Avtor Joseph Essertier, avgust 19, 2019
Sledi povzetek razmer v zvezi z odpovedjo razstavne razstave "Razstava o pomanjkanju svobode izražanja: II. Del," ki je bil tri tedne odprt za trienale Aichi v Nagoji na Japonskem do ultranacionalistov uspelo ga je zaprti. Naslov razstave v japonščini je Hyōgen no jiyū: Sono go (običajno slabo prevedeno kot "Po svobodi izražanja"). Sono iti ali „po tem“ pomeni, da je Organizacijski odbor Aichi trienala želel pozabiti prej cenzurirane eksponate. prevajam Sono go kot "II. del" v smislu, da so Japonci v bistvu dobili drugo priložnost za ogled teh del.
Eno izmed del, vključenih v to zbirko, je bilo "Kip dekleta miru" ki se imenuje tudi "kip miru". Že drugi dan je bil blokiran. Prvič je bil v Tokiu v 2015. Tole "Kip dekleta miru" užaljene ultranacionalistične občutljivosti bolj kot katera koli druga.
Naslednje poročilo sem napisal v obliki vprašanj in odgovorov. Na prvih nekaj vprašanj je enostavno odgovoriti, zadnje pa je veliko težje in zato je moj odgovor veliko daljši.
V: Kdo je odpovedal razstavo in zakaj?
O: Guverner Aicisa Hideaki OMURA ga je odpovedal, potem ko je ostro kritiziral Takashija KAWAMURA, župana Nagoje. Župan Kawamura je eden največjih japonskih zanikavcev grozodejstev in politik, ki je na razstavo nalil največ goriva na plamen nacionalistične jeze. Ena od teh trditev je bila, da "posega po občutkih Japonskih ljudi". Povedal je, da bo njegov urad čim prej izvedel preiskavo, da bi lahko "razložili ljudem, kako je delo razstavljeno". Pravzaprav bi razstava samo poteptali občutke tistih Japoncev, ki zanikajo zgodovino. Sodeč po dolgih vrstah in prošnji obiskovalcev, da ostanejo le 20 minut, so številni Japonci razstavo pozdravili. Ni ga poteptalo njihove občutki očitno.
Nekateri v Nagoji pravijo tudi, da se je umetniški vodja Daisuke TSUDA prehitro prehitel. To lahko drži, toda centralna vlada v Tokiu je ustrahovala prefekturo Aichi, za katero je opravil delo pri načrtovanju razstave. Opozorili so jih, da bi lahko financiranje centralne vlade zmanjšali, če bi nadaljevali z njo.
V: Ali je bil kdo aretiran?
O: Obstajajo novice poročajo, da je policija prijela tisti, ki je grozil z požigom. Policistično sporočilo s faksom je grozilo, da bodo muzej požgali z bencinom, kar je navajalo nedavni smrtonosni napad na požar v studiu Kyoto Animation Co.. Kljub temu pa, kot so zapisali številni protestniki, ni povsem jasno, da človek v policiji je pravzaprav tisti, ki je grozil z požigom.
V: Zakaj organizacijski odbor trienala Aichi ne more preprosto obnoviti razstave? Kaj je treba storiti?
O: Po mnenju OGURA Toshimaruja, zaslužnega profesorja z univerze Toyama in člana organizacijskega odbora (Jikkō iinkai), najučinkovitejši pritisk bi bilo veliko število umetnikov in umetnostnih kritikov na Japonskem in po svetu, ki delijo svoje mnenje in potrjujejo za prefekturo Aichi, da je ta razstava sestavljena iz kakovostnih umetniških del, ki jih ima javnost pravico videti. To je točka, ki jo organizacijski odbor poudarja pri a spletno mesto, ki ponuja informacije o njihovih dejavnostih. Namig na to stališče se kaže v besedah "za solidarnost med svojimi umetniki", ki jih najdemo na Angleška spletna stran Aichi Triennale, kjer je gospod Tsuda razpravlja o odločitvi zapreti razstavo.
Seveda bi lahko vplivale tudi zahteve skupin državljanov na Japonskem in ljudi zunaj Japonske. Izšlo je več deset skupnih izjav in peticij, ki zahtevajo ponovno postavitev razstave. Trienale se bo nadaljeval do oktobra, tako da "Razstava o pomanjkanju svobode izražanja: II. Del" morda še ni zaživela. Vse, kar je potrebno, da se to obrne, je močno javno burenje, tako domače kot mednarodno.
V nasprotju s poročili novinarjev množičnih medijev, ki so takoj poročali, da je razstava odpovedana, kot da bi rekli, da so zmagali ultranacionalisti, se različne skupine državljanov Nagoje vsakodnevno borijo za zgodovinsko resnico o trgovini s spolnostjo, še vedno pa nadaljujejo dolgotrajno borbo . Ti vključujejo Mreža za nevojne (Ne obstaja omrežje) Novo Japonsko žensko združenje (Shin Nihon fujin no kai), izvršni odbor Tokajskega akcijskega odbora 100 let po aneksiji Koreje (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), podporni odbor za ženske, ki jih je nekdanja japonska vojska spolno zlorabila (Kyū Nihon pištola ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Sodobne misije v Koreji: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), in Odbor za preučitev izjav župana Kawamure Takashija o pokolu v Nankingu (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Tukaj je več o tej skupini.
Izvršni odbor za ukrepanje v Tokaiju 100 leta Potem ko je aneksija Koreje vodila ulične proteste za mir na Korejskem polotoku in proti sovražnemu govoru proti Koreji. Sponzorirajo predavanja in filme, letos pa so vodili študijsko turnejo zgodovine v Južno Korejo. Prikazali bodo hit film iz Južne Koreje "Lahko govorim" na 25th tega meseca. So ena glavnih skupin, ki prevzema pobudo za organiziranje dnevnih protestov v umetniškem centru Aichi.
Aichi kapiten Nove japonske zveze žensk vsako leto sponzorira zborovanja za ženske, predavanja o vojni in pravicah žensk, izobraževanja za mladostnike in solidarnostne dogodke za Južnokorejski Sreda demonstracije ki potekajo tedensko pred veleposlaništvom Japonske. Združenje žensk v New Japonu je velika državna organizacija, ki izdaja glasila v japonski in angleški jezik, Aichi Chapter pa objavlja tudi novice v japonski. Tako kot zgoraj Tokai Action so tudi oni v ospredju boja za poučevanje ljudi o zgodovini Japonske, vendar se nanjo navadno osredotočajo kot del ženske zgodovine.
V: Zakaj je ta incident tako pomemben?
O: Začnimo z dvema kiparjema, ki sta ustvarila kip Dekle miru, gospod Kim Eun-sung in gospa Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung izrazil presenečenje ob reakciji na kip na Japonskem. »Kateri del kipa deklice škodi Japonski? To je kip s sporočilom miru in pravic žensk. ". Govoril je o, čemur pravijo, "kipu miru" ali včasih "kipu deklice miru". iskreni opravičila Japoncev, zlasti vlade, bodo postavila temelj za spravo. A je narobe, če se spomnimo, dokumentiramo grozodejstvo in se iz njega učimo? "Oprostite, vendar ne pozabite" je občutek mnogih žrtev trgovine z ljudmi in tistih, ki se zavzemajo za to, da bi preprečili spolno nasilje v prihodnosti.
Seveda Japonci niso edini ljudje na svetu, ki so kdaj zagrešili spolno trgovino, ali edini, ki se ukvarjajo s spolnim nasiljem, ali celo edini, ki so skušali zaščititi zdravje vojaških mož z urejanjem prostitucije. Državni nadzor nad prostitucijo v korist vojakov se je začel v Evropi med francosko revolucijo. (Glej str. 18 z dne Ali poznate udobne ženske cesarske japonske vojske? avtor Kong Jeong-sook, Korejska dvorana neodvisnosti, 2017). Nalezljiva dejanja 1864 dovolila „Moral Police“ v Veliki Britaniji prisiliti ženske, ki so bile identificirane kot prostitutke, da se podajo na „[krute in ponižujoče] zdravstvene preglede. Če je bilo ugotovljeno, da ženska nima veneričnih bolezni, je bila potem uradno registrirana in ji je izdala potrdilo, da je identificirana kot čista prostitutka. "(Glej Endnote 8 of Ali poznate udobne ženske cesarske japonske vojske? ali p. 95 od Prostitucija spolnosti, 1995, avtor Kathleen Barry).
Trgovanje s spolnostjo
Trgovanje s spolnostjo je primer pridobivanja neke vrste spolnega zadovoljstva na način, ki škoduje drugim - uživanje telesnega užitka na račun drugih. Je "trgovina z ljudmi za spolno izkoriščanje, vključno s spolnim suženjstvom. Žrtev mora na enega od različnih načinov prisiliti v položaj odvisnosti od trgovcev z ljudmi, nato pa jih ti trgovci z ljudmi uporabijo za zagotavljanje spolnih storitev strankam. ". V današnjem svetu je v mnogih državah to kaznivo dejanje, kot bi moralo biti. Krivda ni postavljena pred noge prostitutke ali žrtve trgovine z ljudmi in vedno več je zahtev po pregonu tistih, ki plačujejo za seks z zasužnjenimi ljudmi ali ki so prisiljeni v to delo.
Tako imenovane "tolažilne ženske" so bile ženske, ki so bile žrtve trgovine z ljudmi in prisiljene "v prostitucijo kot spolne sužnje japonske cesarske vojske v obdobju tik pred in med drugo svetovno vojno." (Glej Caroline Norma Japonske ženske udobja in spolno suženjstvo med kitajsko in pacifiško vojno, 2016). Japonska je imela veliko domačo industrijo trgovine z ljudmi v 1910s in 1920s, kot v mnogih drugih državah, in prakse v tej panogi so postavile temelje japonski vojski z dovoljenjem za prostitucijo, sistemom "ženska tolažbe" v 1930 in 1940s, Caroline Norma. Njena knjiga ponuja šokanten opis dehumanizirajočih praks spolne trgovine na splošno, ne le posebne vrste trgovine, ki se ukvarja s vladami Japonskega cesarstva. To je velika težava, saj je bil spolni promet že nezakonit, preden je Japonsko cesarstvo začelo prisluškovati industriji, da bi služilo ciljem svoje "popolne vojne", ki je postala Skupaj vojna predvsem zato, ker so se uprli nekaterim najbolj grozljivim vojaškim silam na svetu, zlasti po decembru 7 1941.
V knjigi Norma je tudi poudarjena zapletenost ameriške vlade v povojni tišini, ki zadeva to temo, s proučitvijo, v kolikšni meri so ameriški vladni uradniki vedeli za grozodejstva, vendar se niso odločili za pregon. Japonsko je ameriška vojska po vojni zasedla, Mednarodno vojaško sodišče za Daljni vzhod (AKA, Tokionsko sodišče za vojne zločine) so v veliki meri organizirali Američani, seveda pa tudi Britanci in Avstralci. "Nekaj fotografij oseb, ki so jih zajamele zavezniške sile ujele korejske, kitajske in indonezijske ženske, je bilo najdeno v Javni pisarni v Londonu, ameriškem nacionalnem arhivu in avstralskem vojnem memorialu. Vendar dejstvo, da še niso našli zasliševanja teh tolažilnih žensk, pomeni, da niti ameriške sile niti britanske in avstralske sile niso bile zainteresirane za preiskovanje zločinov, ki so jih japonske sile zagrešile nad azijskami. Zato je mogoče sklepati, da vojaške oblasti zavezniških držav niso obravnavale tolažbe žensk kot vojni zločin brez primere in primer, ki je resno kršil mednarodno pravo, čeprav so o tej zadevi veliko vedele. "(Malo so plačale pozornost na primeru nizozemskih deklet 35, ki so bila prisiljena delati v vojaških bordelih).
Torej je vlada ZDA, ki je vedno predstavljena kot heroj v drugi svetovni vojni, pa tudi druge vlade herojev krive za sodelovanje pri prikrivanju zločinov Japonskega cesarstva. Ni čudno, da je bil Washington popolnoma zadovoljen posel 2015 med premierjem Japonske Shinzo ABE in predsednikom PARK Geun-hye iz Južne Koreje. "Dogovor je bil sklenjen brez posvetovanja s preživelimi žrtvami. " in posel je bil zasnovan utišati pogumne žrtve, ki so spregovorile, in izbrisati znanje, kaj jim je storjeno.
Kot sem že napisal, »Danes na Japonskem, tako kot v ZDA in drugih bogatih državah, moški prostituirajo ženske, ki so žrtve trgovine z ljudmi v šokantnem velikem številu. Toda medtem ko se Japonska od 1945 komajda ukvarja z vojno, razen ko ZDA zvijajo roko, je ameriška vojska napadla državo za državo, začenši s popolnim uničenjem Koreje v korejski vojni. Od tega brutalnega napada na Korejce se v Južni Koreji nadaljuje nasilje ameriških vojakov, ki brutalno napadajo ženske. Trgovanje s spolnostjo zaradi ameriške vojske se dogaja, kjer koli so baze. Ameriška vlada danes velja za enega najhujših prestopnikov in zapira oči na dobavo žensk, ki so bile prodane ameriškim vojakom, ali dejavno spodbuja tuje vlade, «naj dobiček in nasilje nadaljujeta.
Ker je ameriška vlada, domnevna zaščitnica Japonske, svojim vojakom v povojnem obdobju dovolila prostitutke žensk, ki so bile žrtve trgovine z ljudmi, vključno z japonskimi ženskami v vrsti udobne postaje, imenovane združenje za rekreacijo in zabavo (RAA), ki jo je postavila japonska vlada za Američane, in ker ima največji svetovni vojaški stroj in ima 95% svetovnih vojaških oporišč, kjer so ženske, ki so bile žrtve trgovine z ljudmi in zaprte, pogosto postale žrtve spolnega nasilja, ki so ga zagrešili ameriški vojaki, je za Washington veliko vprašljivo. Za Japonsko to ni samo vprašanje. In to niti ni samo vprašanje vojakov po vsem svetu. Civilna industrija spolne trgovine je umazana, a zelo donosna industrijain mnogi bogataši želijo nadaljevati.
Končno bi boj v Nagoji med miroljubnimi japonskimi državljani, feministkami, liberalnimi umetnicami in aktivistkami za svobodo govora na eni strani ter japonskimi ultranacionalisti na drugi lahko pomembno vplival na prihodnost demokracije, človekovih pravic (zlasti ženske in otroke) in mir na Japonskem. (Da ni veliko aktivistov za boj proti rasizmu, je žalostno, saj je rasna diskriminacija zagotovo glavni vzrok trenutno zelo intenzivnega zanikanja, ki je povezano z zgodovino grozodejstva trgovine z ljudmi). In seveda bo vplivalo na varnost in dobro počutje otrok in žensk po vsem svetu. Mnogi bi ga radi prezrli, enako kot ljudje zaslepijo pogled na pornografijo in prostitucijo in se tolažijo, da je vse samo "spolno delo", da prostitutke družbi nudijo dragoceno storitev in vsi se lahko vrnemo k temu zdaj spi. Žal to še zdaleč ni resnica. Ogromno število žensk, deklet in mladih samcev je zaprto in jih je življenje zastrašenih, možnost normalnega in srečnega življenja brez poškodb in bolezni pa jim je zanikana.
Izjave policije, kot je naslednje, naj nam zastavijo:
„Povprečna starost, ko dekleta prvič postanejo žrtve prostitucije, je od 12 do 14 let. Niso prizadete le deklice na ulici; fantje in transspolna mladina se v povprečju ukvarjajo s prostitucijo med 11. in 13. letom. " (Predvidevam, da gre za povprečno starost žrtev, prvič v ZDA mlajših od 18 let). „Čeprav izčrpne raziskave, ki bi dokumentirale število otrok, ki se ukvarjajo s prostitucijo, v ZDA nimajo, ocenjuje trenutno 293,000 ameriških mladih tvegajo, da bodo postali žrtve komercialnega spolnega izkoriščanja “.
Najprej avgusta 1993, glavni tajnik kabineta Yohei KONO, pozneje pa avgusta 1995, premier Tomiichi MURAYAMA, je kot predstavniki japonske vlade uradno priznal japonsko zgodovino trgovine z ljudmi o spolnem prometu. Prva izjava, tj. "Izjava Kono", je odprla vrata za spravo med Japonsko in Korejo, pa tudi pot do morebitnega prihodnjega ozdravljenja žrtev, vendar so pozneje vlade ta vrata zaprle, ko so se elitni konservativni politiki mahali med popolnim zanikanjem in zalita, nejasna, psevdoznanja, brez jasnega opravičila.
(Vsako leto se ta zgodovinska vprašanja srečajo avgusta na Japonskem. Harry S. Truman je avgusta storil dva najhujša vojna zločina v zgodovini, ko je z eno bombo v Hirošimi ubil sto tisoč Japonskih in tisoč Korejcev, nato pa le z tridnevna pavza, še en padec na Nagasaki - zagotovo najbolj nerazumljivo grozodejstvo v človeški zgodovini. Da, na tisoče Korejcev je bilo ubitih tudi, čeprav naj bi bili na desni strani zgodovine z ZDA. Ali je bilo to priznano ali ne , Na primer Korejci, ki so se borili proti japonskemu cesarstvu v Mandžuriji, so bili zavezniki v nasilnem boju za poraz cesarstva in njegovega fašizma).
Ogromna vrzel v razumevanju zgodovine japonskega kolonializma v Koreji izhaja predvsem iz slabe grozodejstva na Japonskem. Za redke Američane, ki vedo, da je naša vlada in njeni agenti (tj. Vojaki) zagrešili grozodejstva na Filipinih, Koreji, Vietnamu in Vzhodnem Timorju (kaj šele v Srednji Ameriki, na Bližnjem vzhodu itd.), Takšna nevednost na Japonskem ne bo presenetljivo. Za razliko od mnogih ali večine Nemcev, ki splošno priznajo zločine svoje države v drugi svetovni vojni, so Američani in Japonci pogosto v šoku, ko se pogovarjajo z ljudmi iz držav, ki so trpeli zaradi preteklega imperialističnega nasilja naših držav. Kar velja za skupno, osnovno zgodovino - kar bi se lahko v mnogih državah poučevalo v srednješolskem razredu zgodovine - na Japonskem velja za propagando skrajne levice ali kot "mazohistično zgodovino". Tako kot japonski domoljub ne bi smel priznati, da so 100,000 v nekaj tednih v Nanjingu na Kitajskem zaklali ljudi, noben Američan ne bi mogel veljati za pravega domoljuba, če bi priznal, da je Naši zakol podobno število ljudi v Hirošimi v zadevi minut je bilo nepotrebno. Tak učinek ima desetletje indoktrinacije v javnih šolah.
Ultranacionalistična administracija Abe in njeni zvesti služabniki v množičnih medijih morajo to zgodovino izbrisati, ker zmanjšuje spoštovanje njihovih sil za samoobrambo na Japonskem in čast vojakov, ki se borijo za vojno, in ker bo to zgodovino otežilo da se Japonska remilitarizira. Da ne omenjam težav, s katerimi bi se srečal premier Abe, če bi vsi vedeli za vodilno vlogo njegovega dedka v kolonialističnem nasilju v Koreji. Nihče se ne želi boriti za ponovno vzpostavitev imperija, da bi spet ukradel ljudi v drugih državah in obogatel bogatejše, ali da bi sledil stopinjam vojakov, ki so nad nemočnimi otroki in ženskami izvrševali spolno nasilje. Kip kiparja Kim Seo-kyung in Kim Eun-sung je bil imenovan "Kip miru".
Upoštevajte, da so ti kiparji zelo artikulirani in prefinjeni razlaga pomena Kipa v »Innerview (Ep.196) Kim Seo-kyung in Kim Eun-sung, kiparja _ Celotna epizoda. ". Ta visokokakovosten film še enkrat dokazuje, da je le "kip s sporočilom miru in pravic žensk." O prvem pogosto razpravljajo v množičnih medijih, drugi pa se le redko omenja.
Prosim, pustite, da se te štiri besede potopijo -pravice žensk- saj razmišljamo o pomenu tega kipa in njegovi vrednosti na Japonskem kot umetnosti, zgodovinskem spominu, kot predelu, ki spodbudi družbeno reformo. Kiparji so se odločili, da bodo "upodabljali najstnico med 13 in 15." Nekateri pravijo, da Kim Seo-kyung in Kim Eun-sung nista umetnika, ampak propagandista. Pravim, da so umetniško delo oblikovali v eni od svojih najplemenitejših tradicij, kjer se umetnost ustvarja v službi naprednih družbenih sprememb. Kdo pravi, da je "umetnost zaradi umetnosti" vedno najboljša, da umetnost ne sme govoriti na velika vprašanja starosti?
Danes, ko to začenjam pisati, je v Koreji drugi uradni spominski dan, ko se ljudje spominjajo japonske trgovine z vojaškim seksom ("Južna Koreja 14. avgust določa kot uradni spominski dan" žensk, ki tolažijo "); "Južna Koreja zaznamuje prvi dan "žensk za tolažbo", ki so se jim pridružili protestniki na Tajvanu" Reuters 14 avgust 2018). Z vidika ultranacionalistov Japonske in ZDA je težava s kipom dekleta miru ta, da lahko na koncu sramoti vsakogar, ki izvaja spolno nasilje, in lahko začne spodkopati nekatere patriarhalne "privilegije".
zaključek
Boj se nadaljuje v Nagoji. Na enem shodu po razveljavitvi razstave je bilo 50 protestnikov, od takrat pa skoraj vsak dan, pogosto z desetinami protestnikov. 14. Avgusta, spet je bilo desetine, v solidarnost seveda s veliki miting v Seulu.
Imeli smo shod na 14th pred umetniškim centrom Aichi v mestu Sakae v mestu Nagoya. Nekaj omrežij novic se je udeležilo in intervjuvalo protestnike. Čeprav je deževalo precej nepričakovano in le nekaj nas je razmišljalo, da bi prineslo dežnik, smo vztrajali, da je dež ponehal, da smo skupaj govorili, peli in skupaj zapeli. Zapela se je angleška skladba "We Shall Overcome", v japonščini pa je bila zapela vsaj ena nova igrivo polemična pesmi. Največji transparent se je glasil: "Ko bi ga le videl!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). En znak se glasi: "Ne nasilno izpostavljajte svobode izražanja !!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Moja je prebrala: »Glej jo. Sliši jo. Govori ji. " Napisal sem besedo "ona" in jo postavil na sredino znaka. V mislih sem imel zasuk pri besedah treh modrih opic: "Ne glej zla, ne sliši zla, ne govori zla."
Za poročilo v korejščini, ki vključuje veliko fotografij, glej to poročilo OhMyNews. Prva fotografija v tem poročilu v korejščini je starejše Japonke in mirovne aktivistke jeogori in chima), tj. pol formalna oblačila za tradicionalne priložnosti. To so iste vrste oblačil, ki jih deklica nosi v Kipu miru. Sprva je sedela negibno, kot kip, ne da bi govorila. Nato je spregovorila zelo glasno in zelo jasno. Poslala je strastno in premišljeno sporočilo žalosti, da je bilo tovrstno nasilje storjeno ženskam. Je približno enake starosti kot halmoniali "babice" v Koreji, ki so jih na ta način maltretirali agenti cesarstva, in zdelo se je, da si predstavlja, kakšne občutke imajo ženske v svojih mračnih letih, ki so bile dovolj močne, da bi govorile resnico, a ki jih mnogi zdaj poskušajo utišati. Ali si bodo kateri novinarji upali ohraniti spomin na halmoni in njihov epski boj za zaščito drugih pred temi zločini proti človečnosti?
Zahvaljujemo se Stephenu Brivatiju za komentarje, predloge in urejanje.
