Avtor Kathrin Winkler, World BEYOND WarNovember 18, 2021
Glas žensk za mir Nove Škotske je organiziral letno slovesnost z belim makom miru z naslovom »Halifax se spominja miru: Kjipuktuk 2021«. Joan je začela s priznanjem zemlje in na nedavnem spletnem seminarju spregovorila o povezavah počastitve spomina na vse žrtve vojne s pogovori s članom veteranov za mir iz Škotske. Rana je spregovorila o afganistanskih ženskah in v njihovem imenu položila venec. Dva druga venčka – eden za vse žrtve PTSD, begunce in okoljsko opustošenje ter drugi za Otroke prihodnosti. Annie Verrall je posnela slovesnost in bo ta film združila z našo nedavno in edino osebno sejo šivanja v Ženski hiši lokalnega sveta.
Zbrali smo se v Parku miru in prijateljstva in na soncu obesili transparent med drevo in svetilko, nedaleč od ploščadi, na kateri je bil nekdanji kip, pokrit z majhnimi, pobarvanimi oranžnimi kamni. To mesto je bilo močno mesto za NSVOW, da je prinesel transparent in se združil za prvo javno deljenje tega dela – dela toliko žensk iz Nove Škotske in drugod. To je močan kraj, ker so se tukaj zgodile spremembe, ker je dekolonizacija malo bolj vidna in zaradi vseh tistih majhnih oranžnih kamnov, ki nas kar naprej kličejo.
Prinesli smo zgodbe drugih otrok, njihovega duha. V arabščini in angleščini so izvezena imena 38 jemenskih otrok. Avgusta 2018 je bilo v Jemnu na šolski ekskurziji ubitih 38 otrok in učiteljev, veliko več jih je bilo ranjenih. Bomba, ki je udarila v njihov šolski avtobus, je imela tudi ime – lasersko vodena različica bombe Mk-82 je bila bomba Lockheed Martin.
Otroška imena se dvigajo nad bojna letala, na krilih golobice miru in njene hčerke, obe krilita nad uničenjem, ki ga bombe, vojskovanja in militarizem še naprej dežujejo na človeško družino. Okoli golobov so ročno izdelani kvadrati v slogu, znanem kot "vidno popravljanje", ki držijo transparent skupaj in uokvirjajo izgubo in upanje.
Transparent je bil naslovljen »Knot Bombs – Piecing Peace Together« in se je začel, kot običajno dela na množici, ob čaju in pogovoru, le da se je to zgodilo v »virtualnem prostoru«. Fatima, Sandy, Brenda, Joan in jaz smo razmišljali o družinah in posledicah vojne – travmah in PTSP družin, ki so izgubile ljubljene – pogosto na obeh straneh orožja, vendar se ne spominjamo enako in ne štejemo. Pogovarjali smo se o komemoraciji, o tem, kako naprej ni mogoče, in kako pozaba postane plast izgube in žalosti, ki je ni mogoče deliti. Naša skrb za neskončno pospeševanje porabe vojaškega orožja, vključno s pogodbami o orožju za Savdsko Arabijo in pisarne Lockheed Martina v Dartmouthu, je vedno povezana z našo odgovornostjo, da ukrepamo in vključimo človeško plat, kako izgleda trgovina z orožjem. Kakšni so resnični stroški vojaških izdatkov?
Naj povem z besedami dveh otrok, ki sta bila tisti avgustovski dan na tržnici.
16-letni deček, ki dela v brivnici nasproti avtobusa, je za Human Rights Watch po telefonu iz bolniške postelje povedal, da je bila eksplozija »kot utripanje svetilke, ki ji sledi prah in tema«. V napadu je bil ranjen s kovinskimi drobci v spodnjem delu hrbta in je dejal, da se ne more premikati brez pomoči ali hoditi do stranišča.
13-letni deček, ki je bil na avtobusu, ki je bil prav tako hospitaliziran, je povedal, da ima bolečo rano v nogi in upa, da mu noge ne bodo amputirali. Veliko njegovih prijateljev je bilo ubitih.
Posnetek smo začeli tako, da smo stopili v stik z Aisho Jumaan iz Jemenske fundacije za pomoč in obnovo ter izjemno mirovno aktivistko Kathy Kelly in spodbudili nas, da nadaljujemo s projektom. Aisha je bila v stiku z družinami v Jemnu.
48+ mejnih kvadratov, 39 velikih peres in več kot 30 majhnih peres so sešili člani skupnosti iz številnih skupin, vključno z Glasom žensk za mir Nove Škotske, Halifax Raging Grannies, Muslimansko žensko študijsko skupino, Združenjem žensk priseljenk in migrantk v Halifaxu, Skupina za branje poročil MMIWG, Thousand Harbours Zen Sangha, budistične nune in druge verske skupine, članice nacionalnega odbora Glasu žensk za mir in prijatelji od morja do morja do morja. Vsaka od teh žensk je enako umetnica in Brenda Holoboff je bila čuvaj transparenta in predanega ključa za dokončanje!
Ženske, ki so sodelovale, so se zbrale na zoomu in naše razprave so vključevale žalovanje in kako vnesti ta transparent v pogovore, da bi poudarili našo potrebo po spremembi načina, kako pristopamo k konfliktu. Margaret je predlagala, da pošljemo transparent v Jemen, potem ko ga delimo lokalno. Maria Jose in Joan sta omenili razodevanje transparenta na univerzi ali knjižnici. Upam, da se lahko srečamo z ženskami v mesdžidu in se pogovorimo o tem delu. Morda bo potovanje po vsej državi v knjižnice in skupne javne prostore, kjer bodo pogovori izpodbijali predstavo o »varstvu«. Če je kdo pripravljen pomagati v zvezi s tem naj mi prosim sporoči.
Ustvariti moramo boljše sisteme skrbi drug za drugega. Potrebujemo drug drugega in ta transparent se je združil kljub oviram časa in prostora.
Vse perje in kvadratke so zašili in delili po pošti ali pa jih odvrgli in pobrali v poštnih nabiralnikih na vrhuncu pandemije. Vsi smo doživljali izolacijo in lastne skrbi ter pogrešali družino in prijatelje. Joan in Brenda sta bili stebri dela – ustvarili podlago, šivali, ko so kosi prispeli, in ponudili svoje ustvarjalno strokovno znanje. Zahvaljujemo se vsem udeležencem – ženskam iz BC, Alberte, Manitobe, Ontaria Yukona, ZDA, Newfoundlanda, Maritimes in Gvatemale. Mame so šivale s hčerkami, stari prijatelji so rekli da projektu in prijatelji, ki morda niso bili zašiti neposredno na transparent, so se zbrali za dokončanje.
Še posebej pa želim omeniti, da ko sva se s Fatimo pogovarjala o arabski kaligrafiji za perje, je takoj odgovorila, da ne bo nobenih težav in v 3 dneh so bila imena 38 življenj v mojem nabiralniku pripravljena za prenos v krpo. Študijska skupina muslimanskih žensk je na naših načrtovanih srečanjih delila svoje zgodbe na zoomu in te povezave srca so še naprej skriti zakladi tega dela. Tako kot sami kvadratki – mnoge ženske so uporabljale tkanine, ki so imele poseben pomen – ostanke blaga z odejic za dojenčke, nosečniške obleke, materinih in sestrinih oblačil – celo uniformo za deklice. Vse to obkrožajo imena - imena, ki so jih dajali dojenčkom, ki so jih držali v materinem naročju - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein ...
Da bi se spomnili vseh, ki so trpeli, in opomnili tiste, ki živijo od meča, bi morali upoštevati besede Tonija Morrisona, da je »Nasilje proti nasilju – ne glede na dobro in zlo, prav in narobe – samo po sebi tako umazano, da se meč maščevanja zruši od izčrpanosti. ali sram." Smrt teh otrok je sramotna, žalostna senca za vse nas.
Ta projekt se je začel januarja 2021. Junija so bile spuščene zastave in poziv za iskanje vseh neoznačenih avtohtonih grobov in primerno zaprtje otrok je sledil odkritju prvih 215 trupel otrok v Kamloopsu. Člani tedenske bralne skupine poročila MMIWG so zašili številna srca z odtisi stopal, ki so bili našiti na prevleko, ki bo držala transparent, ko ne bo na ogled.
Naj vas pustim pri tej misli.
Mislim, da vemo nekaj o popravilih. Ta komemoracija je poziv k odpravljanju storjene škode in tudi če nismo prepričani, kako popraviti škodo, naredimo, kar lahko, kjer lahko. Popravila in uskladitev so popravila.
Pred kratkim je bilo spletno predavanje, ki je preambula velike konference za konferenco Universities Studing Slavery 2023, in v svojem briljantnem predavanju sir Hilary Beckles poudarja, da sta diskurz o podnebnih spremembah in diskurz o odškodninah dve plati istega. kovanec. Oboje mora potisniti človeštvo na 'najvišjo raven prefinjenega delovanja' kot bistveno gorivo za spremembe in možnost te sistemske spremembe – spremembe, ki ima integriteto, ni mogoče doseči brez odškodnin.
Če ne moremo popraviti preteklosti, se ne moremo pripraviti na prihodnost.
