta muhiimka ah ee taagan. Hase yeeshe wuxuu isku dayay inuu ilaaliyo isbahaysigaas kuwa aan ka tanaasulin arrimaha ugu muhiimsan. Wuxuu damcay inuu hormariyo hadafyadooda sabab macquul ah iyo inuu kaga guuleysto kuwa kasoo horjeeda caqli iyo shucuur, ee uusan xoog ku qasbin. Wuxuu ka shaqeeyay inuu beddelo aragtiyaha adduunka. Wuxuu ka shaqeeyay inuu dhiso dhaqdhaqaaqyo caalami ah, maahan oo keliya mid maxalli ah ama mid qaran. Iyo, dabcan, wuxuu doonayay inuu joojiyo dagaalka, kaliya ma ahan inuu ku badalo hal dagaal mid kale. Taasi waxay la macno ahayd la dagaalan dagaal gaar ah, laakiin u sameynta sida ugu wanaagsan ee loola dan leeyahay yareynta ama baabi'inta mashiinada ka dambeeya.
Ma ihi, ka dib oo dhan, waa Musteite aad u wanaagsan. Waan ku raacsanahay wax badan, laakiin dhammaantood maahan. Waan diiday diidmada diintiisa. Dabcan anigu aad uma ihi sida AJ Muste, oo aan ka maqnayn xirfadihiisa, xiisihiisa, kartidiisa, iyo waxqabadkiisa. Laakiin waxaan dareemayaa inaan isaga u dhownahay oo aan ka mahadcelinayo in ka badan sidii hore oo loogu yeedho Musteite. Waanan ku faraxsanahay in AJ Muste iyo malaayiin dad ah oo ku qancay shaqadiisa si uun ama mid kale inay aniga ii sii gudbiyaan. Saameynta Muste ee dadka qof walba waa ogyahay, sida Martin Luther King, Jr., iyo dadka saameynta ku yeeshay dadka qof walba wuu ogyahay, sida Bayard Rustin, wuxuu ahaa mid muhiim ah. Wuxuu la shaqeeyay dadka wali ku firfircoon dhaqdhaqaaqa nabada sida David McReynolds iyo Tom Hayden. Wuxuu la shaqeeyey James Rorty, aabaha mid ka mid ah macallimiintayda kulliyadda, Richard Rorty. Wuxuu waqti ku qaatay Seminary fiqi ahaaneed ee Union, halkaas oo waalidkay wax ku baran jireen. Wuxuu ku noolaa isla dhismaha, haddii aanu dhisnayn, oo aan in muddo ah ku noolaa 103rd Street iyo West End Avenue oo ku taal New York, Muste-na sida muuqata wuxuu guursaday naag cajaa’ib leh oo magaceeda la yidhaa Anne oo ay Anna soo martay, aniga oo kale. Waan jeclahay ninka. Laakiin waxa i rajo gelinaya waa heerka uu Musteismku ka jiro dhaqankeenna guud ahaan, iyo suurtagalnimada in maalin uun aan wada noqon doonno Musteites.
