Avtor: David Swanson, World BEYOND War, December 9, 2023
Opombe na konferenci GAMIP (Globalno zavezništvo za ministrstva in infrastrukture za mir)
Žal mi je, da sem bil preveč zaposlen, da bi imel tukaj diapozitive, in imam srečo, da imam samo besede. Prav tako mi je žal, da je toliko Davidov, saj je kralj David grozna osebnost, da bi nas vse poimenovali, toda David Adams in mnogi drugi Davidi se po mojem mnenju odkupijo za to ime.
Tukaj smo v trenutku, ko najbolj samozavestni, samooklicani nadzorniki mednarodnega reda na svetu odkrito in ponosno izvajajo genocid, potem ko so desetletja trobili svoje zavračanje genocida in celo uporabljali genocid kot glavno opravičilo za vojne, kot če večina vojn ne bi bila genocid in vsak genocid ne bi bila vojna. Zdi se nenavaden trenutek, ko govorimo o infrastrukturi za mir in predvsem o tem, kaj deluje, kaj je uspešno.
Če pa karkoli ne uspe, če karkoli vidno ne deluje, je to vojna. Delo za mir ne prinese vedno miru, toda bojevanje za mir nikoli ne prinese miru, nikoli ne ustvari meja ali vlad, ki so navedene kot cilji. Vodilni zagrevatelji nikoli ne zmagajo pod lastnimi ali kakršnimi koli pogoji. Znova in znova spodletijo, pod lastnimi in našimi pogoji. V Ukrajini obe strani končno priznata neuspeh, vendar ne vesta, kaj storiti glede tega. V Izraelu in Palestini se vsakdo, ki ne misli, da vojna prinese več vojne, odloči, da ne bo razmišljal. Podporniki vojne ne bi smeli govoriti s podporniki miru o uspehu, razen če so pripravljeni priznati, da so dobički od orožja in sadistična krutost cilja vojne.
Nobenega dvoma ni, da se institucije, ustvarjene za mir ali pod pretvezo, da so za mir, lahko zlorabljajo, da se zakoni lahko ignorirajo, da lahko zakoni in institucije celo postanejo dobesedno nerazumljivi za družbo, ki je tako daleč za vojno, da mir nima smisla to. Nobenega dvoma ni, da končno deluje predvsem angažirana družba, ki izobražuje in se aktivira za mir, in da tisto, kar je nezakonito, ni tisto, kar je prepovedano na kosu papirja, razen če ta kos papirja vodi k dejanjem.
Toda družba potrebuje infrastrukturo, potrebuje institucije, potrebuje zakone, kot del kulture miru in kot mehanizme za ustvarjanje miru. Ko so vojne preprečene ali končane, ko so oporišča zaprta, ko je orožje demontirano, ko države obsojajo vojne ali predlagajo mirovna pogajanja ali sodijo tujim napadalcem v odsotnosti, se tudi vse to izvaja prek institucij in infrastrukture. In pomembno je priznati, da so samooklicani križarji za tako imenovani red, ki temelji na pravilih, v resnici sleparji, ki zavračajo podporo temu, kar obstaja na poti dejanskega reda, ki temelji na pravilih.
Združene države so vodilni nasprotnik temeljnih pogodb o človekovih pravicah in pogodb o razorožitvi, vodilni kršitelj pogodb o vojni in trgovanju z orožjem, vodilni nasprotnik in saboter mednarodnih sodišč. Izrael je blizu. Če državo apartheida, odkrito ustvarjeno za eno versko ali etnično skupino, imenujemo demokracija, to še ne pomeni demokracije in ne zmanjša potrebe po dejansko poštenih in reprezentativnih institucijah. Prav tako ne bi smelo zanemarjati dejstva, da večina svetovnih vlad ni v vojni in ni bilo tako že desetletja ali stoletja.
Zdelo se je, da so Združeni narodi včeraj prekleto dobro delovali, kot da so dali glas svojim vladnim članicam, kot da so nekatere od teh vlad, morda celo večina njih, govorile v imenu svojih ljudi, in kot institucija, ki naj bi bila ustvarjena, da bi rešila svet nadloga vojne bi naredila očiten korak, ki bi moral biti samoumeven, zagovarjati in si začeti prizadevati za konec določene vojne. In potem je prišel ameriški veto, ki ni presenetil prav nikogar, vsak posamezen opazovalec je že od začetka vedel, da je vse skupaj šarada, Združene države so dejansko blokirale ta poseben ukrep več mesecev in vložile veto na samo zamisel o miru v Palestini oz. uporaba vladavine prava v Izraelu na desetine prejšnjih priložnosti.
Najbolj komična stvar, ki jo je kdaj naredil Volodimir Zelenski, ni bil televizijski sitcom, v katerem je igral vlogo dejansko dobrega predsednika. To ni bil njegov ogled marmornatih palač Natovega imperija, oblečen v bojno opremo, da bi drgnil veličastno kri in dim na rokave klimatiziranih bojevnikov v foteljih. Pred nekaj tedni je predlagal odpravo veta v Varnostnem svetu ZN. Bil je tako daleč v prepričanju ameriške propagande, da je menil, da bi bil red, ki temelji na pravilih in v katerem ruska vlada ne bi mogla vložiti veta na voljo svetovnih vlad, sprejemljiv za vodilnega svetovnega vetoja v Washingtonu. To je komično, ker ne gre samo za hinavščino, ne samo za nepoštenost ameriškega zunanjega ministra, ki ta teden nasprotuje etničnemu čiščenju, če je to v Sudanu, ali ameriškega tako imenovanega Inštituta za mir, ki na svoji spletni strani danes nasprotuje genocidu, če je bil storjen ISIS pred 10 leti v Iraku. Zelenski je morda prvak hinavščine, vendar je svojo vlogo tako drastično napačno razumel, da je izdavil, kaj pravzaprav potrebujemo, in očitno ni vedel, da bo njegov trgovec z orožjem v Washingtonu nasprotoval.
Obupno moramo reformirati ali nadomestiti Združene narode vsaj z organom, v katerem so vse nacionalne vlade enakopravne, in s organom, ki nadomešča oboroženo ohranjanje miru z neoboroženim ohranjanjem miru. Slednje je bilo tako uspešno uporabljeno v Bougainvillu, medtem ko oboroženim mirovnim operacijam ni uspelo vzpostaviti ali ohraniti miru na desetinah lokacij po vsem svetu, kar je pogosto poslabšalo razmere, hkrati pa stalo bogastvo in okrepilo vojno miselnost ter ogrevalno infrastrukturo. Imamo nacionalne vlade, ki opravičujejo svojo vojsko pred obubožano javnostjo predvsem na podlagi tega, da ta vojska izvaja mirovne operacije ZN in popolnoma ne glede na to, ali deluje.
In kot je pojasnil David Adams, se mora reforma ali zamenjava razširiti na UNESCO.
Potrebujemo nacionalne vlade, da ljudem dajo tisto, kar si dejansko želijo. Namesto agencij za agresijo, napačno označenih z ministrstvi za obrambo in oddelki za obrambo, potrebujemo agencije za dejansko obrambo, znane tudi kot mir. In ni nam treba vztrajati, da jih napačno označimo ali prikrijemo kot oddelke za množične umore. Zadovoljni smo lahko s tem, da jih preprosto imenujemo kar so, oddelki za mir. Toda poimenovati nekaj, kar samo po sebi tega ne bo naredilo. Kot je pripovedoval David Adams, je vlada ZDA odgovorila na zahtevo javnosti z ustanovitvijo tega, kar imenuje Ameriški inštitut za mir. Ta inštitut naredi nekaj dobrih stvari, kjer te stvari ne posegajo v ameriški imperij, vendar se še ni zoperstavil nobeni ameriški vojni nikjer. Ne potrebujemo samo veje vlad, ki se pretvarjajo, da podpirajo mir, ampak dejansko delajo za mir in imajo moč, da oblikujejo, kaj te vlade počnejo. V državah s kulturami in vladami z nizko stopnjo korupcije, ki lahko delajo za mir, je ministrstvo za mir, ki se osredotoča na mir, celo boljše od ministrstva za državo ali zunanje zadeve, ki počne isto stvar, kar bi morala biti njegova naloga . Vzpostavljanje miru je več kot le diplomacija in veliko več kot vrsta diplomacije, ki jo izvajajo bogati podkupovalci, ki delajo po navodilih vojske in možganskih trustov, financiranih z orožjem.
Mimogrede, današnji New York Times hvali Francijo, ker se je skrbno izogibala kakršni koli diplomaciji z Rusijo, ko so nekatere ruske žrtve iz prve svetovne vojne našli in pokopali v Franciji. Diplomacijo obravnavajo kot pandemijo bolezni.
Na https://worldbeyondwar.org/constitutions je zbirka pogodb, ustav in zakonov proti vojni. Mislim, da si jih je vredno ogledati, da bi razumeli, kako neuporaben je sam papir, in da bi razumeli, katere kose papirja bi lahko izbrali, da bi jih bolje uporabili. Zakoni, ki prepovedujejo vse vojne, so dobesedno nerazumljivi za ljudi, ki si domišljajo, da ni obrambe pred vojno, ampak vojna. To lahko vidite v ustavah nekaterih držav, ki prepovedujejo vse vojne in določajo pristojnosti različnih uradnikov pri vodenju vojne. Kako je to mogoče? No, saj vojno (kadar je prepovedana) razumemo kot slabo vojno ali agresivno vojno, vojno (če jo obvladujemo in načrtujemo) pa kot dobro vojno in obrambno vojno. To sploh ni ubesedeno, zato tega ni treba razlagati ali definirati. Tako nadaljujemo z vojnami, saj vsaka stran vsake vojne meni, da je dobra in obrambna stran, medtem ko če bi naši prapradedki prepovedali samo slabe in agresivne dvoboje, dobri in obrambni dvoboj pa pustili na mestu, bi obstajali zakoniti in častni atentati na vsakem zasedanju Varnostnega sveta ZN.
Pogovorimo se o nekaj stvareh, ki delujejo.
Diplomacija deluje. Dejstvo, da se lahko strani v vojnah pogajajo o začasnih prekinitvah ognja, pomeni, da se lahko pogajajo o trajnih. Dejstvo, da se lahko strani v vojni pogajajo o izmenjavah ujetnikov in humanitarni pomoči ter ladijskih poteh itd., pomeni, da se lahko pogajajo o miru. Ali pa vsaj pomeni, da je izgovor, da druga stran ne more govoriti, ker je podčloveška pošast, laž. Pogajalski kompromisi se izvajajo ves čas, navadno se le, ko tisti na oblasti obupajo ali se naveličajo določene vojne; to bi lahko storili kadar koli med vojno ali pred njo.
Razorožitev deluje. Zmanjšanje oborožitve s sporazumom ali zgledom vodi k nadaljnjemu razoroževanju drugih. Prav tako ne uspe v tistih primerih, kot je Libija, kjer revna država, bogata z viri, kljubuje tolpi umorov na podlagi pravil. Toda večina držav se s tem tveganjem ne sooča. In to je tveganje, ki ga lahko odpravimo. Razorožitev je neuspešna tudi zatiralskim vladam, ki ne morejo nadaljevati zatiranja svojih ljudi, vendar je to zame v redu.
Zapiranje baz deluje. Gostovanje ameriških vojaških oporišč v vaši državi postane tarča in naredi vojno bolj, ne manj verjetno.
Ukinitev vojske deluje. Model, ki so ga ustvarile države, kot je Kostarika, je uspeh, ki bi ga bilo treba razširiti.
Premikanje denarja deluje. Narodi, ki več vlagajo v človeške in okoljske potrebe ter manj v militarizem, dobijo srečnejša in daljša življenja ter manj vojn.
Obravnavanje zločinov kot zločinov in ne izgovorov za hujše zločine deluje. In obravnava temeljnih vzrokov deluje. Namesto da se spomnite Maine in k vragu s Španijo, bi morali zavpiti Spomni se na Španijo in v pekel z bolečino. Tuji terorizem je vedno skoraj v celoti skoncentriran v državah, ki sodelujejo v tujih vojnah in okupacijah. 11. marca 2004 so bombe Al Kaide ubile 191 ljudi v Madridu v Španiji tik pred volitvami, na katerih je ena stranka vodila kampanjo proti sodelovanju Španije v vojni proti Iraku pod vodstvom ZDA. Prebivalci Španije so izvolili socialiste na oblast in ti so do maja odstranili vse španske čete iz Iraka. Od tistega dne do danes v Španiji ni bilo več bomb tujih teroristov. Ta zgodovina je v močnem nasprotju z zgodovino Britanije, Združenih držav in drugih držav, ki so se na povratne udarce odzvale z večjo vojno, kar je na splošno povzročilo več povratnih udarcev. Na splošno velja, da je neprimerno posvečati pozornost španskemu primeru, ameriški mediji pa so celo razvili navado poročanja o tej zgodovini v Španiji, kot da se je zgodilo nasprotno od tega, kar se je zgodilo.
Tožilci v Španiji so zaradi zločinov preganjali tudi najvišje uradnike ZDA, vendar je španska vlada popustila pod pritiskom ZDA, tako kot vlada Nizozemske in drugi. V teoriji je Mednarodno kazensko sodišče svetovna infrastruktura, ki je potrebna. Vendar je odgovor na pritisk Zahoda in ZDA ter Združene narode, ki jih preganja Veto. Zdi se, da to stanje bega veliko ljudi, ki vedno ugovarjajo: "Ampak ZDA sploh niso članice Mednarodnega kazenskega sodišča - kako se sploh lahko uklonijo pritisku ZDA?" — običajno z obveznim dodatkom "Koliko vam Putin plačuje?" Vendar ne samo, da ZDA niso članice Mednarodnega kazenskega sodišča, ampak so kaznovale druge vlade zaradi podpore Mednarodnemu kazenskemu sodišču, sankcionirale so člane osebja Mednarodnega kazenskega sodišča, dokler ne dosežejo svojega, dejansko so ustavile lastne preiskave v Afganistanu in Izraelu. v Palestini, čeprav so zahtevale preiskavo Rusov, a namesto da bi podprle kakršno koli mednarodno sodišče, so ZDA ta teden začele pregon Rusov na ameriškem sodišču v Virginiji. Mednarodno kazensko sodišče je uprizorilo predstavo preiskovanja ljudi po vsem svetu, vendar je glavna kvalifikacija za dejansko preganjanje s strani Mednarodnega kazenskega sodišča še vedno Afrika. Vlade več držav so izraelsko vlado obtožile genocida in pozvale Mednarodno kazensko sodišče, naj preganja izraelske uradnike, vendar vam ne bi zadrževal diha.
Potem je tu še Meddržavno sodišče, ki je v preteklosti razsodilo proti Izraelu, in če se katera koli država sklicuje na Konvencijo o genocidu, bo sodišče dolžno odločiti o zadevi. Če ICJ ugotovi, da se dogaja genocid, potem ICC ne bo treba sprejeti te odločitve, ampak samo pretehtati, kdo je odgovoren. To je bilo narejeno že prej. Bosna in Hercegovina se je proti Srbiji sklicevala na Konvencijo o genocidu, ICJ pa je razsodilo proti Srbiji. Dogaja se zločin genocida. Namerno uničenje ljudstva, v celoti ali delno, je genocid. Zakon naj bi se uporabljal za preprečevanje, ne pa samo za revizijo po dejstvu. Nekateri od nas v organizacijah, kot sta RootsAction.org in World BEYOND War so sprožile na tisoče zahtev vladam, ki so Izrael obtožile genocida, s prošnjo, naj se dejansko sklicujejo na Konvencijo o genocidu pri ICJ. Ena domneva je, da je neukrepanje v veliki meri posledica strahu. To je tudi moje ugibanje, zakaj se novinarji toliko bolj priklanjajo Izraelu, kolikor več novinarjev ubije.
Torej, kaj potrebujemo? Del odgovora je v tem, česa se moramo znebiti. Kostariki je bolje brez vojske. Ta teden sem prebral odlično knjigo z Nove Zelandije Ukinitev vojske o tem, kako bolje bi bilo Novi Zelandiji brez vojske. Argument se je zdel uporaben skoraj povsod.
Toda del odgovora je, kaj moramo ustvariti. In mislim, da so oddelki za mir dobri naslovi za veliko tega. Drugi na tem razpisu vedo več kot jaz, kaj je že bilo ustvarjeno v krajih, kot je Kostarika, ki imajo določeno infrastrukturo za mir, tako vladno kot izobraževalno. Potrebujemo oddelke za mir, ki so pooblaščeni, da se javno zoperstavijo hujskanju drugih v svojih vladah in močnih vlad v tujini. Kaj takega ne bi moglo obstajati v ameriški vladi brez prepovedi podkupovanja s strani trgovcev z orožjem ali tega, kar ljudje v Združenih državah evfemistično imenujejo prispevki za kampanjo. In če bi se znebili korupcije, bi lahko kongres ZDA delal za mir. Toda za to bi še vedno potrebovale različne agencije, druge vlade pa te agencije potrebujejo, če le zato, da bi se uprle segrevanju vlad, kot so ameriška ali ruska, izraelska ali savdska itd.
Znotraj ali poleg ministrstva za mir bi moral biti oddelek za neoboroženo civilno obrambo. Oblikovati je treba načrte, tako kot v Litvi, ne pa jih vključiti v vojsko, kot v Litvi, za urjenje celotnega prebivalstva v neoboroženem nesodelovanju z okupatorjem. To preteklo leto, World BEYOND War je imel svojo letno konferenco na to temo in priporočam ogled na https://worldbeyondwar.org/nowar2023 ter priporočam, da jo delite z drugimi. Ste že kdaj srečali koga, ki je rekel: »Ampak za obrambo moraš imeti vojno! Kaj pa Putin? ali kaj pa Hitler? ali kaj pa Netanyahu?" Če še niste slišali nikogar reči takih stvari, mi prosim povejte, na katerem planetu živite, ker bi se rad preselil tja.
Seveda je razlog, zakaj vlade ne bodo usposabljale svojih ljudi za neoboroženo civilno obrambo, ta, da bi potem morali odgovarjati svojim ljudem.
Znotraj ali poleg ministrstva za mir bi moral biti oddelek za globalna odškodnina in pomoč. Narodi, ki so naredili več škode naravnemu okolju, dolgujejo tistim, ki so naredili manj. Narodi, ki imajo več bogastva, veliko tega izkoriščanega od drugod, bi morali deliti z drugimi. Delitev premoženja z drugimi stane bistveno manj kot militarizem in naredi več za varno in varno osebo. Čeprav nekateri priznavajo težave z Marshallovim načrtom, nekateri tovrstni projekt imenujejo Globalni Marshallov načrt.
Znotraj ali poleg Ministrstva za mir bi moral biti Oddelek za dejansko obrambo pred neobveznimi grožnjami. Namesto iskanja krajev, kjer bi se lahko ukvarjali z množičnimi umori, bi ta oddelek iskal načine za sodelovanje in globalno sodelovanje pri grožnjah, s katerimi se soočamo, ne glede na to, ali si jih prizadevamo ustvariti ali ne, kot so propad okolja, brezdomstvo, revščina, bolezni, lakota itd.
Znotraj ali poleg Ministrstva za mir bi moral biti Oddelek za globalno državljanstvo. To bi bila agencija, ki bi bila zadolžena za ugotavljanje, ali njena vlada dela vse, kar je v njeni moči, da sodeluje in podpira globalni pravni sistem in prijateljske odnose. Katerim pogodbam se je treba pridružiti ali oblikovati? Katere pogodbe je treba spoštovati? Kateri nacionalni zakoni so potrebni za izpolnjevanje pogodbenih obveznosti? Kaj lahko ta država stori, da bi prevarantske narode, majhne ali velike, držala standardov drugih? Kako je mogoče mednarodna sodišča pooblastiti ali uporabiti univerzalno jurisdikcijo? Upreti se imperiju je dolžnost svetovnega državljana na način, kot si mislimo, da je glasovanje ali mahanje z zastavami dolžnost nacionalnega državljana.
Znotraj ali poleg oddelka za mir bi moral biti oddelek za resnico in spravo. To je nekaj, kar deluje in kar je potrebno na večini lokacij na Zemlji. Priznati moramo, kaj je bilo storjeno, poskušati popraviti in poskušati delati bolje naprej. V osebnem življenju temu pravimo poštenost. V našem javnem življenju je ključ do zmanjševanja konfliktov, prihranka denarja, varčevanja življenj in vzpostavljanja navad, ki niso hinavske.
Delo za ustvarjanje neke vrste vlade z vsemi temi stvarmi v sebi je treba opraviti čim bolj strateško, da se idealne strukture trdno vzpostavijo. Prav tako je treba to storiti čim bolj javno in izobraževalno, saj potrebujemo družbo, ki je sposobna ceniti in zaščititi takšne resorje in funkcije.
Še nekaj, kar deluje, kar nekateri jemljemo za samoumevno, je svoboda govora, tiska in zbiranja. In do neke mere imamo družbe, ki so sposobne ceniti in zaščititi te stvari. Naredijo ogromno razliko. To je seveda razlog, zakaj zagovorniki vojne ciljajo na svobodo govora in še posebej na izobraževalne ustanove, kot so ameriške fakultete, in si prizadevajo za zatiranje svobode govora.
Zakaj imamo več aktivizma proti vojni v Gazi kot proti drugim vojnam? To ni samo narava vojne. To so tudi leta izobraževalnega dela in organiziranja, ki se je nadaljevalo zaradi toliko vojn proti Palestini. Moramo biti sposobni izobraževati ali pa smo obsojeni na propad.
Seveda ne mislim, da potrebujemo svobodo zagovarjanja genocida nad Judi. Menim, da je treba zakonsko prepoved vojne propagande dejansko podpreti, da je treba dejansko podpreti zakone proti spodbujanju nasilja in da je genocid tako vojna kot nasilje.
Seveda mislim, da potrebujemo svobodo, da kritiziramo izraelsko vlado in vlado ZDA ter vsako drugo vlado na Zemlji in da govorimo stvari, ki jih vojni dobičkarji ne odobravajo.
Predvsem, poleg kakršnega koli zakona ali agencije, potrebujemo kulturo miru, šole, ki izobražujejo, komunikacijske sisteme, ki ne delujejo pod vplivom trgovcev z orožjem. Predvsem potrebujemo ljudi, ki se aktivirajo, ki pridejo na ulice in v stanovanja, ki zaprejo poslovanje kot običajno, in razumevanje, da je to državljanska dolžnost dobrih državljanov. Utrinke tega smo videli v različnih trenutkih zgodovine, vključno s preteklima dvema mesecema.
Del našega aktivizma bi moralo biti zagovarjanje in izgradnja infrastrukture, ki jo želimo, in družbe, ki jo potrebujemo za njeno izvajanje. V Združenih državah smo v zadnjih tednih videli velike delavske sindikate, ki so nastopili proti množičnim umorom. To bi morala biti norma. Tisti, ki jim je mar za ljudi, bi morali delo in mir videti kot dva dela enega gibanja. Organizacije delavcev bi morale postati infrastruktura za mir, pravičnost in trajnost. Na splošno niso to, vendar si jih lahko zamislimo in delamo na tem, da postanejo resnični.
Potrebujemo medijsko infrastrukturo za komuniciranje o miru in o mirovnem aktivizmu. Večinoma so naši boljši mediji premajhni, naši večji mediji so preveč skorumpirani, naši javni forumi in družbeni mediji pa so preveč cenzurirani, obvladujejo in algoritmirajo nereprezentativni gospodarji. Toda obstajajo utrinki tega, kar je potrebno, in lahko delamo po stopnjah in opazujemo postopen napredek k temu, kar je potrebno na tem področju.
Najdemo lahko načine, kako drugim sporočiti dejstva in občutke, ki jih potrebujemo, da jih spodbudimo k ukrepanju. Lahko ustanovimo oddelke za mir v senci in pokažemo, kaj bi storili. Lahko dokumentiramo grozote, od katerih naj bi se obrnili stran, in jih namesto tega držimo pred svetlobo.
Predstavljajte si, da živite v Gazi in prejmete telefonski klic izraelske vojske, ki vam pove, da vas bodo ubili. Dejansko obstajajo svetovne skupine za človekove pravice, ki protestirajo, če takih opozoril ni. Predstavljajte si, da pobegnete iz improviziranega zavetišča v šoli, da ne bi ogrozili vseh tam, in pobegnete v hišo vaše sestre. Predstavljajte si, da imate pri sebi telefon, da bi zunanjemu svetu sporočali, kaj se počne v imenu dobrote in demokracije. In potem si predstavljajte, da vas bodo raznesli skupaj s svojo sestro in njenimi otroki.
Predstavljajte si skupino majhnih otrok na ulici. Predstavljajte si jih zelo podobne otrokom v parku blizu vašega doma. Predstavljajte si jih z imeni, igrami in smehom ter vsemi podrobnostmi, za katere pravijo, da »počlovečijo«, karkoli za vraga ljudje domnevno že so, preden postanejo počlovečeni. In potem si predstavljajte, da jih razstrelijo na koščke, večino jih takoj ubijejo, nekaj pa jih kriči in stoka od bolečine, izkrvave do smrti ali si želijo, da bi lahko. In predstavljajte si, da se prizor ponovi tisočkrat. Toleriranje tega je nespodobno. Spodobnost ni govorjenje na način, ki je sprejemljiv za ameriški kongres ali Evropsko unijo. Spodobnost je zavrnitev strani krvnikov.
Pred več kot sto leti je v Evropi človek po imenu Bruce Bairnsfather zapisal poročilo o nečem, kar je nakazovalo, kako zlahka bi ljudje prenehali podpirati norost militarizma. On je pisal:
»Bližal se je božični dan in vedeli smo, da bo naša usoda, da se 23. decembra spet vrnemo v strelske jarke in da bomo posledično tam preživeli božič. Spomnim se, da takrat nisem imel sreče glede tega, saj je bilo vse v naravi božičnih praznovanj očitno potrkano po glavi. Zdaj pa, ko gledam nazaj na vse skupaj, ne bi zamudil tistega edinstvenega in čudnega božičnega dne za nič. No, kot sem že rekel, 23. smo šli spet 'noter'. Vreme je postalo zelo lepo in hladno. Zora 24. je prinesla popolnoma miren, hladen, zmrznjen dan. Božični duh nas je začel prežemati vse; poskušali smo začrtati načine in načine, kako narediti naslednji dan, božič, na nek način drugačen od drugih. Začela so krožiti vabila iz enega kopa v drugega na različne obroke. Božični večer je bil po vremenu vse, kar božični večer mora biti. Tisti večer so mi zaračunali, da se pojavim pri izkopanini približno četrt milje na levo, da bi imel nekaj posebnega na večerjah v jarku - ne ravno toliko nasilneža in Maconochieja kot običajno. V njuni odsotnosti sta bila nadomestna steklenica rdečega vina in mešanica konzerviranih stvari iz doma. Dan je bil popolnoma brez granatiranja in nekako smo vsi čutili, da tudi Boche hočejo biti tiho. Nekakšen neviden, neoprijemljiv občutek se je širil čez zamrznjeno močvirje med dvema črtama, ki je pisalo 'To je božični večer za oba - nekaj skupnega.' Okoli 10. ure Izstopil sem iz druženja na levi strani naše vrste in odšel nazaj v svoj brlog. Ko sem prispel do svojega koščka jarka, sem našel več moških, ki so stali okoli, in vsi so bili zelo veseli. Lepo se je pelo in govorilo, šale in norčevanja so na naš radovedni božični večer, v nasprotju s prejšnjim, kar mrgolele v zraku. Eden od mojih mož se je obrnil k meni in rekel: 'Lahko jih 'preprosto poslušate, gospod!' 'Slišati kaj?' sem se pozanimala. »Nemci tamle, gospod; "Poslušaj jih, kako pojejo in igrajo v skupini ali kaj podobnega." Poslušal sem; — zunaj čez polje, med temnimi sencami onstran, sem lahko slišal šumenje glasov in občasno je iz zmrznjenega zraka prilebdel kakšen izbruh kakšne nerazumljive pesmi. Zdelo se je, da je petje najglasnejše in najbolj razločno nekoliko na naši desni strani. Skočil sem v svojo izkopanico in našel poveljnika voda. "Slišiš Bocheja, kako brcata tisti lopar tamle?" Rekel sem. 'Da,' je odgovoril; 'že nekaj časa so se ukvarjali s tem!' 'Pridi,' sem rekel, 'pojdiva po jarku do žive meje tam na desni — tam jim je najbližja točka.' Tako smo se spotaknili po našem zdaj trdem, zmrznjenem jarku in se povzpeli na zgornji breg ter zakorakali čez polje do našega naslednjega koščka jarka na desni. Vsi so poslušali. Improvizirana skupina Boche je igrala negotovo verzijo 'Deutschland, Deutschland, uber Alles', ob koncu katere so se nekateri naši poznavalci ustnih orgel maščevali z delčki ragtime pesmi in imitacijami nemškega napeva. Nenadoma smo z druge strani zaslišali zmeden krik. Vsi smo se ustavili, da bi poslušali. Spet se je oglasil krik. Glas v temi je zavpil v angleščini z močnim nemškim naglasom: 'Pridi sem!' Valovanje veselja je švigalo po našem jarku, sledil je nesramen izbruh ustnih organov in smeh. V zatišju je eden od naših narednikov ponovil prošnjo: 'Pridi sem!' 'Ti prideš na pol poti - jaz pridem na pol poti,' je priplavalo iz teme. 'Potem pa pridi!' je zavpil narednik.
In seveda se je to dogajalo marsikje. Možje, ki so bili obtoženi pobijanja med seboj, so se spoprijateljili, imeli, kar danes imenujemo humanitarni premor, in več kot to posebej jasen dokaz, da je drugačen svet mogoč.
