Pogosto so nam povedali, da se vojne borijo za »svobodo«. Toda, ko se bogati narod bojuje proti vojni proti revni (če je pogosto bogati z viri) narodu na pol poti po svetu, med cilji pravzaprav ni preprečiti, da bi ta revni narod prevzela premožnega, potem pa bi lahko omejila pravice in svoboščine ljudi. Strahovi, uporabljeni za izgradnjo podpore za vojne, sploh ne vključujejo tako neverjetnega scenarija; grožnja je prikazana kot varnostna, ne pa za svobodo. Tisti ljudje nas bodo razstrelili, ne bomo omejili naših pravic na sodišču ali omejili naših javnih demonstracij na ograjene peresa, kjer jih ni mogoče videti. (Te stvari bomo morali narediti sami!)
Včasih so nam povedali, da nas bodo zli ljudje razstrelili ker sovražijo naše svoboščine. Toda potem bi to še vedno pomenilo, da smo se borili za vojno za preživetje, ne za svobodo - če bi v tej absurdni propagandi, ki je ni. Ljudje se lahko motivirajo, da se borijo z vsemi vrstami sredstev, vključno z vero, rasizmom ali sovraštvom do kulture, toda temeljna motivacija za anti-ameriško nasilje od držav, kjer ZDA financirajo in orožje diktatorjev ali ohranjajo veliko prisotnost vojakov ali nalagajo smrtonosno gospodarske sankcije ali bombe hiše ali zasedajo mesta ali buzzujejo letalske glave… so ta dejanja. Veliko narodov je enak ali presega Združene države v okviru državljanskih svoboščin, ne da bi si zastavili cilje.
Kar se zgodi, predvidljivo in dosledno, je ravno obratno od vojn, ki ščitijo svoboščine. V neposredni sorazmernosti z vojaškimi izdatki so svobode v imenu vojne omejene - četudi se lahko hkrati vodijo vojne v imenu svobode. Poskušamo se upreti eroziji svoboščin, neupravičenemu nadzoru, brezpilotnim zrakoplovom, nezakonitemu zaporu, mučenju, atentatom, zavrnitvi odvetnika, zavrnitvi dostopa do informacij o vladi itd. Toda to so simptomi. Bolezen je vojna in priprava na vojno.
Ideja sovražnika je tista, ki dopušča vladno tajnost. Ideja vojne je tista, ki najučinkoviteje koncentrira vladno moč v manj rokah in jo širi na račun ljudi. Samo z omejevanjem, zmanjševanjem in odpravljanjem vojaške porabe lahko omejimo, zmanjšamo ali odpravimo vojno; in samo z omejevanjem, zmanjševanjem ali odpravljanjem vojne lahko storimo enako za to erozijo pravic in svoboščin.
Narava vojne, v kateri se borijo med cenjenimi in razvrednotenimi ljudmi, poleg strahu pred varnostjo olajša tudi erozijo svoboščin. To pomeni, da omogoča razvrednotenim ljudem najprej odvzeti svoboščine. Toda programi, razviti za doseganje, ki so kasneje predvidljivo razširjeni, da bodo vključevali tudi cenjene ljudi. Najprej tujce zaprejo, mučijo, ubijajo ali lovijo z brezpilotnim letalom. Nato so tarče tudi ljudje v lastni državi, ki jih obtožujejo, da so se pridružili sovražniku. Morda jim bodo odvzeli državljanstvo (v britanski različici) ali jim odvzeli vse pravice ali privilegije (v ameriški različici), vendar se domov vrnejo, da bi spodbudili zlorabe vojne. In tam bodo ostali, tudi po koncu vojne, če bo ta odpoved kdaj prispela.
Militarizem ne ruši samo določenih pravic, temveč tudi osnovo samoupravljanja. Privatizira javne dobrine, pokvari javne uslužbence, ustvari zagon za vojno tako, da od nje postane odvisna kariera ljudi. Pred več kot pol stoletja je ameriški predsednik Dwight Eisenhower opozoril:
„Letno vsako leto porabimo za vojaško varnost več kot neto dohodek vseh ameriških korporacij. Ta povezava ogromne vojaške ustanove in velike orožne industrije je v ameriških izkušnjah nova. Celoten vpliv - gospodarski, politični, celo duhovni - se čuti v vsakem mestu, v vsaki državni hiši, v vsaki pisarni zvezne vlade. … V vladnih svetih moramo preprečiti, da vojaški industrijski kompleks pridobi neupravičen vpliv, ne glede na to, ali ga išče ali ne išče. Potencial za katastrofalni vzpon napačne moči obstaja in bo vztrajal. “
Vojna ne prenese samo moči na vlado in na redke, temveč tudi na ljudi, ampak tudi prenaša moč na predsednika ali predsednika vlade in stran od zakonodajalca ali sodstva. James Madison, oče ameriške ustave, je opozoril:
»Od vseh sovražnikov do javne svobode je morda najbolj strah vojna, ker vsebuje in razvija klic vsakega drugega. Vojna je matična vojska; iz teh dolgov in davkov; in vojske ter dolgovi in davki so znani instrumenti, ki prinašajo številne pod prevlado nekaj. Tudi v vojni je diskrecijska moč izvršilnega organa podaljšana; njen vpliv pri razporejanju pisarn, čast in prejemkov se množi; in vsa sredstva za zapeljevanje uma so dodana tistim, ki prevzemajo moč ljudi. Isti maligni vidik v republikanizmu je mogoče zaslediti v neenakosti usode in priložnostih za goljufije, ki izhajajo iz vojnega stanja in v degeneraciji obnašanja in morale, ki jih povzročata oba. Noben narod ne bi mogel ohraniti svoje svobode sredi nenehnega bojevanja. "
»Ustava predvideva, kar kaže zgodovina vseh vlad, da je izvršna veja oblasti, ki jo vojna najbolj zanima in ji je najbolj nagnjena. V skladu s tem je s preučeno skrbnostjo zastavil vprašanje vojne v zakonodajalcu. "
Eden od načinov, kako vojna spodkopava zaupanje in moralo javnosti, je njena predvidljiva generacija javnih laži. Ustvarjalci vojne skrivajo vse zasluge v svojih sovražnikih in vsaki napaki v sebi. Namen dobička ali maščevanja ali poželenja za močjo prikrivajo cilj obrambe ali filantropije. In te laži lahko trajajo dovolj dolgo, da se začne vojna, vendar pogosto ne trajajo veliko dlje, resnica o zadevi je zelo jasno izpostavljena.
Seveda je erodirana tudi sama zamisel o vladavini prava - nadomeščena s prakso pravice, ki naredi moč. Zakoni proti vojni in drugi zakoni ter pravila in standardi so odrinjeni na stran v vojni norosti, ki predstavlja zgled brezakonja, ki ga morajo vsi slediti.
