Avtor: David Swanson, World BEYOND WarJunij 14, 2022
Ameriška vlada je družini odvzela hišo, službe, šole in prijatelje, zaklenila vse njene člane in nato začela naročati moškim družinskim članom primerne starosti, naj se pridružijo ameriški vojski in se odpravijo naravnost v vojno.
To ni bilo prejšnji mesec. To je bilo leta 1941. In ni bilo naključno. Družina je bila japonskega rodu, zapor pa je spremljala obtožba, da so podčloveška bitja, pa tudi nelojalne izdaje. Nič od tega ga ne naredi sprejemljivega ali nepomembnega. Ustreznost dokazuje sprašujoče stanje duha, v katerem ste pravkar prebrali zgornji naslov. Je bila družina južno od meje? So bili muslimani? So bili Rusi? Zlobne in zlorabe so prisotne že dolgo pred zlorabo Japonsko-Američanov med drugo svetovno vojno in so še danes.
Ta teden New York Times, objavil nekaj novih fotografij iz Guantanama in trdil, da je bilo to nekaj novega, čeprav so ljudje že desetletja videli zelo podobne in zelo znane fotografije zapornikov v oranžni barvi v Guantanamu, so protestniki nosili oranžno in fotografije postavljali na velikanske plakate, nasilni borci proti ZDA so nosili oranžno. Teroristi so dejali, da delujejo kot odgovor na napade v Guantanamu. Seveda, nekdo želi samo ustvariti klike na New York Times spletne strani, vendar nikoli ni kazni za brisanje grozljivk ali za njihovo obravnavanje kot izjemne.
Nazaj k družini v Kaliforniji. Na novo objavljeni spomini Yoshita Kuromiya s predgovorom Lawsona Inade, predgovorom Erica Mullerja in urednikom Arthurja Hansena so naslovljeni Beyond The Betrayal: Spomini na japonsko-ameriško osnutek upora vesti iz druge svetovne vojne. Kuromiya pripoveduje, kako so njegovo družino iztrgali iz življenja v Kaliforniji in dali v taborišče onkraj bodeče žice v Wyomingu. V taborišču so beli – in zato vredni zaupanja in občudovanja – učitelji poučevali mlade člane slabše skupine o veličastnosti ameriške ustave in vseh čudovitih svoboščinah, ki jih ustvarja. In Yoshitu je bilo ukazano, naj se pridruži ameriški vojski in ubije ali umre v drugi svetovni vojni (popolna človečnost in zaupanje nista potrebni).
Ker že naslov knjige razkriva, je Yoshito Kuromiya zavrnil. Mnogi so skupaj zavrnili in mnogi so skupaj ubogali. Bilo je precej razprave, kot si lahko predstavljate. Ali je treba iti in ubijati in umreti v grozljivi neumnosti vojne? In ali bi morali to storiti za vlado, ki vas obravnava tako, kot je ta? Nikoli mi ni kristalno jasno in morda avtorju nikoli ni bilo, ali je nasprotoval vsej vojni. Piše, kako grozno bi bilo sodelovati. Piše tudi, da bi se nesmiselnemu umoru morda pridružil v drugih okoliščinah. Vendar tudi leta pozneje izraža svojo podporo zavrnitvi Ehrena Watade, da bi sodeloval v vojni proti Iraku. Morda so bile tudi to napačne okoliščine. Toda Kuromiya piše, da obžaluje, da v času druge svetovne vojne ni vzpostavil zakonske pravice do zavrnitve vojne, in ne more se zavedati, kakšen usoden udarec bi bil to instituciji vojne. Prav tako se ni mogel zavedati, da se je uprl edini vojni v neštetih ameriških vojnah v zadnjih 75 letih, ki jo bo večina ljudi celo poskušala zagovarjati kot moralno upravičeno.
Kuromijini spomini nam dajejo kontekst. Pripoveduje o priseljevanju in bojih svojih staršev pred drugo svetovno vojno. Pravi, da ga je vedno geografsko zadrževala revščina, preden so ga zadrževali stražarji in ograje. Po vojni opisuje preobrat stvari z belim begom iz sosesk, v katere so se uspeli preseliti Japonci Američani. Pripoveduje tudi o razlikah v mnenjih med zaporniki in med pazniki. Opisuje zapor v državi Washington, v katerega so bili poslani on in drugi ugovorniki vesti, vključno z razmeroma pozitivnimi vidiki tega in vključno z zaporniškimi pazniki, ki bi morali tam ostati dlje kot zaporniki.
Kuromiya in njegovi kolegi, ki se upirajo, so šli na sodišče in jim je sodil rasistični sodnik, nato pa so se vse možnosti za ugodno sodbo končale s Trumanovo pomilostjo upornikov. Ameriška vlada je pozneje priznala, da je napačno zaprla vse te družine. V Washingtonu, DC, je spomenik, ki prisega, da tega ne bodo ponovili. A vlada nikoli ni priznala, da bi bilo z osnutkom kaj narobe. Pravzaprav bi demokrati, če ne bi bilo navideznih seksističnih republikancev, že zdavnaj dodali ženske v osnutek registracije. Prav tako ameriška vlada, kolikor mi je znano, ni javno priznala ničesar posebej napačnega v zvezi s kombinacijo zapiranja ljudi in njihovega sestavljanja. Pravzaprav še vedno dovoljuje sodiščem, da obsojencem dajo izbiro med vojsko pred drugimi kaznimi, dovoljuje, da se priseljencem odreče državljanstvo, razen če se pridružijo vojski, dopušča, da kdorkoli sploh nima dostopa do izobraževanja, razen če se pridruži vojski za pridobitev sredstev za fakulteto, in naj otroci odraščajo v tako nevarnih soseskah, da je vojska videti kot varnejša možnost.
Kuromiyin opis tega, s čimer se je soočil, ni tisto, kar boste prebrali v zgodovinskem besedilu, ki ga je odobril šolski odbor. Gre za prvoosebno pričanje o tem, kaj se je zgodilo, ne da bi ga omilila junaška veličina FDR ali vse opravičujoče zlo nacistov. Prav tako niso izpuščene Kuromijine neprijetne misli. Sprašuje se, zakaj nemški in italijanski Američani niso bili obravnavani kot Japonski Američani. Priznava, da je ameriška vlada sprejela ukrepe za vstop v vojno z Japonsko, bralcu pa je pustilo, da se sprašuje, ali je ta sposobnost, da je videl mimo nekaj propagande, da ne omenjam sposobnosti, da vidi Japonce kot ljudi, morda vplivala na Kuromijina dejanja. — in se sprašujem, kaj bi podobne sposobnosti lahko pomenile, če bi bile bolj razširjene.
