avtor Ned Dobos, Interpreter, April 25, 2022
Besedna zveza »da ne pozabimo« izraža moralno sodbo, da je neodgovorno – če že ne vredno – dopustiti, da pretekle vojne zbledijo iz kolektivnega spomina. Znan argument za to dolžnost zapomniti je zajeta z domišljanjem »tistim, ki pozabijo zgodovino, je usojeno, da jo ponovijo«. Občasno se moramo spomniti na grozote vojne, da naredimo vse, kar je v naši moči, da se ji v prihodnosti izognemo.
Težava je v tem, da raziskave kažejo, da je lahko ravno nasprotno.
One Nedavna študija preučevali učinke mračnega »zdravega« spomina (ne takšnega, ki slavi, poveličuje ali sanira vojno). Rezultati so bili protiintuitivni: tudi ta oblika komemoracije je naredila udeležence bolj pozitivno naravnane na vojno, ne glede na občutke groze in žalosti, ki so jih povzročile komemorativne dejavnosti.
Del razlage je, da razmišljanje o trpljenju osebja oboroženih sil vzbudi občudovanje do njih. Žalost se tako umakne ponosu, s tem pa averzivna čustva, ki jih sprva pričara komemoracija, nadomestijo bolj pozitivna afektivna stanja, ki povečujejo zaznano vrednost vojne in njeno javno sprejemanje kot političnega instrumenta.
Kaj pa ideja, da komemoracija obnovi spoštovanje miru, ki ga trenutno uživajo, in institucionalnih struktur, ki ga podpirajo? Kraljica Elizabeta II je leta 2004 pokazala na to domnevno korist spominskih obredov, ko je predlagano da "v spominu na grozljivo trpljenje vojne na obeh straneh priznavamo, kako dragocen je mir, ki smo ga zgradili v Evropi od leta 1945".
S tega vidika je komemoracija zelo podobna izreki milosti pred obrokom. "Hvala ti, Gospod, za to hrano v svetu, kjer mnogi poznajo samo lakoto." Svoje misli usmerjamo k revščini in pomanjkanju, vendar le zato, da bolje cenimo tisto, kar imamo pred seboj, in poskrbimo, da tega nikoli ne vzamemo za samoumevno.
Prav tako ni dokazov, da bi vojne komemoracije opravljale to funkcijo.
Leta 2012 je Evropska unija prejela Nobelovo nagrado za mir za prispevek k "doseganju miru in sprave, večina Američanov meni, da so njihove vojaške operacije v zadnjih 20 letih grozne neuspehe. demokracije in človekovih pravic v Evropi«. Težko si je predstavljati vrednejšega prejemnika nagrade. Z omogočanjem sodelovanja in nenasilnega reševanja konfliktov med državami članicami si EU zasluži veliko zaslug za pomiritev tistega, kar je nekoč bilo prizorišče neskončnih konfliktov.
Lahko bi torej pričakovali, da bi ob spominu na grozote druge svetovne vojne povečala podporo javnosti EU in projektu evropske integracije na splošno. Ampak ni. Raziskava, objavljena v Journal of Common Market Studies kaže, da spominjanje Evropejcev na razdejanje vojnih let le malo poveča njihovo podporo institucijam, ki so od takrat ohranjale mir.
Kar je še huje, zdaj izgleda, da lahko hvaležnost – prevladujoče čustvo, ki ga gojijo spominske dejavnosti – prepreči nepristransko ocenjevanje tega, kaj naše oborožene sile so in česar niso sposobne doseči. Upoštevajte naslednje.
Večina Američanov meni, da so operacije njihove vojske v zadnjih 20 letih grozljive neuspehe. Kljub temu večina Američanov še naprej izraža več zaupanja v učinkovitost vojske kot katere koli druge družbene institucije. Zdi se, da so bile napovedi prihodnje uspešnosti ločene od ocen pretekle uspešnosti. David Burbach ameriškega mornariškega vojnega kolidža kaže, da civilisti neradi priznavajo – celo samim sebi – pomanjkanje vere v vojake zaradi strahu pred tem, da bi izgledali in/ali se počutili kot nehvaležni. Hvaležnost za to, kar je storilo vojaško osebje, vodi v trmasto napihnjeno javno oceno
kaj lahko storijo.
Zaskrbljujoče je to, da pretirano samozavest povzroči prekomerno uporabo. Seveda bodo države manj nagnjene k uporabi vojaške sile, njihovi državljani pa jo bodo manj nagnjeni k njeni podpori, kjer se neuspeh šteje za verjeten izid. Če pa hvaležnost izolira zaupanje javnosti v oborožene sile od zanikanja informacij, potem ta omejitev uporabe vojaške sile dejansko postane sporna.
To nam pomaga razumeti, zakaj bi se Vladimir Putin skliceval na "Velika domovinska vojna" proti nacistični Nemčiji, da bi pridobil podporo ljudi za svojo invazijo na Ukrajino. Daleč od tega, da bi ruski narod umaknil ob misli na novo vojno, se zdi, da je spomin na vojno samo povečal apetit po tej "posebni vojaški operaciji". To ni presenetljivo glede na to, kar je zdaj znano o psiholoških učinkih vojne komemoracije.
Nič od tega ni mišljeno kot prepričljiv argument proti vojni komemoraciji, vendar vzbuja dvom o ideji, da so ljudje moralno dolžni to prakticirati. Razveseljivo je verjeti, da s performativnim spominjanjem na pretekle vojne pripomoremo k zmanjšanju tveganja za prihodnje. Na žalost razpoložljivi dokazi kažejo, da je to morda samo zaželeno razmišljanje.
