Brian Terrell, oktober 5, 2019
V čast mi je in ponižan sem, da se v tem nevarnem trenutku nagovarjam na to srečanje, še posebej, ker sem tu namesto Kathy Kelly, ki ji pošilja ljubezen in obžaluje, da ne more biti tukaj. Mairead Maguire je Dorothy Day samo navedla kot vpliv v svojem življenju - Dorothy me je prevzela, ko sem že zdavnaj padla v najstnico. Tedaj sem štiri leta ostal pri katoliškem delavcu v New Yorku in to je vse spremenilo moje življenje.
Čudežna resničnost, s katero se soočamo, tudi skorajšnje izumrtje groženj ne more biti jasnejše kot danes in naše delo ne more biti bolj ključno.
Kmalu pred 18 leti, 7. oktobra 2001, so bili bombniki B-2 Stealth iz letalske baze Whiteman v Missouriju prve ameriške sile, ki so napadle Afganistan in metale bombe nad Kabul. Kljub dejstvu, da noben Afganistanec ni bil vpleten in se je le malo Afganistancev sploh zavedalo strašnih dogodkov v New Yorku in Washingtonu tri tedne prej, je le en član ameriškega kongresa glasoval proti odobritvi te agresije, predstavnica Barbara Lee, ki ZDA bodo v vojni morda "postale zlo, ki ga obžalujemo."
Podpredsednik Richard Cheney je podal podobno napoved, da se vojna, ki se je začela tisti dan, "morda nikoli ne bo končala", vendar bo "postala stalni del našega življenja". "Tako kot jaz mislim, da gre za novo normalno stanje," je novinarjem dejal Cheney in povedal, da se načrtuje širitev vojne na štirideset do petdeset drugih držav. Podobno prihodnost trajne vojne, pred katero je rep. Lee opozarjal kot distopično grozo, je podpredsednik Cheney optimistično označil za svetlo novo dobo neomejenih priložnosti.
Leta 18 je z istim dovoljenjem 2001 za uporabo sile, ki je še vedno veljalo za opustošenje Kabula, ameriška vojska v državah 76 izvajala tako imenovane "protiteroristične" dejavnosti in vojna je presegla pričakovanja Leeja in Cheneyja. Kot je poudaril papež Frančišek, se je tretja svetovna vojna že začela, "razširila se je v majhnih žepih povsod ... borila se koso, s zločini, pokoli in uničenjem."
Naš prijatelj Hakim, ki je tukaj z nami, je pogovor med ZDA in talibani, ki je v Dohi potopil to poletje, "okrutna šarada", ki se je samo pretvarjala, da ponuja mir. Ta svetovna vojna, ki se je začela z bombami nad Kabulom, ni namenjena zmagi, razreševanju ali celo kakršnemu koli zadrževanju, ampak se izvaja z namenom, da bi jo obdržala. Stroški te vojne v smrti in dolarjih ter dejstvo, da ima za posledico še več negotovosti in več terorizma, ne izgubijo tistih, ki jim lahko koristijo.
Danes je vse večje prepoznavanje povezav med vojno in okoljem, ki jih prejšnje generacije okoljevarstvenikov prepogosto ignorirajo ali zanikajo, in to je dobra stvar, saj je vojna gonilna sila podnebnih motenj. Izumrtje naših vrst, bi lahko rekli, že ob robu, in tisoči, ki so umrli v vojni, ko Savdska Arabija in ZAE preživljata Jemen zaradi umiranja rezerv nafte, so že žrtve podnebnih sprememb. Desetletja napredka v smeri jedrskega razoroževanja so obrnjena, zdaj pa se oropajo trilijoni dolarjev in porabijo za razvoj nove generacije jedrskih bomb. Svet je na udaru tistega, kar je dr. King poimenoval "huda nujnost zdaj."
Podnebna aktivistka Greta Thunberg noče biti označena kot optimistka ali pesimistka. "Sem realistka," vztraja. »Če bomo naredili potrebno spremembo, bomo preprečili, da bi se to zgodilo, in uspeli bomo. Če pa tega ne storimo, bodo to strašne posledice. "
Prepričanje, da je mogoče, da ljudje živijo v miru med seboj in s svetom, si pravično delijo vire in se pretvorijo v trajnostno in obnovljivo energijo, niso utopične sanje in nikoli niso bile. Svet brez vojne in izkoriščanja je edina možnost. To je trda, hladna resničnost, s katero se mora svet danes soočiti. Predstavlja končni pragmatizem. Prepričanje, da se mnogi držijo vseh dokazov, da bo svet lahko nadaljeval tako veliko, kot se je zgodil, brez drastičnih sprememb, so nerealne sanje, spočetje, ki nam bo konec, če se iz njega ne moremo zbuditi. Kar je pred leti doktor King dejal 50, da izbira ni med nenasiljem in nasiljem, temveč med nenasiljem in neobstojem, v našem času obrodi sadove. Naša jutranja tema je "Nenasilje: temelj miru", toda nenasilje bo tudi temelj človekovega obstoja, če naj bo človeška eksistenca še kako pomembna prihodnost.
Čeprav je optimizem v današnjem času morda neuporaben ali celo nevaren odvračanje pozornosti, še vedno držim upanje, a resnično upanje nikoli ne pride enostavno in poceni. "Upanje je nekaj, kar si morate zaslužiti," je dejal Thunberg, "nekaj ste pravzaprav storili."
V 1959-u, v redki korespondenci hladne vojne med dvema pesnikoma, Thomasom Mertonom v ZDA in Czselawom Miloszom na Poljskem, je Merton opozoril tudi pred optimizmom in poceni upanja: "Če [nismo] niti približno v obupu, je nekaj stvar. … Vsi bi se morali v nekem smislu počutiti blizu obupa, ker je ta polupravič normalna oblika, ki jo upanje prevzame v času, kot je naš. Upam, da ni smiselnih ali oprijemljivih dokazov, na katerih bi lahko počival. Upanje kljub bolezni, ki nas zapolnjuje. Hope se je poročila s trdno zavrnitvijo sprejema kakršnih koli paliativov ali česar koli, kar vara upanje, tako da se bo lajšala navideznega obupa. Upanje mora pomeniti sprejetje omejitev in nepopolnosti ter zavajanje narave, ki je bila ranjena in varana. Ne moremo uživati v razkošju upanja, ki temelji na lastni integriteti, naši iskrenosti, lastni čistosti srca. "
Prav tako je bilo rečeno, da ljudje ne delujejo, ker imajo upanje, ampak imajo upanje, ker delujejo. Upanje imamo, če si to zaslužimo in vsak od nas mora najti svojo pot do upanja. V čast mi je bilo, da lahko preživim nekaj časa v krajih in s skupnostmi ljudi v krizi, med tistimi, ki jih najbolj ogrožajo gospodarsko izkoriščanje, vojna in podnebni kolaps, tam, kjer upanje nima "smiselnih ali oprijemljivih dokazov, na katerih bi se lahko spočil," "Toda prav v teh krajih in pri teh ljudeh sem našel upanje, tako kot so najbolj privilegirani, izobraženi in najmočnejši ljudje na planetu pogosto tudi najbolj nespametni in nemočni. "Socialna izboljšava," je vztrajal Gandhi, "nikoli ne prihaja iz parlamentov ali prižnic, ampak iz neposrednega ukrepanja na ulicah, sodiščih, zaporih in včasih celo na višavah." Nenasilno neposredno dejanje, kot so nas učili Jezusa, Gandhi, sprehajalci in mirovni prostovoljci v Afganistanu, če jih naštejem le nekaj, so danes najbolj realno in praktično upanje za svet.
Avtor fotografije Ellen Davidson
