Sun Tzu: The Ass of War

David Swanson, december 10, 2017

od DavidSwanson.org

Sun Tzu, čigar knjiga, Umetnost vojne, ki je bila napisana nekaj let pred 2,500 v obdobju nenehne vojne in se je na Zahodu popularizirala pred nekaj leti 100 (ravno pred časom za industrializirano vojskovanje), je vodilni primer tega, kaj je narobe z izkopavanjem starih okrajšav kot vodnikov za delovanje danes v vojna in mir.

"Da je učinek vaše vojske lahko kot žrtev, ki se je dotaknil jajca - to vpliva na znanost šibkih točk in močnih."

Ta »modrost« sodobnemu vojaškemu vojskovanju ne daje nič lastnega, še manj pa zagovorniku miru; čeprav je zamišljeno, da je relevantno za oba, ustvariti skupno podlago za oba, in utelešiti globok brezčasen pomen.

»Toda kraljestvo, ki je bilo nekoč uničeno, se nikoli več ne more vrniti; niti se mrtvi ne morejo oživiti. "

Preberite to slovesno, kot da bi odkrili neverjetne nove vpoglede. Če lahko, si boljši vojni umetnik od mene.

»Protivvojno gibanje mora proučiti filozofijo tistih, ki so obvladali umetnost konflikta, od Cezarja do Napoleona, od Sun Tzuja do Clausewitza,« pravi Scott Ritter. In Paul Chappell nam pove, da se ameriška vojska uči iz skupne modrosti Sun Tzu in Gandhija. Vendar, kot poudarja Chappell, lekcija, da se je treba izogniti vojni, ne deluje za ustanovo za vojskovanje in je ni mogoče uporabiti za stalno sovražno okupacijo.

Sun Tzu daje naslednjo modrost: Bolje je ujeti neko državo, kot jo uničiti v procesu. (Chorus: Ahhhhh! Ooooooooh!) Toda države niso zajete v globalni igralni plošči 21st stoletja. Poklici niso tolerirani.

V Sun Tzu je devet tipov tal za boj proti: vaši lastni zemlji, zemljišče kratke razdalje na tuje ozemlje, zemljišče, ki je koristno na obeh straneh, odprto zemljišče, sekajoče avtoceste, srce sovražnikovega ozemlja, težak teren, tla to je težko doseči in obupano tleh, kjer je takoj potreben boj za preživetje. Nič od tega ni najmanj pomembna za ameriške zračne sile ali mirovna gibanja ZDA.

V posodobljeni različici bi ameriška vojska imela naslednjih devet vrst: ozemlje z moškimi, ženskami, otroki in vlado, ki naj bi se zrušila; moške, ženske, otroke in vlado, da se podprejo; umoriti z moškimi, ženskami, otroki in vlado ter njenim odporom; z moškimi, ženskami, otroki in primernimi za dokazovanje novega orožja; orožje s kupci orožja, ki ga je treba prihraniti; prizemljevanje s proizvodnjo nafte ali opija; nevarnost pobijanja belcev; tla s protiletalskim orožjem; jedrske rakete.

Svet je preveč drugačen, vojna je preveč drugačna, mir pa je preveč za razliko od vojne, ki bi nam pomagala Gospodarju Soncu. Da, seveda, Chappell ima prav, da je izogibanje vojni še vedno boljše kot boj proti vojni. Da, seveda, Ritter ima prav, da mirovno gibanje razmišlja strateško. Toda modeli za takšno razmišljanje, ki nam bodo najverjetneje pomagali, so tisti uspešnih nenasilnih gibanj, ki so spremenili kulturo, ne starih modrecev, ki nam govorijo, naj ne napadamo, medtem ko je sovražnik v reki. Ta postelja nam sploh ne pomaga kot metaforami, na katere pripišemo vpogled, ki smo ga že imeli.

"To je vojaški aksiom, da ne bi pospešili proti sovražniku, ne da bi mu nasprotovali, ko pride navzdol."

Kaj to prispeva k našemu znanju? Ali pa, kaj to odpelje? To je problem. Obstaja nekaj dejanske vsebine v škrabuljah Sun Tzuja in je katastrofalna in nezdružljiva s koncem vojne ali sklenitvijo miru. Celotno prizadevanje Sun Tzua temelji na ideji, da se lahko vojna izvede prav. Ko vam »napredni« senator, kot je Al Franken ali kongresnik, kot je Tom Perriello, pove, da bi morala biti vojna 2003, ki je prisotna v Iraku, »narediti prav«, da bi »zmagali«, so popolni vojni umetniki.

Toda »zmagovanje« dejansko ne obstaja več kot stanje, ki ga lahko opišemo. Nihče ne zmaga v bombardiranju mestnih mest. Vedno to počne ali preneha s tem. To je vse. Vendar bodo ljubitelji Sun Tzuja povedali, da je ključ do »zmagovanja« ohraniti vse v tajnosti, lagati o vsem, neprestano prevarati in uporabljati »diplomacijo« kot služabnik vojne.

O božanska umetnost subtilnosti in tajnosti! Skozi vas se naučimo biti nevidni, skozi vas neslišni, in zato lahko držimo sovražnikovo usodo v naših rokah. "

Razen, če izpustite naše f # ^%! @ 7% 9 *! e-poštna sporočila g ^% $ # d% ^ & * $ @ $! $%! O (!!

»Bodi subtilna! Bodite subtilni! in uporabite svoje vohune za vse vrste poslov.

"Če je vohun razkril skrivno novico, preden je čas zrel, mora biti umorjen skupaj s človekom, ki mu je bila povedana skrivnost."

To se še vedno pogosto verjame v obdobje, ko ni več bojišč, ni več bitk z meči ali vozovi, ni več bitk, v katerih so žrtve večinoma vojaki. Tudi tisti, ki dvomijo v vojno, in celo tisti, ki dvomijo v zlobne kazni za prijavitelje, redko dvomijo v samo idejo tajnosti ali idejo, na kateri temeljijo, sovražniki. Vendar pa tajnost izgine brez sovražnikov, sovražniki pa izginejo brez vojne kot trajno stanje duha, tudi med ljudmi, ki govorijo o aforizmih o tem, kako je bolje preprečiti boj, če je to mogoče.

"Edini način, da preprečimo vojno, je vedeti, kako jo voditi in zmagati bolje kot sovražnik." To je iz uvoda Dallasa Galvina v izdaji Barnes & Noble of Umetnost vojne, in to je smešno. Predstavljajte si, da nekdo pravi z naravnim obrazom:

Edini način, da preprečite dvoboje, je vedeti, kako se dvigati bolje kot vaš sovražnik.

Edini način, da preprečimo suženjstvo, je vedeti, kako zasužniti bolje od sovražnika.

Edini način, da preprečimo krvno maščevanje, je vedeti, kako se spopasti bolj kot sovražnik.

Kontrasti to neumnost z empiričnim opazovanjem:

Bolj ko se učite in pripravljate na vojno, bolj se bojujete z vojnami.

Sun Tzu pravi, da se izogibamo dolgotrajnemu bojevanju, in se prepričajte, da boste plenili in plenjevali, da boste podprli svojo vojsko. Toda globalni imperij mora biti v trajni vojni in lahko plenite in ropate revne države z ducatom zemelj in nikoli ne financirajte Lockheed Martin.

Mirovni aktivizem zahteva dolgotrajen boj in nasprotno ropanju in plenjenju.

»Sun Tzu je dejal: Obstaja pet načinov napada z ognjem. Prvi je, da v njihovem taborišču spali vojake; druga je opeklina trgovin; tretji je opeklina prtljage; četrti je opeklina iz arzenalov in revij; peti je, da zavržemo ogenj med sovražnika. "

Posodobljeni seznam Pentagona je na stotine. Kaj dodaja ta majhen prispevek petih? Vendar mirovno gibanje resnično ne pridobi tako, da poskuša ugotoviti, kdo ali kaj bo napadel z ognjem. Ali mora biti mirovno gibanje strateško? Očitno. Že desetletja si je govoril toliko, da nikoli ni imel niti enega samega glasu nesoglasja. Toda laganje, goljufanje, hitro ukrepanje pred prenehanjem, in peko vsega z ognjem, je vse narobe. Posebne sile so vse narobe. Tajna starodavna modrost je vse narobe.

Sun Tzu trdi, da zmaga tisti, ki pozna sebe in svojega sovražnika in tako naprej. Potem pa trdi, da lahko ve, katera stran je močnejša, lahko napove, kaj bo zmagal. To je zmešana nesmiselnost, vendar jasno priznanje, da znanje ene strani ne zagotavlja ničesar. Zavezanost ene strani, da vedno laže in zavaja, mu zagotavlja samo večno odsotnost miru.

Mirovno gibanje, da bi uspelo, potrebuje človeške in finančne vire, potrebuje resnico in verodostojnost, potrebuje množice ljudi, potrebuje sposobnost sporočanja pogleda na svet, ki zavrača vzdrževanje sovražnikov, potrebuje neusmiljenost in vzdržljivost. Prizadevati si mora za zmagovalne borbe proti določenim politikam, hkrati pa doseči širši cilj a world beyond war. Ni treba razmišljati o miru kot o ogrevanju. Ni treba uničiti, ustrahovati ali prevarati glavnega sovražnika, ki je priljubljen za vojno. Treba je odpraviti sovražnike tako, da jih naredi zaveznike. Vodje vojne proti njej mora manevrirati, ne da bi jih mislili kot ljudi, ki bi jih morali napadati z ognjem.