Faʻalauiloa Volunteer: Guy Feugap

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Español abajo

O masina uma, matou te faʻasoaina ai tala o World BEYOND War volenitia i le salafa o le lalolagi. E te manaʻo e ofo mai World BEYOND War? Imeli greta@worldbeyondwar.org.

nofoaga: Yaoundé, Cameroon

Na faʻafefea ona e auai i le aneti-taua faʻagaioiga ma World BEYOND War (WBW)?
O laʻu teteʻe i taua, e afua mai i laʻu taʻavale masani mo le filemu i oʻu tafatafa. O e latalata ia te aʻu e masani ona faʻaalia aʻu o se tasi e toʻafilemu, e le ita ma e mafaufau i se fofo le faʻamalosi i soʻo se ituaiga feeseeseaiga. O lenei vaʻaiga a aʻu ua fai si umi o faʻamalosia loʻu agavaʻa e faʻatalanoa pe a tulaʻi mai ni finauga. Ou te manatua a o ou 7 pe 8 oʻu tausaga, o le a ou tautala e taofi ai le misa a oʻu matua. Mulimuli ane, ina ua ou nofouta i le matafaioi na ou faia i le fale i le fesoasoani e toe faʻafilemu, na ou malamalama o le matou nuʻu o le a manaʻomia aʻu.

O le tulaga saogalemu i Cameroon na manaʻomia ai aʻu e galue i laʻu tulaga o le nuu, auai malosiaga ma isi tagata faatupu filemu e tetee atu i feteenaiga o lo o faaauau pea i le taimi nei ona soloiesea le tele o aiga. I le va o le 2008 ma le 2012, sa ou nofo ma galue ai i le itu i Matu o Cameroon i se sili faauo auala ma le nuu. Ma uo ma uo, matou te sopoʻia le tuaoi e faʻaalu taimi ma uso ma tuafafine i tuaoi nuu i Nigeria. Ae mai le tasi aso i le isi, o lenei fesoʻotaʻiga ma le fiafia na mou atu ona o le taua, ma tagata faamalosia e sosola ese mai o latou nuu, tanu o latou aiga, le talitonuina e le tasi le isi, ma isi. O le fiafia lava e tasi na tuua ai le faitau aofai o le Igilisi tautalaga eria. O se lagona tiga le molimauina o le faʻaleagaina o olaga o tagata e leai se mea e manaʻomia ae na o le ola. Ole ala lea matou te iloa ai le faʻateleina o matou aitia ina ia faʻasaoina le ola o se tagata e toatasi e ala ia matou taumafaiga. Faatasi ai ma le Women's International League for Peace and Freedom (WILPF), ua ou fesoasoani i le suesueina o mafuaaga autu o feteʻenaʻiga ina ia faaitiitia ai a latou aafiaga ma puipuia ai fou. O le avanoa e alu atili ai na sau i le 2020 ma le faʻafesoʻotaʻiga na ou i ai World BEYOND War. O lenei e uiga uma i le fausiaina, ala i aʻoga, tagata eseʻese e teteʻe i taua ma mananao e puipuia le siosiomaga o loʻo latou nonofo ai. Nei tagata aofia ai tamaiti, talavou ma tagata matutua i paoa tulaga.

O a ituaiga o galuega volenitia e te fesoasoani i ai?
O aʻu o le Faʻatonu Mataupu mo World BEYOND War i Cameroon. O faʻatinoga o le filemu, fonotaga a le nuu, ma fesoʻotaʻiga ma tagata eseese o loʻo avea ma faʻataʻitaʻiga o gaioiga o loʻo ou aʻafia ai. I tausaga ua tuanaʻi ma le tulaʻi mai o ituaiga ma le ita i totonu o Cameroon, o nei gaioiga na fesoasoani i le faʻalauiloaina ma aʻoaʻoga. Ua ou aʻoaʻoina ni tagata talavou o loʻo galulue i le toʻaga e faʻatupuina le filemu ma o latou ala e ola ai i aso nei o se faʻataʻitaʻiga mo le afioʻaga. Sa ou toaga foi i le tusitusi, e aʻoaʻo ai tagata talavou ma le faʻatauaina o teine. Sa ou tusi Le Comble et lʻagonie du mal (2011) ma Señoratou (2013), lea na avea teine ​​ma fatu o le faʻafitauli o faʻafitauli, faʻalauteleina le malamalama i le tele o mataupu i totonu o latou alalafaga e pei o le HIV-AIDS, aʻoga teine, ma vave ma faamalosia faʻaipoipoga. I le 2019, faʻatasi ai ma isi tusitala talavou e toʻafa, sa ou lagolagoina faʻatasi Fronteras, balas y lágrimas - Poemario por la paz y la libertad, o le valaau lea e faamutaina le fasiotiga tagata i Cameroon.

O le a lau fautuaga maualuga mo se tasi e manao e aafia i le WBW?
I se tasi e manaʻo e aʻafia i le WBW, ou te muamua fesili ia te ia e talitonu o taua e mafai ona faʻamutaina, ona galue lea ma auala avanoa e puipuia ai taua i lona siʻosiʻomaga. O le faaiuina o taua e le gata o lona uiga o le taofia o le faavaomalo fesiitai o meatau, o lona uiga foi o le faʻaalia i le 3 tausaga le matua na te le manaʻomia ni vevesi e maua ai se mea.

O le a le mea na taofia ai oe i le fautua mo suiga?
E i ai saʻu fanau laiti oe ou te manaʻo e vaʻaia i se lalolagi e aunoa ma ni meatau. Tamaiti leiloa o latou ola i feteʻenaʻiga pe a latou leai se mea na faia i se tasi. Ona o lea, matou te lagona le tatau ona faʻaauau pea ona fautua seʻia oʻo mai le aso e ave ai e se matua lana tama i le aʻoga ma e mautinoa o le a le ave faʻamalosiina o ia pe fasiotia foi, aua e leai se mea e mafai ona faʻamatalaina le fasiotiga o fanau e pei ona matou vaaia i totonu Ngarbuh or Kumba, faataitaiga. E tatau ona tatou faʻaauau pea ona fautua seʻia oʻo i le gagana o le filemu na o le pau lea o le tasi tatou te iloa.

Faʻafefea e le afaina o le coronavirus ona afaina ai lau gaioiga?
O le faʻamaʻi o le coronavirus ua faʻatelegese ai le galuega a tagata faʻamalosi tino na latalata i nuʻu. O le faʻalauiloaina o faʻataʻitaʻiga ma fonotaga a le nuʻu e uiga i aʻoaʻoga o le filemu e le mafai ona toe faʻatulagaina i se faiga aloaʻia, ma o a tatou autu autu e le o sauni e auai i gaioiga i luga o le upega tafailagi, aua o le eletise ma le initaneti o loʻo avea pea ma tamaoaiga i Cameroon. O le poto masani i le galue mai le lotoifale i le lalolagi atoa e masani ona fesoasoani i se sili atu iloiloga o leo o le faʻafaigata i faʻaiuga i le atunuʻu ma faʻavaomalo tulaga. Faatasi ai ma le Covid-19, na tau faigata ai ona femalagaaʻi faavaomalo, lea sa masani ona maua ai le avanoa e faʻasoa ai a matou poto masani i le lotoifale tulaga, faia faʻafesoʻotaʻiga mo sili atu le lelei fautua.

Faʻailogaina Mati 13, 2021.

Nofoaga: Yaoundé - Cameroun

- Faʻamatalaga vous êtes-vous impliqué dans lʻactivisme contre la guerre et dans World BEYOND War (WBW)?

Mon activisme contre la guerre résulte dʻabord de mon tempérament naturel de vouloir la paix autour de moi. E leʻi leva ona amata mai ia te aʻu le tulaga masani o le olaga, ae o le a le aoga tele le feteʻenaʻiga, ma le fofoina o le tulafono. Cette perception de moi a au fil du temps renforcé ma capacité a faire la médiation en cas de différends. O lea la, o le a le mea na tupu ia te oe e fai ma finauga i matua? Plus tard quand jʻai eu conscience du rôle que je jouais à la maison en contribuant à ramener le calme, jʻai compris que ma communauté aurait besoin de moi.

La tulaga sécuritaire du Cameroun a ensuite imposé dʻagir à mon petit niveau, en mʻassociant à dʻautres activistes de la paix contre les conflits qui jusquʻaujourd'hui Continuent de décimer de nombreuses familles. I le aso 2008 ma le 2012, o le a maua ai le aʻoaʻoga a le au pulega o le itu malo o Cameroun, ma o le a avea ma sui o le komiti faafoe. Avec des collègues et amis, nous traversions la frontière pour passer du temps avec les frères et sœurs dans les village voisins du Nigéria. Mais du jour au lendemain, cette communion et joie de vivre ont disparu à cause de la guerre, avec des gens obligés de fuir leurs nuu, enterrer leurs proches, se méfier les uns des autres, etc. La même joie de vivre a quitté les faitau aofai tagata faʻalelalolagi anglophones. Cʻest un supplice d'étre témoin de la faʻaleagaina o le vie personnes qui ne demandent rien dʻautre que de vivre. Aua neʻi toe faia le faʻateleina o le aufaigaluega mo le le faʻamalosia o taumafaiga. Avec la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté (WILPF), o le sao lea o le interroger e mafua ai profondes des conflits afin de mitiger leurs effects ma prévenir de nouveaux conflits. Lʻopportunité dʻaller encore plus loin est venue en 2020 avec le contact que jʻai eu avec World Beyond War. Il sʻagit désormais de façonner à travers lʻeducation, des personnes différentes, qui sʻopposent à la guerre et protègent le milieu dans lequel ils vivent. O le a avea le au pasi ma sui o le aufaipisinisi, ma le au matutua o tagata matutua e ave ia latou tofiga mai le ofisa.

- À quels ituaiga dʻactivités bénévoles participez-vous?

Ae o le Coordonnateur la branche camerounaise de World BEYOND War. Les campagnes de paix, les réunions communautaires, le réseautage avec divers acteurs sont quelques exemples dʻactivités auxquelles je participe. Ces dernières années avec la montée du tribalisme et la haine au Cameroun, ces activités ont contribué à la sensibilisation et à l'éd Education. Aussi, jʻai formé plusieurs jeunes qui sʻengagés dans lʻactivisme pour la paix et dont la façon de vivre seule aujourd'hui est un exemple pour la communauté.

Jʻai également été actif dans la création littéraire, pour éduquer les jeunes avec un accent particulier sur les filles. Jʻai écrit Le Comble et lʻagonie du mal (2011) et Señoratou (2013) qui mettent les filles au cœur de la résolution des crises, de la sensibilisation de leurs communautés sur plusieurs problématiques telles que le VIH-sida, lʻed Education des filles, les mariages précoces et forcés, etc. En 2019, avec quatre autres jeunes écrivains , jʻai coécrit Fronteras, balas y lágrimas - Poemario por la paz y la libertad, qui est un appel a la fin des meurtres au Cameroun.

- Quelle est votre meilleure rekomendandation pour quelquʻun qui veut sʻimpliquer dans WBW?

Se quelquʻun qui veut sʻimpliquer dans WBW, je lui demanderais dʻabord de croire que lʻon peut mettre fin à la guerre, et ensuite dʻagir avec les moyens dont il dispose pour empêcher la guerre dans son en environmentnent. Mettre fin a la guerre ne signie pas seulement arrêter les transfert internationaux dʻarmes, cʻest en même temps montrer à lʻenfant de 3 ans quʻon a pas besoin de violet des obtenir quelque pinili.

- Quʻest-ce qui vous pousse to Continuer a militeri pour le changement?

Jʻai de tout petits enfants que je souhaite voir grandir dans un monde sans nucléaires, sans armes. Des enfants perdent la vie dans les conflits alors quʻils nʻont rien fait a personne. Du coup, on se sent dans lʻobligation de Continuer a militeri, jusqu'à ce que le jour vienne où un parent enverra son enfant à l'école et être sûr quʻil n'y sera pas kidnappé ou tué, car rien ne peux donner un sens au massacre des enfants tel que nous lʻavons vu par exemple à Ngarbuh pe ia Kumba. Il faut Continuer à milit jusqu'à ce que le langage de la paix soit le seul quʻon puisse connaître.

- Quel impact la pandémie de coronavirus at-elle eu sur votre activisme?

La pandémie du corona virus is venue freiner lʻaction of activistes autrefois plus proches des communautés. Les compagnes de sensibilisation et réunions communautaires sur lʻeducation à la paix ne peuvent plus être organisées en bonne and due forme, and nos principales cibles ne sont pas prêtes à auaier aux activités en ligne, encore quʻau Cameroun l'électricité et l 'initaneti sont encore des luxes. Lʻexpérience dans lʻapproche de travail du local au global a souvent contribué à mieux prendre en compte les voix des laissés pour compte dans les décision au niveau national and international. Avec la Covid-19, e le mafai ona faʻaavanoaina le malaga mai i se isi atunuʻu, poʻo ni mea e mafai ona faia i totonu o le atunuʻu, ma e mafai ona maua ai ni faʻaiuga lelei.

Nofoaga: Yaundé, Cameru

¿Faʻataʻitaʻi le faʻatosina mai o le ekalesia i totonu o le lalolagi World BEYOND War (WBW)?

Mi activismo contra la guerra se debe principalmente al impulso natural de paz que me acorrala. Los cercanos a mí están acostumbrados a presentarme como alguien pacífico, que no aburre y que ante cualquier tipo de desacuerdo piensa en un medio no violento para remediar. Esta percepción de mí ha reforzado con el tiempo mi capacidad para mediar en caso de altercaciones. Recuerdo que, de niño, a los 7 u 8 años, ya tomaba la palabra para detener las peleas de mis padres. Más tarde, cuando fui consciente del papel que desempeñaba en casa para ayudar a restablecer la calma, comprendí que mi comunidad me nekesitaría.

La situación de la seguridad en Camerún me obligó entonces a actuar a nivel de mi comunidad, uniendo fuerzas con otros activistas por la paz contra los contrados que hasta hoy siguen acabando con muchas familias. I le aso 2008 ma le 2012, na amata ai ona e maua le Camerún, o le amistosamente ma le aufaigaluega. Con colegas y amigos, cruzábamos la frontera para pasar tiempo con hermanos y hermanas en las aldeas vectorinas de Nigeria. Ae o le mea e tatau ona fai mo oe, o le mea lea o le a mafai ai ona e faia se tulafono, o se tagata e masani ai, o se aiga, o se aiga, o isi tagata, ma isi mea faapena. las poblaciones de las regiones anglófonas. E le gata i lea, ae e le gata i lea, ae o le a le mea na tupu ia te oe? Así es como nos hallamos multiplicando ideas para que gracias a nuestros esfuerzos al menos la vida de una persona se salve. Con la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF), na ia faia se sao o le interrogar las causas profundas de los conflictos para mitigar sus impactos y preventir otros nuevos. La oportunidad de ir aún más lejos se presentó en 2020 ma le aufaʻatasi i le tausaga ua mavae World BEYOND War. E le gata i lea o le aoga o le aʻoaʻoga, o se tagata e vaʻai i le itu tau o le puipuiga a le au taʻitaʻi o le itu taua o le ituʻaiga. Entre estas personas hay niños, jóvenes y matutua ma en posiciones de poder.

¿En qué tipo de actividades de voluntariado ayuda?

Soya el coordinator de World BEYOND War en Camerún. Las campañas por la paz, las reuniones comunitarias y la interconexión con diversos actores son algunos ejemplos de las actividades en las que auai. En los últimos años, con la acentuación del tribalismo y del odio en Camerún, estas actividades han contribuido a la concienciación y la educación. También he formado a unos cuantos jóvenes que se dedican al activismo por la paz y cuya forma de vivir hoy es ya de por sí un ejemplo para la comunidad.

También me he dedicado a escribir, para aʻoaʻo atu ia i latou i se mea e masani ai ma isi mea taua. Escribí Le Comble et lʻagonie du mal (2011) y Señoratou (2013) le koluse a le au taʻitaʻi a le malo tele o faʻafitauli, o le aoga o le talaʻi o le VIH-SIDA, o le aʻoaʻoina o le aoga, o le matrimonios precoces y forzados, ma isi. En 2019, junto con otros cuatro jóvenes escritores, fui coautor de Fronteras, balas y lágrimas - Poemario por la paz y la libertad, que es un llamamiento para acabar con los asesinatos en Camerún.

¿O le a le mea e tatau ona fautuaina ai e le aoga le WBW?

A alguien que quiera implicarse en WBW, le pediría en primer lugar que crea que se puede acabar con la guerra, y luego que actúe con los medios de los que dispone para evitar la guerra en su entorno. Acabar con la guerra no sóloaluea detener el comercio internacional de armas, también signifikana mostrar al niño de 3 años que no neesita la violencia para conseguir algo.

¿Qué le inspira a seguir defendiendo el cambio?

Tengo hijos muy pequeños a los que ansío ver crecer en un mundo sin armas. Los niños pierden la vida en contrados cuando no le han hecho nada a nadie. E le gata i lea, o le a avea le tulafono ma auala e mafai ai ona avea oe ma sui o le puipuiga o le puipuiga o le puipuiga o le puipuiga o le puipuiga o le puipuiga Ngarbuh o Kumba, mo se faataitaiga. Debemos seguir abogando hasta que el lenguaje de la paz sea el único que podamos conocer.

¿O le a le aoga o faʻamaʻi pipisi i le faʻamaʻi pipisi?

La pandemia de coronavirus ha frenado el trabajo de los activistas que antes establan más cerca de las comunidades. Las campañas de sensibilización y las reuniones comunitarias sobre la educación por la paz ya no pueden organisarse de manera formal, y nuestros principales destinatarios no están dispuestos a auaiar en actividades en línea, ma la electridad ma Internet siguen siendo lujos en Cameru. O le mea na tupu i le lotoifale o le lalolagi atoa o le lalolagi atoa o loʻo fai ai le filifiliga a le aufaipisinisi i le itu o le lalolagi. Con Covid-19, o le mea lea e le mafai ona faia e ala i se internacional, donde solíamos tener la oportunidad de compartir nuestras experencias locales and establecer conexiones para una defensa más poderosa.