Maxaa Kirismasku ku leeyahay Cidhibtireyaasha

By William Loren Katz, Consortium News

Ka hor inta aan la gaadhin munaasabadda guusha ee ganacsiga, waxay keentay nolol bulsheed oo la hubo. Goobaha 13 Maraykanka iyo maalmaha hore ee Maraykanka, waxaa loo yaqaannaa xaflad cabitaan iyo cabitaan culus.

Hase yeeshee, sida halganka addoonsiga ee kulul ee 1830s, koox ka mid ah gabdhaha masiixiyiinta ah ayaa u hoggaansamay fasax ku salaysan amiirka nabadda iyo xoriyada.

1834, xubno ka tirsan Ururka Macallimiinta ee William Lloyd Garrison oo ah Ururka cusub ee La-Dagaalanka Musuqmaasuqa - Ururka Afrikaanka ah iyo ragga, ragga iyo dumarka - waxay u arkeen Christmas-ka inay fursad u helayaan inay muujiyaan jinsiyado munaasab ah oo ku dhawaaqay xoriyad dhammaan malaayiin African, Carruurta waxaa lagu qabqabtay addoonsiga.

Dumarku waxay u hoggaansameen hoggaaminta dadaalkan, iyagoo si geesinimo leh u dhaleecaynaya bulshadii diidday cod-bixinta iyo inta badan codka dadweynaha. Si loo maal-galiyo sababaha tirtiridda, haweenkan ayaa abaabulay suuqyo samafal ah oo iibiyey hadiyado deeqsinimo ah iyo farriimo qarsoodi ah.

Sababtoo ah haweenku waxa ay ku caan baxeen dadaalkan, warbaahinta maalintaas waxay ku calaamadaysay kulanno "abaabulayaal caan ah" waxayna cambaareeyeen taageerayaasha ragga sida "ragga Nancy". Hase yeeshee, xitaa weerarada afka ah iyo jireed, raga iyo haweenka ka soo horjeeda raggu way joogeen . Kulamo ka dib, haweenku waxay xirxiraan hubka, madow iyo caddaan, waxayna ku hareeraysan yihiin raggooda si ay uga ilaaliyaan nacaybka cadhada.

Dhiirrigelinta haweenka ayaa sidoo kale hogaaminayey hoggaanka si looga hortago dadwaynaha waqooyiga oo dareemay in gumaadka dumarka iyo carruurta la addoonsadey ay aad u nugul yihiin oo ay ka mid yihiin mawduucyada doodaha dadweynaha. Iyadoo luuqad cad iyo sawirro muuqaal leh, dumarka tirtireyaashu waxay isticmaaleen xafladaha kirismaska ​​si ay u soo bandhigaan xaasidnimada iyo kufsiga ay kufsadeen walaalahooda addoonta ah.

Si ay u dhex galaan niyad jabka waqooyiga, haweenku waxay sidoo kale isbarbar dhigeen dhaqanka caadiga ah ee carqaladaynta caruurta sida edbinta - oo bilaabay in ay ku fashilmaan diidmo baahsan - in ay si xun ula dhaqmaan ragga ragga ah, haweenka iyo carruurta, taas oo warbaahin badanaa laga qariyay aragti dadweyne.

Dumarku waxay u soo jeesteen fasaxa kirismaska ​​wakhtigii loogu talagalay hadiyado deeq-bixin ah oo la siiyay carruurta abaal-marinta. Iyaga oo xoogga saaraya daaweynta noocaas ah ee carruurta, dumarku waxay waydiisteen dadka Maraykanka in ay aqbalaan dadka addoonsiga ah, kuwaas oo xitaa ka yaraa xuquuqda carruurta, waxay u qalmaan daryeelka masiixiga iyo deeqsinimada.

Ugu yaraan hal hore oo ka mid ah xafladaha carbeed ee Massachusetts oo ka soo horjeeda cadaadiska carruurta ayaa waxaa loo yaqaan "Garrison Juvenile Choir" oo ah "Boston Garrison Juvenile Choir." Waxay ku heesatay heesaha caanka ah ee caanka ah sida "Sugar Plums." Dumarka sameeyay xafladaha kirismaska ​​waxay sidoo kale adeegsadeen calaamado soo jiidasho leh, sida geedo kaneeco ah. Dhamaadka 1830s, dalxiisyada kirismaska ​​waxay noqdeen ilal aasaasi ah oo ka mid ah lacag-ururinta abortiska.

Dadka maalqabeenada ee Bazaar waxay ku beddeleen geedkii yaraa ee cagaaran oo leh geed dheer oo buuxa, oo ah fikrad ay ku dhalatay Charles Follen, oo ah haajir reer Jarmal ah oo udub dhexaad u ahaa xuquuqda carruurta iyo professor ka tirsan jaamacadda Harvard. Waxaa lagu toogtay 1835 sababtoo ah waxqabadyada ka hortagga addoonsiga.

Tartankaan, qoraaga caanka ah ee Ingiriiska Harriet Martineau wuxuu booqday gurigiisa Follen waxaana uu ku soo boodboodey qulqulkiisa. Martineau ayaa si farxad leh u sharxay Follen's "geedkii kirismaska" mid ka mid ah buugeeda iyada oo dadweynaha ay noqdeen kuwo caan ah. Geedka kirismaska ​​wuxuu u muuqday mid ka mid ah calanka xoriyadda xorta ah.

Wakhtigaas, haweenka ka soo horjeeda cadaadiska iyo raggii ragga ahaa waxay horjoogsadeen caan ka mid ah kuwa ugu xoogan ee xagjirnimada ah kuwaas oo malaayiin rag, dumar iyo carruur ah u la dhaqmeen hantida, iyo sidoo kale nidaam siyaasadeed oo ay xukumaan gobollada Koonfureed ee xukuma siyaasado badan oo ka mid ah saddexda laamaha dawlada federaalka.

Hase yeeshee, si loo soo bandhigo dembiga weyn ee addoonsiga ah, kooxdan dumarka ah ee jacaylka ah ee dumarku waxay beddeshay waxa ay ahayd muxaadarro, riwaayad dabbaaldeg ah oo lagu dabaaldegayo dabaal-dag-deg ah oo loo dabaal-dagay Christmas-ka kaas oo kor u qaaday xoriyadda dhammaan.

Si aad u iftiimiso dembiga addoonsiga aadanaha iyo dalbashada xorriyadda Christmas-ka iyo maalmaha kale ee 364, silsiladaha ka hortagga addoonsiga waxay ku garaacaan albaabada xiran, iyagoo adeegsanaya hal-abuurka garashada iyo xoog-nimada. Ugu dambeyntii khilaafkooda ma ahan kaliya in la xoreeyo walaalahooda koonfureed ee kakooban, laakiin waxay dhashay dhalashada dhaqdhaqaaqa dhaqaale ee tobanka sano ka dibna waxay heleen xuquuq siyaasadeed oo loogu talagalay dhammaan dumarka ku nool Mareykanka.

Isticmaalka Kirismaska ​​si ay u riyaaqaan sababaha ka hortagga addoonsiga ayaa sidoo kale calaamad u leh calaamado badan oo ka mid ah jamciyadda, oo ay ka mid yihiin xooga saarista carruurta, hadiyadii la siin lahaa iyo geedkii soo baxay. Iyo, xoojinta xorriyadda, haweenkani waxay siiyeen dimoqraadiyad Maraykan ah oo ah hadiyadii Christmas-ka oo aan marnaba joojin bixinta

William Loren Katz, oo ah qoraaga Hindida madow: Dhaqan qarsoodi ah iyo afartan buug oo kale oo taariikhda maraykanka ah, waa Aqoonyahan Booqasho ah oo ka tirsan Jaamacadda New York. Xuquuqda daabacaadda William Loren Katz 2010 Websaydhkiisu waa www.williamlkatz.com