Dib-u-eegis Buug: Waa Maxay Sababta Dagaalka? Waxaa qoray Christopher Coker

Waxaa qoray Peter van den Dungen, World BEYOND War, Janaayo 23, 2022

Dib u eegida buugaagta: Maxaa Sababay Dagaal? Waxaa qoray Christopher Coker, London, Hurst, 2021, 256 pp., £20 (Hardback), ISBN 9781787383890

Jawaab gaaban oo fiiqan oo ku saabsan Sababta Dagaal? in akhristayaasha dumarka ah ay soo bandhigi karaan 'waa ragga dartiis!' Jawaab kale waxay noqon kartaa 'maxaa yeelay aragtiyaha lagu sheegay buugaagta sidan oo kale ah!' Christopher Coker waxa uu tilmaamayaa 'sirta dagaalka' (4) oo waxa uu sheegay in "aadmigu ay yihiin rabshado aan laga baxsan karin" (7); 'Dagaalku waa waxa innaga dhigaya dad' (20); 'Weligay ka baxsan mayno dagaalka sababtoo ah waxaa jira xad ilaa inta aan asalkayaga gadaal ka dhigan karno' (43). Inkastuu Sababay Dagaal? Isla markiiba waxay maskaxda ku haysaa waraaqihii ciwaanka la mid ahaa ee u dhexeeya Albert Einstein iyo Sigmund Freud,1 ee la daabacay 1933dii ee Machadka Caalamiga ah ee Iskaashiga Garaadka ee Ururka Qaramada Midoobay, Coker ma tixraaco. Ma jiro wax hadal ah oo ka mid ah CEM Joad's Why War? (1939). Aragtida Joad (oo ka duwan Coker's) ayaa si geesinimo leh loogu sheegay daboolka 1939 Penguin Special: 'Arrintaydu waa in dagaalku aanu ahayn wax lama huraan ah, laakiin waa natiijada xaalado gaar ah oo bani-aadmigu sameeyay; ninkaas wuu baabi'in karaa, siduu u baabi'iyay duruufihii ay belaayadu ku soo caanbaxday'. Si la mid ah jahwareerka ayaa ah maqnaanshaha tixraaca mawduuca caadiga ah, Kenneth N. Waltz's Man, Gobolka iyo Dagaalka ([1959] 2018). Aragtiyahan hore ee xidhiidhka caalamiga ah waxa uu u wajahay su'aasha isaga oo tilmaamaya saddex 'sawir' dagaal oo tartan ah, isaga oo dhibaatada ka helaya sifooyinka muhiimka ah ee shakhsiga, dawladda, iyo nidaamka qaranka, siday u kala horreeyaan. Waltz wuxuu ku soo gabagabeeyey, sidii Rousseau isaga ka hor, in dagaalladii u dhexeeyay dawladuhu ay dhacaan sababtoo ah ma jiraan wax ka hortagaya (isaga oo ka soo horjeeda nabadda qaraabada ah ee ka dhex jirta dawlad-goboleedyada iyada oo ay ugu mahadcelinayaan dawladda dhexe, iyada oo fowdadu ay ka jirto iyaga dhexdooda sababtoo ah maqnaanshaha nidaamka maamulka caalamiga ah). Laga soo bilaabo qarnigii 19-aad, kobaca isku-tiirsanaanta dawladda iyo sidoo kale sii kordheysa burburinta dagaalku waxay keentay isku dayo lagu dhimayo dhacdooyinka dagaalka iyada oo la dhisayo qaab-dhismeedka maamulka caalamiga ah, gaar ahaan Ururka Qaramada Midoobay wixii ka dambeeyay dagaalkii XNUMXaad ee Adduunka iyo Qaramada Midoobay. Ummadaha ka dib dagaalkii labaad ee aduunka. Yurub dhexdeeda, qorshayaashii qarniga jiray ee lagaga gudbi lahaa dagaalka ayaa ugu dambeyntii la xaqiiqsaday (ugu yaraan qayb ahaan) geeddi-socodkii ka dhashay Midowga Yurub oo dhiirigeliyay soo ifbaxa ururada kale ee gobolka. Halkii lagu wareeri lahaa borofisar dhawaan ka fariistay xiriirka caalamiga ah ee LSE, sharaxaada Coker ee dagaalku waxay iska indhatiraysaa doorka dawladda iyo cilladaha maamulka caalamiga ah oo kaliya waxay tixgelisaa shakhsiga.

Waxa uu ogaaday in shaqada cilmi-nafsiga Nederland, Niko Tinbergen ('kaas oo aad u badan tahay inaad maqashay') - 'ninkii daawaday seagulls' (Tinbergen [1953] 1989), kuwaas oo ay xiiseynayeen dabeecadooda qallafsan - waxay bixisaa sida ugu wanaagsan ee looga jawaabi karo sababta dagaalka? (7). Tixraacyada hab-dhaqanka xayawaannada kala duwan ayaa ka muuqda buugga oo dhan. Hase yeeshee, Coker wuxuu qoray in dagaalku aan la garanaynin adduunka xayawaanka iyo in, isagoo xiganaya Thucydides, dagaalku waa 'wax bini'aadamka'. Qoraagu waxa uu raacayaa Habka Tinbergen (Tinbergen 1963) oo ka kooban afar su'aalood oo ku saabsan hab-dhaqanka: waa maxay asalkiisu? waa maxay hababka u oggolaanaya inuu kobco? waa maxay ontogeny (kobcinta taariikhiga ah)? maxayse tahay shaqadeedu? (11). Cutubka ayaa u go'ay mid kasta oo ka mid ah sadarradan weydiinta oo leh cutub gunaanad ah (kan ugu xiisaha badan) oo ka hadlaya horumarka mustaqbalka. Waxay ahaan lahayd mid ku habboon oo miro dhal ah haddii Coker uu xusuusin lahaa shaqada Niko walaalkiis Jan (kaas oo la wadaagay abaal-marintii ugu horreysay ee Nobel ee dhaqaalaha 1969; Niko wuxuu wadaagay abaalmarinta physiology ama daawada 1973). Haddii Coker uu maqlay mid ka mid ah dhaqaalayahannada adduunka ugu horreeya oo ahaa la-taliye u ahaa Ururka Qaramada Midoobay 1930-aadkii iyo u doodaha xooggan ee dawladda adduunka, lama soo hadal qaadin. Shaqada dheer ee Jan ee quruxda badan waxay u heellan tahay caawinta beddelka bulshada, oo ay ku jiraan ka hortagga iyo baabi'inta dagaalka. Buuggiisii ​​ay wada qoreen ee Warfare and welfare (1987), Jan Tinbergen waxa uu ku dooday in aan la kala saari karin daryeelka iyo badbaadada. Shabakadda Saynisyahannada Nabadda Yurub waxay u magacawday shirkooda sannadlaha ah isaga (daabacaadda 20-aad ee 2021). Waxa kale oo muhiim ah in la tilmaamo in saaxiibkii Niko Tinbergen, cilmi-nafsiga caanka ah iyo cilmi-nafsiga Robert Hinde, oo ka soo shaqeeyay RAF intii lagu jiray dagaalkii labaad ee aduunka, uu ahaa madaxweynaha labadaba Kooxda Pugwash ee Britishka iyo Dhaqdhaqaaqa Joojinta Dagaalka.

Coker wuxuu qoray, 'Waxaa jirta sabab gaar ah oo aan u qoray buuggan. Dunida Galbeedka, caruurteena uma diyaarino dagaal' (24). Sheegashadani waa su'aal, iyo halka qaar ay ku heshiiyaan oo ay ku xukumayaan tan guuldarada, qaar kalena waxay ku jawaabi doonaan, 'sidoo kale - waa inaan wax baranaa nabadda, maaha dagaal'. Wuxuu soo jiitaa hababka dhaqameed ee gacan ka geysta sii jirista dagaalka wuxuuna weydiinayaa, 'Miyaynaan isku dayin inaan qarinno foosha xun ee dagaalka. . . oo miyaanay taasi ka mid ahayn arrimaha keenaya? Miyaynan weli is suuxin ilaa dhimasho inagoo adeegsanayna erayo ay ka mid yihiin “Kuwii Dhacay”?' (104). Si kastaba ha ahaatee, laakiin waxa uu u muuqdaa mid ka caga jiidaya in uu qirto in arrimahan oo kale aysan ahayn kuwo isbedeli kara. Coker laftiisu waxaa laga yaabaa inuusan si buuxda u eedayn marka uu sheego, 'ma jirto wax mamnuuc ah oo ka dhan ah dagaalka. Ma jiro wax amar ah oo laga helayo Tobanka Amar '(73) - oo tilmaamaya in 'Waa inaanad dilin' ma khuseyso dilka dagaalka. Harry Patch (1898-2009), askarigii ugu dambeeyay ee British ka ah ee ka badbaaday dagaalkii 2aad ee aduunka, 'Dagaalku waa dil abaabulan, wax kale ma jiro'1869; Leo Tolstoy, 'askartu waa gacan-ku-dhiiglayaal xidhan dirays'. Waxaa jira tixraacyo dhowr ah oo ku saabsan Dagaalka iyo Nabadda (Tolstoy 1894) laakiin midkoodna ma jiro qoraalladiisa dambe, oo aad u kala duwan mawduuca (Tolstoy 1968, XNUMX).

Rinjiyeynta, hannaan kale oo dhaqameed oo Coker uu tixgeliyo, wuxuu ka faalloodaa: 'Fannaaniinta intooda badan. . . weligood ma arag goob dagaal, sidaas darteedna weligood rinji laga soo bilaabo khibradii hore. . . shaqadoodu waxay ahayd mid si badbaado leh uga madhan cadho ama cadho, ama xataa naxariista aasaasiga ah ee dhibanayaasha dagaalka. Mar dhif ah ayay doorteen inay u hadlaan magaca kuwa cod la'aanta ku hadhay da'da '(107). Runtii tani waa arrin kale oo gacan ka geysata hurinta dagaalka, si kastaba ha ahaatee, sidoo kale waa la bedeli karaa oo saameynteeda, mar kale, wuu iska indhatiray. Intaa waxaa dheer, wuxuu iska indhatiray shuqullada qaar ka mid ah rinjiyeyaasha ugu waaweyn ee waqtiyada casriga ah sida Ruushka Vasily Vereshchagin. William T. Sherman, taliyihii Mareykanka ee ciidamada midowga xilligii dagaalkii sokeeye ee Mareykanka, wuxuu ku dhawaaqay inuu yahay 'sawir-gacmeedkii ugu weynaa ee argagaxa dagaalka ee abid noolaa'. Vereshchagin wuxuu noqday askari si uu u ogaado dagaalka khibradda shakhsi ahaaneed iyo kii ku dhintay markabka dagaalka intii lagu jiray dagaalkii Russo-Japanese. Dhowr waddan, askarta ayaa laga mamnuucay inay booqdaan bandhigyada sawirradiisa (ka-hortagga) dagaalka. Buuggiisa ku saabsan ololihii Ruushka ee masiibada ahaa ee Napoleon (Verestchagin 1899) ayaa laga mamnuucay Faransiiska. Waa in la xuso sidoo kale Iri iyo Toshi Maruki, rinjiilayaasha Jabbaan ee dabaqyada Hiroshima. Ma jiraa hadal dareen leh oo cadho ama cadho ah oo ka badan Picasso's Guernica? Coker wuu tixraacayaa laakiin ma sheegin in nuqulkii cajaladda ahaa ee ilaa dhowaan lagu soo bandhigay dhismaha Qaramada Midoobay ee New York uu ahaa (mid) caan ahaa bishii Febraayo 2003, markii Xoghayihii arrimaha dibadda ee Mareykanka Colin Powell uu ku dooday kiiska dagaalka Ciraaq. 3

In kasta oo Coker uu qoray in ay ahayd kaliya Dagaalkii Dunida I in farshaxannadu ay sawireen muuqaal 'taasi waa in ay niyad jabiyaan qof kasta oo ku fikiray inuu ku biiro midabada' (108), wuu ka aamusay hababka kala duwan ee ay adeegsadaan mas'uuliyiinta gobolka si looga hortago niyad-jabka noocaas ah. Waxaa ka mid ah faafreebka, mamnuucidda iyo gubashada shaqooyinkaas - kaliya maaha, tusaale ahaan, Nazi-Jarmalka laakiin sidoo kale gudaha US iyo UK ilaa hadda. Beenta, cabudhinta, iyo wax-is-daba-marinta runta, ka hor, inta lagu guda jiro iyo ka dib dagaalka si wanaagsan ayaa loo diiwaangeliyay bandhigyada qadiimiga ah, tusaale ahaan Arthur Ponsonby (1928) iyo Philip Knightly ([1975] 2004) iyo, dhawaanahan, waraaqaha Pentagon ( Dagaalkii Vietnam), 4 Warbixinta Weydiinta Ciraaq (Chilcot),5 iyo Craig Whitlock ee Warqadaha Afgaanistaan ​​(Whitlock 2021). Sidoo kale, laga soo bilaabo bilowgii, hubka nukliyeerka waxaa lagu hareereeyay sir, faafreeb iyo been, oo ay ku jiraan wixii ka dambeeyay qaraxyadii Hiroshima iyo Nagasaki ee Ogosto 1945. Cadeymahaas lama muujin karin sannad-guuradii 50-aad ee 1995-kii bandhig weyn waxaa lagu qorsheeyay Smithsonian ee Washington DC; waa la joojiyay oo maamulihii madxafka ayaa shaqada ka ceyriyay qiyaas wanaagsan. Aflaantii hore ee burburinta labada magaalo waxa la wareegay oo cadaadiyay Maraykanku (eeg, tusaale ahaan Mitchell 2012; sidoo kale eeg dib u eegista Loretz [2020]) halka BBC ay mamnuucday bandhigga telefishanka The War Game, filim ay lahayd. loo wakiishay saamaynta ay ku leedahay tuurista bamka nukliyeerka ee London. Waxay go'aansatay in aan la baahin filimka cabsi darteed waxay u badan tahay inay xoojiso dhaqdhaqaaqa hubka nukliyeerka ah. Feeriga geesinimada leh sida Daniel Ellsberg, Edward Snowden iyo Julian Assange ayaa lagu dacweeyay laguna ciqaabay muujinta khiyaanada rasmiga ah, dembiyada dagaalada gardarada ah, iyo dembiyada dagaalka.

Carruurnimadiisii, Coker waxa uu jeclaa in uu la ciyaaro askarta carruurtu ku ciyaarto, yaraantiisiina waxa uu ahaa ka qaybqaate firfircoon ciyaaraha dagaalka. Waxa uu si mutadawacnimo ah ugu biiray ciidanka cadetka dugsiga oo aad u jeclaystay in uu wax ka akhriyo dagaalkii Trojan iyo geesiyadiisii ​​waxana uu ku diirsaday taariikh nololeedkii jeneraalo waaweyn sida Alexander iyo Julius Caesar. Midka dambe wuxuu ahaa 'mid ka mid ah duullaankii addoonsiga ee abid ugu weynaa. Ka dib markii uu u ololeeyay muddo toddoba sano ah waxa uu ku laabtay Rome isagoo wata hal milyan oo maxbuus oo laga iibiyey addoonnimo, sidaasna . . . isaga oo ka dhigaya bilyaneer habeen dhaxe'(134). Taariikhda oo dhan, dagaalka iyo dagaalyahannada waxa lala xidhiidhin jiray tacabur iyo raynrayn, iyo weliba ammaan iyo geesinimo. Aragtida dambe iyo qiyamka waxaa dhaqan ahaan gudbin jiray dawlad, dugsi iyo kaniisad. Coker ma xuso in baahida loo qabo nooc ka duwan waxbarashada, geesinimada iyo taariikhda hore ayaa lagu dooday 500 sano ka hor (marka dagaalka iyo hubku ay ahaayeen kuwo hore u ahaa marka la barbardhigo maanta) by hormoodka aadanaha (iyo dhaleeceynta dawladda, dugsiga iyo kaniisadda) sida Erasmus iyo Vives oo sidoo kale ahaa aasaasayaashii waxbarashada casriga ah. Vives waxa ay muhiimad weyn siisay qorista iyo barida taariikhda waxana uu dhaleeceeyay musuqmaasuqa, isaga oo sheegay in ay run noqon lahayd in loo yeedho Herodotus (kaas oo Coker uu ku celceliyay in uu yahay sheeko dagaal oo wanaagsan) aabaha beenta marka loo eego taariikhda. Vives waxa kale oo uu ka soo horjeestay in uu ku ammaano Julius Caesar u soo diray kumanaan rag ah oo dhimasho rabshado wata dagaalka. Erasmus wuxuu ahaa naqdi aad u daran Pope Julius II (oo kale oo jecel Kaysar kaas oo, sida baadari, magaciisa ku qaatay) kaas oo loo maleynayo inuu waqti badan ku qaatay goobta dagaalka marka loo eego Vatican-ka.

Lama soo hadal qaadin dano gaar ah oo badan oo ku lug leh, kicinta, dagaalka, oo ay ugu horreyso xirfadda milatariga, soosaarayaasha hubka iyo ganacsatada hubka (loo yaqaan 'ganacsatada dhimashada'). Askari Maraykan ah oo caan ah oo aad loo qurxiyay, Major General Smedley D. Butler, ayaa ku dooday in dagaalku yahay Racket (1935) kaas oo faa'iidada yar iyo kuwa badan ay bixiyaan kharashka. Khudbadiisii ​​sagootinta ee uu u jeediyay dadka Maraykanka (1961), Madaxweyne Dwight Eisenhower, oo ah jeneraal kale oo si heer sare ah loo qurxiyay oo ciidamada Maraykanka ah, ayaa si nebi ah uga digay khatarta ka dhalan karta dhismaha ciidan-warshadeed ee sii kordhaya. Habka ay ugu lug leedahay go'aan qaadashada horseedda dagaalka, iyo hab-dhaqankeeda iyo tebinta, si fiican ayaa loo diiwaangeliyay (oo ay ku jiraan daabacaadyada kor ku xusan). Waxaa jira daraasado badan oo lagu qanci karo kuwaas oo iftiiminaya asalka iyo dabeecadda dhowr dagaal oo wakhtigan ah kuwaas oo siinaya jawaabo cad oo naxdin leh su'aasha ah Sababta Dagaal? Dhaqanka seagulls wuxuu u muuqdaa mid aan khusayn. Daraasadaha kiis-ku-salaysan ee noocan oo kale ah kama dhigna qayb ka mid ah baaritaanka Coker. Si la yaab leh ayaa uga maqan tirsiga buug-gacmeedka cajiibka ah ee ca. Magacyada 350 waa suugaanta cilmiyeed ee nabadda, xallinta khilaafaadka iyo ka hortagga dagaalka. Runtii, ereyga 'nabad' gabi ahaanba wuu ka maqan yahay buug-gacmeedka; Tixraac naadir ah ayaa ku jira cinwaanka sheeko-yaqaanka Tolstoy. Haddaba akhristuhu waxa uu jaahil ka yahay natiijooyinka laga helay sababaha dagaalka ee ka dhashay cilmi-baadhis nabadeed iyo cilmi-baadhisyo nabadeed oo soo baxay 1950-aadkii isagoo ka walaacsan in dagaal ka dhacay xilligii Nukliyeerka uu khatar ku ahaa badbaadada bini’aadamka. Buugga qalafsan ee Coker iyo jahawareerka leh, tixraacyada suugaanta iyo filimaanta kala duwan ayaa bogga galiyay; walxaha kala duwan ee lagu dhex tuuray isku dhafka waxay sameeyaan aragti fowdo. Tusaale ahaan, mar hore lama soo bandhigin Clausewitz ka dibna Tolkien ayaa soo muuqda (99-100); Homer, Nietzsche, Shakespeare iyo Virginia Woolf (oo ay ku jiraan) ayaa loogu yeeray dhowrka bog ee soo socda.

Coker ma tix-gelinayo in aan dagaallo yeelan karno sababtoo ah 'adduunyadu aad bay u hubaysan yihiin, nabaddana waa la yareeyaa' (Xoghayaha Guud ee Qaramada Midoobay Ban Ki-Moon). Ama sababtoo ah weli waxaa nagu hagaya qadiimiga qadiimka ah (iyo kuwa la aamini waayay), Si vis pacem, para bellum (Haddii aad nabad rabto, u diyaargarow dagaal). Ma laga yaabaa in luqadda aan isticmaalno ay qariso xaqiiqada dagaalka oo ay huwan yihiin hadallo af-lagaado ah: wasaaradihii dagaalku waxay noqdeen wasaarado gaashaandhig, oo hadda amniga. Coker kama hadlo (ama kaliya marka uu gudbayo) arrimahan, kuwaas oo dhammaantood si macquul ah loo tixgelin karo inay gacan ka geystaan ​​sii jirista dagaalka. Waa dagaal iyo dagaalyahanno ka taliya buugaagta taariikhda, taallo, madxafyada, magacyada waddooyinka iyo fagaarayaasha. Horumarka iyo dhaq-dhaqaaqyada dhawaanahan ee ku aaddan ka-hortagga gumeysiga ee manhajka iyo fagaarayaasha bulshada, iyo caddaaladda iyo sinnaanta jinsiyadda iyo jinsiga, ayaa sidoo kale loo baahan yahay in la gaarsiiyo ciidan-la'aanta bulshada. Sidan oo kale, dhaqanka nabadda iyo colaad la'aanta ayaa si tartiib tartiib ah u beddeli kara dhaqan qoto dheer oo dagaal iyo colaadeed.

Marka laga hadlayo HG Wells iyo 'ku celcelinta khiyaaliga ah ee mustaqbalka', Coker waxa uu qoray, 'In la qiyaaso mustaqbalka, dabcan macnaheedu maaha abuurista' (195-7). Si kastaba ha ahaatee, HADDII Clarke (1966) ayaa ku dooday in mararka qaarkood sheekooyinka dagaalka mustaqbalka ay kor u qaadeen filashooyinka kuwaas oo hubiyay in, marka dagaalku yimaado, ay noqon lahayd mid rabshad badan marka loo eego haddii kale ay ahaan lahayd kiiska. Sidoo kale, mala-awaalidda adduun aan dagaal lahayn waa lagama maarmaan (inkasta oo aan ku filnayn) shuruud horudhac ah oo la keeno. Muhiimadda sawirkani u leeyahay qaabaynta mustaqbalka ayaa si lagu qanco ah loogu dooday, tusaale ahaan, E. Boulding iyo K. Boulding (1994), laba hormood oo cilmi-baadhis nabadeed ah oo qaarkood shaqadoodu ay dhiirigelisay Sawirka Mustaqbalka ee Fred L. Polak (1961). Sawir dhiig-kar ah oo ku yaal daboolka sababta dagaal? ayaa sheegay in dhammaan. Coker wuxuu qoray, 'Akhrisku runtii waxay naga dhigaysaa dad kala duwan; waxaynu u janjeernaa inaan nolosha u aragno si togan . . . akhrinta sheeko dagaal oo dhiirigelin leh ayaa ka dhigaysa in ay aad ugu badan tahay in aan ku dhegganaan karno fikradda wanaagga aadanaha'(186). Tani waxay u muuqataa hab aan caadi ahayn oo lagu dhiirigelinayo wanaagga aadanaha.

Notes

1. Maxaa Sababay Dagaal? Einstein ilaa Freud, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud ilaa Einstein, 1932, https:// en.unesco.org /Courier/marzo-1993/sababta-war-xaraf-freud-einstein
2. Patch iyo Van Emden (2008); Buuga maqalka ah, ISBN-13: 9781405504683.
3. Si aad u daabacdo shaqooyinka rinjiilayaasha la soo sheegay, eeg War iyo Farshaxan ay daabacday Joanna Bourke oo dib loogu eegay joornaalkan, Vol 37, No. 2.
4. Waraaqaha Pentagon: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
5. Weydiinta Ciraaq (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/

tixraacyada

Boulding, E., iyo K Boulding. 1994. Mustaqbalka: Sawirro iyo Habraacyo. 1000 Oaks, California: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
Butler, S. 1935. Dagaalku waa Racket. 2003 dib u daabac, USA: Feral House. ISBN: 9780922915866.
Clarke, HADDII 1966. Codka Wax Sheegista Dagaalka 1763-1984. Oxford: Jaamacadda Oxford Press.
Joad, CEM 1939. Waa maxay sababta dagaal? Harmondsworth: Penguin.
Knightly, P. [1975] 2004. Khasaaraha koowaad. Qormada 3aad. Baltimore: Jaamacadda Johns Hopkins Press. ISBN: 9780801880308.
Loretz, John. 2020. Dib u eegis ku saabsan Fallout, Daboolka Hiroshima iyo Weriyaha u kashifay Adduunka, waxaa qoray Lesley MM Blume. Daawo, Isku dhac iyo Badbaado 36 (4): 385-387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Daboolista atomiga. New York, Sinclair Buugaagta.
Patch, H., iyo R Van Emden. 2008. Dagaalkii ugu dambeeyay Tommy. London: Bloomsbury.
Polak, FL 1961. Sawirka mustaqbalka. Amsterdam: Elsevier.
Ponsonby, A. 1928. Beentii wakhtiga dagaalka. London: Allen & Unwin.
Tinbergen, Jan, iyo D Fischer. 1987. Dagaalka iyo daryeelka: Isku-dhafka siyaasadda amniga iyo siyaasadda dhaqan-dhaqaale. Brighton: Buugaagta Qamadiga
Tinbergen, N. [1953] 1989. Dunida Herring Gull: Daraasad ku saabsan Habdhaqanka Bulshada ee Shimbiraha, Dabiiciga Cusub ee Monograph M09. ed cusub. Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. "On Aims and Methods of Ethology." Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410-433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoy, L. 1869. Dagaal iyo Nabad. ISBN: 97801404479349 London: Penguin.
Tolstoy, L. 1894. Boqortooyada Ilaahay adigay kugu dhex jirtaa. San Francisco: Kaydka Internetka Daabacaadda Laybareeriga ee Furan No. OL25358735M.
Tolstoy, L. 1968. Qoraallada Tolstoy ee ku saabsan caasinimada sokeeye iyo rabshad la'aanta. London: Peter Owen. Verestchagin, V. 1899. "1812" Napoleon I ee Ruushka; Hordhac uu qoray R. Whiteing. 2016 waxaa loo heli karaa sida Project Gutenberg e-book. London: William Heinemann.
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. Man, State, and War, A Theoretical Analysis. dib loo eegay ed. New York: Columbia University Press. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. Waraaqaha Afgaanistaan. New York: Simon iyo Schuster. ISBN 9781982159009.

Peter van den Dungen
Bertha Von Suttner Peace Institute, The Hague
petervandendungen1@gmail.com
Maqaalkan waxaa dib loo daabacay iyadoo isbedello yar yar Isbeddelladani ma saameeyaan nuxurka akadeemiyadeed ee maqaalka.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037