Lekcije o vojni in miru v Južnem Sudanu

Avtor John Reuwer, september 20, 2019

Preteklo zimo in pomlad sem imel privilegij, da sem v Nemškem Sudanu 4 mesece služboval kot „častnik za mednarodno zaščito“ skupaj z Nenasilno mirovno silo (NP), ki je ena največjih organizacij na svetu, ki izvaja civilne metode zaščite civilistov na območjih nasilni konflikt. V zadnjih desetletjih sem bil del prostovoljnih "mirovnih skupin", ki so v različnih okoljih delale podobno delo, zanimalo me je, kako so ti strokovnjaki uporabljali tisto, kar so se naučili iz šestnajstletnih izkušenj in rednih posvetovanj z drugimi skupinami s podobnimi idejami . Medtem ko bom pripombe in analize o revolucionarnem delu NP-ja shranjeval še drugič, želim tukaj komentirati tisto, kar sem se naučil o vojni in ohranjanju miru od prebivalcev Južnega Sudana, zlasti kar se nanaša na cilj World BEYOND War - odprava vojne kot instrumenta politike in ustvarjanje pravičnega in trajnostnega miru. Zlasti želim nasprotiti stališča o vojni, ki jih pogosto slišim kot Američana, in stališča večine ljudi, ki sem jih srečala v Južnem Sudanu.

World BEYOND War je bila ustanovljena in jo vodijo (do zdaj) večinoma ljudje v Združenih državah Amerike, ki iz različnih razlogov vidijo vojno kot povsem nepotreben vzrok človekovega trpljenja. To stališče nas nasprotuje mnogim našim sodržavljanom, ki delajo pod miti, ki jih tako dobro poznamo - da je vojna neka kombinacija neizogibnega, potrebnega, pravičnega in celo koristnega. Če živimo v ZDA, obstajajo dokazi, da verjamemo tistim mitom, ki so tako globoko vpeti v naš izobraževalni sistem. Vojna se zdi neizogibna, ker je naš narod v vojni že 223 240 let od osamosvojitve, in prvošolci v mojem razredu vedo, da so ZDA neprestano v vojni, še preden so se rodile. Zdi se, da je vojna potrebna, ker običajni mediji nenehno poročajo o grožnjah Rusije, Kitajske, Severne Koreje, Irana ali kakšne ali druge teroristične skupine. Vojna se zdi samo zato, ker prepričani, da voditelji vseh zgoraj omenjenih sovražnikov ubijajo ali zapirajo nekaj svojega nasprotovanja, in brez naše pripravljenosti na vojno se nam zdi, da bi kateri od njih lahko postal naslednji Hitler, ki se je zavzemal za svetovno prevlado. Vojna se zdi koristna, saj je zaslužna, da nas od vojske 1814 dejansko ni napadel še en vojsko (napad na Pearl Harbor ni bil nikoli del invazije). Poleg tega vojaška industrija ne ustvarja samo številnih delovnih mest, vključitev v vojsko je eden redkih načinov, kako lahko otrok na fakulteti pride brez dolga - s programom ROTC, privolitvijo v boj ali vsaj usposabljanjem za vojno.

Glede na te dokaze je celo neskončna vojna na neki ravni smiselna, zato živimo v državi s vojaškim proračunom, ki je veliko večji od vseh zaznanih sovražnikov skupaj, in ki izvozi več orožja, postavi več vojakov in poseže v druge narode z vojaškimi akcijami daleč in bolj kot katerikoli drug narod na zemlji. Vojna mnogim Američanom je slavna pustolovščina, kjer naši pogumni mladeniči in ženske zagovarjajo naš narod in po vsej verjetnosti vse dobro na svetu.

Ta neizprošena zgodba je dobra za mnoge Američane, saj od svoje državljanske vojne v 1865 nismo doživeli širokega opustošenja zaradi vojne na naših tleh. Razen sorazmerno majhnega števila posameznikov in družin, ki jih osebno prizadenejo fizične in psihične travme boja, le malo Američanov ima pojem, kaj pravzaprav pomeni vojna. Ko tisti od nas, ki ne kupujejo mitov, protestirajo proti vojni, tudi do državljanske neposlušnosti, nas zlahka odpustijo, pokrovimo kot upravičence do svobode, ki jo je dobila vojna.

Po drugi strani so Južno Sudanci strokovnjaki za posledice vojne, kakršna v resnici je. Tako kot ZDA je tudi njihova država v 63 letih vojna veliko pogosteje kot v vojni, odkar se je matična država Sudan v 1956 osamosvojila od Britanije, jug pa je v 2011 postal neodvisen od Sudana. V nasprotju z ZDA pa so se te vojne vodile v njihovih mestih in vaseh, ubijale in izmikale moteči odstotek ljudi ter ogromno uničevale domove in podjetja. Posledica tega je ena največjih humanitarnih katastrof v sodobnem času. Preseljena je več kot tretjina prebivalstva, tri četrtine njenih državljanov pa je odvisnih od mednarodne humanitarne pomoči za hrano in druge stvari, medtem ko naj bi bila stopnja nepismenosti najvišja na svetu. Infrastrukture za skupne gospodarske javne službe skoraj ni. Brez delujočih cevi in ​​čiščenja vode se večina pitne vode dovaja s tovornjakom. Manj kot polovica prebivalstva ima dostop do katerega koli varnega vodnega vira. Številni ljudje so mi pokazali zelene mutne luže ali ribnike, v katerih so se kopali in posedli. Električno energijo za tiste premožne, ki jo imajo, proizvajajo posamezni ali več dizelskih generatorjev. Asfaltiranih cest je malo, v sušnem obdobju je škoda, a smrtonosna težava v deževnem obdobju, ko so nevarne ali neprehodne. Kmetje so preveč revni, da bi sadili poljščine ali pa se preveč bojijo, da bi se poboj nadaljeval, zato je treba večino hrane za okrožje uvoziti.

Skoraj vsi, ki sem jih srečal, so mi lahko pokazali svojo rano iz krogle ali drugo brazgotino, pripovedovali o tem, da so videli moža, ki so ga ubili ali ženo posilili pred njimi, svoje mlade sinove, ugrabljene v vojsko ali uporniške sile, ali kako so gledali, kako njihova vas gori, medtem ko so trčil v grozo zaradi streljanja. Odstotek ljudi, ki trpijo zaradi neke travme, je zelo visok. Številni so izrazili brezup, da bodo začeli znova, potem ko so izgubili svoje ljubljene in večino svojega premoženja v vojaškem napadu. Starejši imam, s katerim smo sodelovali na delavnici sprave, je začel svoje komentarje: "Rodil sem se v vojni, vse življenje sem živel v vojni, bolan sem v vojni, ne želim umreti v vojni. Zato sem tukaj. "

Kako vidijo ameriške mite o vojni? Ne vidijo nobene koristi - le uničenje, strah, osamljenost in privoljenje, ki jih prinaša. Večina vojni ne bi označila za potrebno, saj ne vidijo nikogar, razen zelo malo na vrhu. Vojno bi lahko poklicali samo, vendar le v zamerljivem smislu, da bi na drugo stran spravili bedo v maščevanje za bedo, ki jo je obiskala. Kljub temu pa se je mnogim ljudem zdelo, da se maščevanje pravi, da se maščevanje samo še poslabša. Mnogi ljudje, s katerimi sem govoril, so menili, da je vojna neizogibna; v smislu, da niso poznali drugega načina, kako bi se spopadli s krutostjo drugih. Ni nepričakovano, ker niso vedeli nič drugega.

Tako je bilo videti, kako željni ljudje slišijo, da vojna morda ne bo neizogibna. Odpravili so se na delavnice, ki jih je organizirala nenasilna mirovna sila, katerih namen je bil olajšati in spodbuditi ljudi, da odkrijejo svojo osebno in kolektivno moč, da bi se izognili škodi pod rubriko "Brezmejna civilna zaščita". NP ima velik seznam "zaščitnih orodij" in veščin, ki si jih skozi čas deli s številnimi srečanji z ustreznimi skupinami. Te veščine temeljijo na predpostavki, da je največja stopnja varnosti dosežena s skrbnimi odnosi znotraj lastne skupnosti in doseganjem potencialnih škodljivih "drugih". Specifične spretnosti vključujejo situacijsko ozaveščanje, nadzor govoric, zgodnje opozarjanje / zgodnje odzivanje, zaščitna spremljava in proaktivni angažma plemenskih voditeljev, politikov in oboroženih akterjev na vseh straneh. Vsako udejstvovanje v skupnosti gradi zmogljivosti na podlagi teh ter moči in spretnosti, ki so že značilne za te skupnosti, ki so preživele pekel.

Množice, ki iščejo alternativno vojno, so bile še večje, ko so se NP (katerih osebje je polovica državljanov in polovično mednarodnih državljanov) pridružili avtohtonim mirovnikom, ki so tvegali za širjenje znanja o mirovnem razvoju. V državi Western Equatoria skupina pastirjev, tako krščanskih kot muslimanskih, prostovoljno posreduje, da se obrnejo na vsakogar, ki prosi za pomoč v sporu. Najbolj opazna je bila njihova pripravljenost za angažiranje vojakov, ki ostanejo v grmu (nerazvita podeželska območja), ujetih med skalo in trdo mesto. V času veljavnega začasnega mirovnega sporazuma se želijo vrniti v svoje vasi, vendar so nezaželene zaradi grozodejstev, ki so jih zagrešili nad svojim ljudstvom. Če ostanejo v grmu, imajo minimalno materialno podporo in tako ropajo in plenijo, zaradi česar so potovanja po podeželju zelo nevarna. Prav tako so dovzetni za to, da bi bili po volji svojega poveljnika poklicani v vojno, če bi bil nezadovoljen s mirovnim procesom. Ti pastirji tvegajo ire vojakov in skupnosti, tako da jih pogovarjajo in pogosto spravijo. Kolikor sem lahko videl, jim je nesebična skrb za mir postala najbolj zaupanja vredna skupina v tej regiji države.

Protesti in javne akcije so za Južni Sudanec manjši. V času mojega obstoja v državi Zahodna Ekvatorija je Sudanski narod v Kartumu z večmesečnimi uličnimi protesti, v katerih je bil vključen več milijonov ljudi, privedel do prvotno nenasilnega strmoglavljenja njihovega diktatorja Omar al-Bashirja, ki je bil 30. Predsednik Južnega Sudana je takoj izdal opozorilo, da če bi ljudje v Jubi poskušali kaj takega, bi bilo škoda, da bi umrlo toliko mladih, saj je svojo osebno brigado vojske poklical na državni stadion in ustanovil novo kontrolne točke v celotni prestolnici.

Moj čas z južnimi Sudanci je še okrepil moje prepričanje, da svet potrebuje odmor od vojne. Potrebujejo pomoč pred takojšnjo bedo in strahom in upajo, da bo mir lahko trajen. Mi v ZDA potrebujemo pomoč pred napadi, ki so nastali s podporo vojni na toliko mestih - beguncev in terorizma, pomanjkanja virov za cenovno ugodno zdravstveno varstvo, čisto vodo, izobraževanje, izboljšanje infrastrukture, propadanje okolja in breme dolga. Obe naši kulturi bi lahko postregli z razširjenim in neusmiljenim sporočilom, da vojna ni sila narave, ampak stvaritev človeka, zato jo lahko človek konča. Pristop WBW, ki temelji na tem razumevanju, poziva k demilitarizaciji varnosti, nenasilnemu obvladovanju konfliktov in ustvarjanju kulture miru, kjer izobraževanje in gospodarstvo temeljita na zadovoljevanju človekovih potreb in ne na pripravah na vojno. Ta širok pristop se zdi enako veljaven tako za ZDA kot zaveznike ter Južni Sudan in njegove sosede, vendar bodo podrobnosti o njegovi uporabi morali prilagoditi lokalni aktivisti.

Za Američane pomeni stvari, kot so premik denarja iz vojnih priprav na bolj življenjske projekte, zapiranje naših sto čezmorskih oporišč in končanje prodaje orožja drugim državam. Južno Sudanci, ki se zavedajo, da vsa njihova vojaška oprema in naboji prihajajo od drugod, se morajo sami odločiti, kako se bodo začeli, morda tako, da se osredotočijo na neoboroženo zaščito, zdravljenje travm in spravo, da zmanjšajo odvisnost od nasilja. Medtem ko Američani in drugi zahodnjaki lahko uporabljajo javni protest za kritiko svojih vlad, morajo biti Južni Sudanci v svojih dejanjih zelo previdni, subtilni in razpršeni.

Darilo, ki bi ga lahko prinesli prebivalci Južnega Sudana in drugih držav, ki trpijo zaradi dolgotrajnih vojn World Beyond War tabela je natančnejše razumevanje vojne z izmenjavo zgodb iz njihovih osebnih izkušenj. Njihove izkušnje z resničnostjo vojne bi lahko pomagale prebuditi močne države iz tako razširjenih iluzij v ZDA. Za to bodo potrebovali spodbudo, nekaj materialne podpore in sodelovanje pri vzajemnem učenju. Eden od načinov za začetek tega procesa bi bilo oblikovanje poglavij v Južnem Sudanu in drugih krajih s stalnimi nasilnimi konflikti, ki bi lahko pristop WBW prilagodili svojim edinstvenim okoliščinam, nato pa medkulturne izmenjave, konference, predstavitve in posvetovanja o najboljših načinih učenja med seboj in se podpiramo pri našem cilju odprave vojne.

John Reuwer je član World BEYOND Warsvet direktorjev.