Avtor: David Swanson, World BEYOND WarJulij 10, 2020
Novi film, Zaobljuba iz Hirošime, pripoveduje zgodbo Setsuko Thurlow, ki je bila šola v Hirošimi, ko so ZDA spustile prvo jedrsko bombo. Izvlekli so jo iz stavbe, v kateri je do smrti zgorelo 27 njenih sošolcev. Bila je priča grozovitim poškodbam in mučnim trpljenjem ter nespodobnim množičnim pokopavanjem številnih ljubljenih, znancev in neznancev.
Setsuko je bila iz premožne družine in pravi, da je morala delati pri premagovanju svojih predsodkov do revnih, vendar je premagala neverjetno veliko stvari. Njena šola je bila krščanska šola in kot vpliv na svoje življenje zasluži nasvet učiteljice, da se vključi v aktivizem kot način, kako biti kristjan. Da je pretežno krščanski narod pravkar uničil njeno pretežno nekrščansko mesto, ni pomembno. Tudi zahodnjaki to niso imeli pomena. Zaljubila se je v Kanadčana, ki je živel in delal na Japonskem.
Prav tako ga je začasno pustila na Japonskem, da bi se udeležil univerze v Lynchburgu, zelo blizu mesta, kjer živim v Virginiji - česar o njej nisem vedel, dokler nisem gledal filma. Groza in travme, ki jih je preživela, niso bili pomembni. Da je bila v tuji deželi, ni bilo pomembno. Ko so ZDA preizkusile več jedrskega orožja na pacifiških otokih, s katerih so pregnale prebivalce, je Setsuko v Lynchburških medijih spregovoril proti njemu. Sovražno sporočilo, ki ga je prejela, ni bilo pomembno. Ko se ji je pridružil njen ljubljeni in se v Virginiji niso mogli poročiti zaradi rasističnih zakonov proti "medsebojnim porokam", ki so izhajali iz istega rasističnega mišljenja, ki je povzročilo bombardiranje Hirošime in Nagasakija, to ni bilo pomembno. Poročila sta se v Washingtonu, DC
Da žrtve zahodnih vojn skoraj nimajo nobenega glasu v zahodnih medijih, družba pa ni bila pomembna. Da so bile obletnice, priznane na zahodnih koledarjih, skoraj v celoti še vedno protiturške, proimperialistične, prokolonialne ali kako drugače praznovanje provladne propagande, ni bilo pomembno. Setsuko in drugi v istem boju so se odločili ustvariti vsaj eno izjemo od teh pravil. Zahvaljujoč njihovemu delu, obletnice jedrskih bombnih napadov 6. avgustath in 9th so spominsko po vsem svetu in protivojni spomeniki ter spomeniki in parki, ki označujejo, da par tragedij obstaja v javnem prostoru, v katerem še vedno prevladujejo predvojni templji in kipi.
Setsuko ni našel le javnega glasu, ki govori o žrtev vojne, ampak je pomagal zgraditi aktivistično kampanjo za odpravo jedrskega orožja, ki je ustvarila pogodbo, ki jo je ratificiralo 39 držav in ki se je dvignila - kampanja, usmerjena v izobraževanje ljudi o preteklih žrtev in potencialnih prihodnjih žrtev vojne. priporočam pridružil ta kampanja, pove - ameriška vlada, da se pridruži pogodbi, in - pove ameriška vlada za premik denarja iz jedrskega orožja in drugih sestavnih delov vojnega stroja. Kampanja, s katero je Setsuko sodeloval, je dobila tudi Nobelovo nagrado za mir, s katero je označila odhod za Nobelov odbor, ki se je trudil, da bi to nagrado podelil vsem, ki si prizadevajo končati vojno (kljub dogovoru Alfreda Nobela, da mora storiti prav to).
Kaj če bi Setsukovo delo in dosežke jemali ne kot čudno dogajanje, ki se ga bomo čudili, ampak kot primer, ki ga je treba ponoviti? Seveda so bili jedrski bombni napadi edinstveni (in bolje bi bilo, da ostanejo tako ali pa bomo vsi propadli), vendar ničesar ni v bombnih napadih, požganih stavbah, trpljenju, uničenih bolnišnicah ali umorjenih zdravnikih, ali grozljive poškodbe ali trajno onesnaženje in bolezni ali celo uporaba jedrskega orožja, če štejemo orožje z osiromašenim uranom. Zgodbe iz ognjemetnih mest na Japonskem, ki niso bile uničene, so tako srčne kot tiste iz Hirošime in Nagasakija. Zgodbe v zadnjih letih iz Jemena, Afganistana, Iraka, Pakistana, Sirije, Libije, Somalije, Konga, Filipinov, Mehike in naprej in naprej so prav tako ganljive.
Kaj pa, če bi ameriška kultura, ki se je trenutno ukvarjala z velikimi preobrazbami, rušila spomenike in morda postavila nekaj novih, ustvarila prostor za žrtve vojne? Če se ljudje lahko naučijo poslušati modrost žrtve Hirošime, zakaj žrtve Bagdada in Kabula ter Sane ne govorijo na velikih javnih prireditvah (ali klicih Zoom) velikim skupinam in institucijam po ZDA? Če si zasluži pozornost 200,000 mrtvih, mar ne bi smelo teh približno 2,000,000 iz nedavnih vojn? Če je mogoče mnogo let kasneje začeti zasliševati preživele jedrske celice, lahko pospešimo postopek zaslišanja preživelih iz vojn, ki trenutno spodbujajo posest jedrskih sil s strani različnih vlad?
Dokler se bodo ZDA še naprej ukvarjale z grozljivimi, enostranskimi množičnimi poboji oddaljenih ljudi, o katerih se ameriški javnosti malo govori, se ciljno usmerjene države, kot sta Severna Koreja in Kitajska, ne bodo odpovedale jedrskemu orožju. In dokler tega ne storijo - razen prepovedi razsvetljenja znotraj ali močno razširjene pogumne opozicije - tudi ZDA ne. Osvoboditev človeštva od jedrskega orožja je očiten, najpomembnejši cilj sam po sebi in prvi korak k osvoboditvi od vojne, vendar se to verjetno ne bo zgodilo, če se hkrati ne bomo rešili celotne vojne institucije.
