Poučevanje vojne tako, da je pomembno

"Ne vem ... Mislim, želim biti eden tistih ljudi ... saj veste, kdo dela stvari, ki ustvarjajo spremembe, mislim ... to je bilo navdihujoče ... zaradi tega sem želel ustvariti spremembe ... ampak mislim, da ne vem kako. " S tremi študenti smo sedeli v majhni sobi, zbrani blizu okrogle mize v kotu pisarne za družbene vede. Študenti so pravkar zaključili tritedensko učno enoto, ki se je osredotočila na dve bistveni vprašanji: Kaj je pravična vojna? Kako končamo vojno? Z njihovim učiteljem sva skupaj ustvarila enoto, ki ju je zanimalo, ali bo osredotočanje na kritiko in odpornost na vojno učencem okrepilo občutek za svobodo, jim pomagalo razviti bolj kritično perspektivo vojne in učencem pomagalo razumeti, da lahko vojno ustavijo aktivni in angažirani državljani. Ob koncu enote študentje niso bili več tako prepričani.

»Vedno sem presenečen nad tem, kako šole v Ameriki poučujejo. Mislim, da so okrog nas vojne in da se učitelji tukaj obnašajo, kot da ne obstajajo, in potem ne poučujejo neposredno vojn, ki jih učijo. " Ostali učenci v razpravi so se strinjali. "Ja, kot da učijo, da je vojna slaba ... ampak to že vemo ... nikoli ne učimo poglobljeno. Mislim, da poznam leta 1939 in Eisenhowerja in vse to ... Imam A, vendar se mi zdi, da vem, da je globoko v koži. Nikoli se ne pogovarjamo o ničemer. " Drugi študent se je strinjal, da je dal primer, kdaj so se poglobili. “Ko smo preučevali padanje atomskih bomb na Japonsko, smo imeli dvodnevni seminar, v katerem so preučevali dokumente, vendar se v resnici ni nič razlikovalo od tistega v naših učbenikih. Mislim, da vsi vemo, da so atomske bombe slabe, a se ni nihče oglasil proti njim, kot Einstein? Nisem vedel, da obstaja takšno protivojno gibanje, kot vedno do te enote. "

Streljanje na srednji šoli Marjorie Stoneman Douglas in aktivizem, ki je sledil, se je že zgodil. Številni dijaki na srednji šoli Stephens, kjer sem vodil študij in poučeval enoto, so sodelovali v organiziranem sprehodu študentov, manjše število pa se je udeležilo 17-minutnega nacionalnega dogodka, ko so učenci prebrali imena 17 žrtev streljanja Stonemana Douglasa v tišini. Kot večina šol je tudi v srednji šoli Stephens 17-minutni sprehod omogočil učencem, da se odločijo za sodelovanje, učiteljem, če je bilo to njihovo brezplačno obdobje ali so se jih udeležili celotni razredi. Študentje Stephens so se v strahu pred nasiljem dogodka udeležili s precej močno varnostno prisotnostjo. Študenti so imeli mešane reakcije. "Oh, misliš na skupščino?" študentka se je odzvala, ko sem jo vprašal, ali se je je udeležila. "Mislite na prisilno družbeno ukrepanje?" je komentiral drug. Študentska stališča do obeh družbenih akcij (študent je organiziral in šola) so se močno odvijala od potrebnih dogodkov do neorganiziranih (študentski dogodek) in prisilnih (šolski dogodek).

Predvideval sem, da bi aktivizem, ki so ga pokazali Emma Gonzalez, David Hogg in drugi študentski aktivisti, ki so se pojavili pri streljanju v Douglas, študentom Stephensom pokazal pot. Čeprav so streljanje in aktivizem mesece zatem močno zaigrali v medijih in čeprav smo namerno poučevali z aktivistično držo, noben študent tega, česar smo se učili, ni povezal aktivistov Stonemana, dokler jih nisem vzgojil v razpravi. Številni učitelji, s katerimi sem se pogovarjal po zvezni državi Severna Karolina, so razočarali študentske odzive. En učitelj, udeleženec večje študije, ki sem jo vodil o poučevanju vojne, je v dneh pred 17 minutami Stonemana Douglasa poučeval kratko enoto o državljanski neposlušnosti, nestrinjanju in aktivizmu. Upanje, da se bo sam udeležil shoda (lahko je šel le, če bi šli vsi njegovi učenci), je bilo zgraženo, ko so se le trije njegovi učenci odločili, da bodo "šli ven" zaradi uradne sankcije šole. Ko je vprašal, zakaj študentje ne gredo, ga je pozdravil vsakdanjik: "Samo 17 minut je", kritik "Nič ne bo storil," pa najpogosteje rečenim: "Nočem zamuditi predavanje ... kaj je tema ... državljanska neposlušnost kajne? " Zdi se, da povečana nacionalna prisotnost študentskega aktivizma proti nasilju nad orožjem ni ničesar navdihnila za te študente, za katere sem takrat mislila. Kar sem razlagal kot odpor ali apatijo do študentov Stoneman-Douglas, je bil pravzaprav izjemen občutek ogromnosti problema (končanja vojne) in ni imel pojma, kje začeti. Kajti tudi v naši učni enoti, ki se je osredotočala na tiste, ki so se zgodovinsko upirali vojni, so se študentje seznanili z ljudmi, gibanji in filozofijami, ne pa tudi s tem, kateri posebni koraki so bili, da se dejansko upremo, da dejansko povzročimo spremembe.

Učna enota se je začela z vprašanji študentov "Kaj je pravična vojna?" Določili smo ga in prosili študente, naj pojasnijo, kaj bi bili pripravljeni iti v vojno zase, za svoje prijatelje in družino. Z drugimi besedami, to ne bi bil nekdo drug, temveč oni, ki bi se borili, borili, ranili in umirali. Študenti so imeli niansirane odgovore, ki so ustrezali obsegu, za katerega bi morda mislili, da se bodo dijaki pojavili. Odzivi študentov so vključevali: "če nas napadejo", "če je to naš nacionalni interes", "če napademo zaveznika ... in imamo z njimi pogodbo", "če je umorjena neka skupina, ki jo poznate kot holokavst, "Do" nobena vojna ni nikoli pravična. " Študenti so bili do svojih stališč in stališč izraziti in strastni ter so jih dobro izražali. Pri dostavi so bili gladki in študentje so lahko kot podporni primer uporabili nekatera zgodovinska dejstva, vendar le nekatera. Študenti so zgodovinske dogodke uporabljali kot tope instrumente, ki niso mogli natančneje določiti ali preseči okvira "Japonci so nas napadli!" ali "holokavst." Zdi se, da študentje pretežno gravitirajo k drugi svetovni vojni zaradi svojega zgodovinskega primera, ki je upravičeval vojno, in študenti, ki so vojni nasprotovali ali so bili do nje kritični, so se spopadali. Druga svetovna vojna je bila, kot je ponudil en študent, "dobra vojna".

Enota je nadaljevala s preučevanjem, kako se je vsaka vojna, v katero je bila vpletena Amerika, začela od ameriške revolucije do vojn v Iraku in Afganistanu. Študenti so bili šokirani nad dokazi. "Mislim, daj no ... vedeli so, kje je meja, ko so Taylorja poslali čez reko," je vzkliknil en študent. "Resnično admiral Stockwell, ki je bil v letalu nad zalivom Tonkin, ne misli, da je bila napadena ameriška ladja?" je z zamolklim tonom vprašal en študent. Spoznanja niso privedla do premisleka. "Pa saj smo Američani, poglejmo, kaj smo storili z zemljo (odvzeto iz Mehike)" in "Vietnam je bil komunističen, ni nas bilo treba napasti, da bi šli v vojno z njimi." Drugo svetovno in vietnamsko vojno smo preučevali kot študiji primerov, ki sta primerjali, kako so se vojne začele, kako so se vodile in odpor do njih. Študenti so imeli v Vietnamu zelo splošen občutek za protivojno gibanje, "kot hipiji in druge stvari, kajne?" vendar jih je presenetil odpor med drugo svetovno vojno. Še bolj so bili presenečeni, ko so izvedeli, da je bila tako v ZDA kot v drugih državah že dolgo odporna proti vojni. Študentje so bili ganjeni nad zgodbami aktivistov, dokumenti, ki smo jih brali o njihovih dejanjih, o glasovanju Jeanette Rankin proti vojni pred prvo in drugo svetovno vojno, o pohodih, govorih, bojkotih in drugih organiziranih akcijah ter bili šokirani nad število vpletenih žensk, "toliko žensk je bilo", je ena študentka v strahu dejala.

Študentje so se oddaljili od enote z globljim občutkom za vojne v Ameriki in bolj natančnim razumevanjem XNUMX. svetovne vojne in Vietnama. Študentje so tudi razumeli, da obstaja zgodovina protivojnega aktivizma, in pridobili splošne načine, kako so se aktivisti z njimi ukvarjali. Še vedno pa se počutijo preobremenjene in izgubljene. "To je (vojna) tako izjemna ... tako velika ... mislim, kje naj začnem," je med intervjujem izrazil študent. "Mislim, da bo to (študentski aktivizem) delovalo, več poukov mora biti takih ... in ne more biti samo dva tedna in pol," je dejal drugi študent. „Pri državljanih se naučimo vsega o zavorah in ravnotežjih, kako zakon postane zakon, da imajo državljani glas ... vendar se nikoli ne naučimo, kako se organizirati ali ustvariti spremembe. Povedali so nam, da imamo glas, vendar ga nisem nikoli učil, kako ga uporabljati, «je povedal drugi študent. Drugi študent je nasprotoval temu, da čeprav se je prepiral: "To je bilo težko ... minila sta le dva tedna in pol? Mislim, počutil sem se kot več. To smo resno proučevali ... Ne vem, če sem ... Ne vem, ali lahko učenci to opravljajo v več razredih.

Od dogodkov 11. septembra 2001 so bile ZDA v skoraj stalnem vojnem stanju. Študente je treba naučiti bolj natančne in popolne pripovedi o vojnah, v katere je bila vpletena Amerika. Morda je bolj potreben premik pri učenju državljanov, vlade in državljanstva. Kar zadeva vojno in državljanstvo, ne pa recitiranje ljudi, krajev, dogodkov in dejavnosti, ki vključujejo kritično razmišljanje, moramo učencem pomagati, da se naučijo uporabljati svoj glas, svoje pisanje, raziskovanje in aktivizem v resničnih prostorih, ki vključujejo resnični dogodki. Če ta oblika državljanstva ne postane navada, se bodo naše vojne nadaljevale brez pravega občutka, zakaj, kdaj in kako jih je treba ustaviti.