Vojna in vojna propaganda sta pogosto podžigala in spodbudila rasizem, ksenofobija, versko sovraštvo in druge oblike fanatizma.
Zgodovinar Kathleen Belew pravi v Združenih državah je vedno obstajala povezava med posledicami vojne in vzponom nasilja nad belkami.
»Če pogledate, na primer, na povečanje članstva v Ku Klux Klanu, se bolj usklajujejo z vračanjem veteranov iz bojevanja in posledicami vojne, kot s protimigracijskim, populističnim, gospodarskim stanjem ali katerim drugi dejavniki, ki so jih zgodovinarji navadno uporabili za razlago, «pravi.
Dr. Martin Luther King je dejal, da bomo morali skupaj rešiti tri probleme: rasizem, militarizem in skrajni materializem.
Tukaj je izvleček iz Vojna je laž Avtor: David Swanson:
Ogromen rasistični jingoizem pomaga medicini
Najbolj fantastične in nedokumentirane laži so verodostojne razlike in predsodki, proti drugim in v korist naših. Brez religiozne netipičnosti, rasizma in domoljubnega šovinizma bi bilo težje prodati vojne.
Religija je že dolgo utemeljitev za vojne, ki so se borile za bogove, preden so se borile za faraone, kralje in cesarje. Če je Barbara Ehrenreich v svoji knjigi Blood Rites: Origins and History of the Passion of War, so bili prvi predhodniki vojn bitke proti levardom in drugim divjim plenilcem ljudi. 16 Pravzaprav so te plenilske zveri lahko osnovni material, iz katerega so bili izumljeni bogovi - in imenovani brezpilotni brezpilotni zrakoplovi (npr. »Predator«). "Končna žrtvovanje" v vojni je lahko tesno povezano s prakso človeških žrtvovanj, ki so obstajale pred vojnami, kot jih poznamo. Čustva (ne veroizpovedi ali dosežki, ampak nekateri občutki) religije in vojne so lahko tako podobni, če ne identični, ker imata obe praksi skupno zgodovino in nikoli nista bili daleč narazen.
Križarska vojna in kolonialne vojne ter številne druge vojne so imele verske utemeljitve. Američani so se pred vojno za osamosvojitev pred Anglijo že več generacij borili za verske vojne. Kapetan John Underhill v 1637-u je opisal svojo junaško vojno, ki je vodila proti Pequotu:
Captaine Mason, ki je vstopil v Wigwam, je razkril ogenj, potem ko je v hiši ranil mnoge; potem je hee zažgal Westside ... moj jaz sem požgal na južnem koncu z vadbo v prahu, ogenj obeh, ki sta se sestala v središču trdnjave, je strašneje zagorel in požgal vse v prostoru polovice doma veliko pogumnih kolegov ni hotelo priti ven in so se najbolj obupno borili ... tako da so bili ožgani in požgani ... in pogumno poginili ... Mnogi so bili v trdnjavi požgani, tako moški, ženske kot otroci
Ta Underhill razlaga kot sveto vojno: »Gospodu je všeč, da uresničuje svoje ljudi s težavami in stiskami, da bi se jim zdel v milosti, in razkrili njegovo svobodo milosti njihovim dušam.« 18
Underhill pomeni njegovo lastno dušo, in Gospodovi ljudje so seveda beli ljudje. Indijanci so bili pogumni in pogumni, vendar niso bili priznani kot ljudje v polnem pomenu. Dva in pol stoletja pozneje so mnogi Američani razvili veliko bolj razsvetljeni pogled, mnogi pa ga niso. Predsednik William McKinley je filipince gledal kot na potrebe po vojaški okupaciji za svoje dobro.
Po njegovem mnenju je McKinley v 1899-u na srečanju metodistov povedal, da ni želel Filipinov in "ko so prišli k nam, kot darilo od bogov, nisem vedel, kaj naj naredim z njimi." molil in prejel naslednje razsvetljenje. Bilo bi »strahopetno in nečastno«, da bi Filipine spet vrnili v Španijo, »slabo poslovanje«, da bi jih dali Nemčiji ali Franciji, in bi domnevno ustvarili »anarhijo in neupravičenost«, da bi Filipine zapustili Filipini. Torej, po božanskem vodstvu, je McKinley videl, da nima nobene izbire: »Nič ni ostalo za nas, kot da bi jih vse vzeli in izobraževali Filipince, jih dvignili in civilizirali ter jih krščanizirali.« McKinley je predlagal, da se civilizira. univerzi, ki je starejša od Harvarda, in krščanizirati prebivalstvo, ki je bilo v veliki meri rimsko-katoliška
Vprašljivo je, da so mnogi člani delegacije metodistov dvomili v McKinleyjevo modrost. Kot je zapisal Harold Lasswell v 1927-u: »Cerkve praktično vsakega opisa se lahko zanesejo na blagoslov popularne vojne in da v njej vidijo priložnost za zmago ne glede na bogastvo, ki so ga izbrali za nadaljevanje.« Vse, kar je bilo potrebno, Lasswell rekel je, da naj bi "vidne klerike" podprl vojno, in "manj svetlobe bodo zatem prižgale." Propagande v Združenih državah med prvo svetovno vojno so pokazale, da je Jezus nosil kaki in opazoval cev za pištolo. Lasswell je doživel vojno proti Nemcem, ljudem, ki so večinoma pripadali isti religiji kot Američani. 20 Kolikor je lažje uporabljati vero v vojnah proti muslimanom v 21st stoletju. Karim Karim, izredni profesor na šoli za novinarstvo in komunikacijo Univerze Carleton, piše:
Zgodovinsko utrjena podoba »slabega muslimana« je bila zelo koristna za zahodne vlade, ki so načrtovale napad na muslimansko večino. Če je javno mnenje v njihovih državah mogoče prepričati, da so muslimani barbarski in nasilni, potem se ubijanje in uničenje njihovega premoženja zdi bolj sprejemljivo.
V resnici seveda nobena religija ne upravičuje vojne z njimi, ameriški predsedniki pa ne trdijo več. Toda krščanska obljubitev je običajna v ameriški vojski in tudi sovraštvo do muslimanov. Vojaki so poročali Fundaciji za vojaške svoboščine, da so bili pri svetovanju za duševno zdravje poslani k kapelanom, ki so jim svetovali, naj ostanejo na »bojišču« in »ubijejo muslimane za Kristusa«.
Religija se lahko uporabi za spodbujanje prepričanja, da je to, kar počnete, dobro, tudi če vam ni smiselno. Višje bitje ga razume, tudi če ne. Religija lahko ponudi življenje po smrti in prepričanje, da ubijate in tvegate smrt za najvišji možni vzrok. Vendar religija ni edina razlika med skupinami, ki se lahko uporabi za spodbujanje vojn. Kakršna koli razlika v kulturi ali jeziku bo storjena, in moč rasizma, da olajša najhujše vrste človeškega vedenja, je dobro uveljavljena. Senator Albert J. Beveridge (R-IN) je senatu podal lastno božansko vodilo za vojno na Filipinih:
Bog ne pripravlja angleško govorečih in teutonskih ljudstev tisoč let za nič drugega kot zaman in mirno samo-razmišljanje in samo-občudovanje. Ne! Naredil nam je, da smo glavni organizatorji sveta, da vzpostavimo sistem, kjer kaos kraljuje
Dve svetovni vojni v Evropi, medtem ko sta se borili med narodi, ki so zdaj po navadi mišljeni kot »beli«, sta vključevala tudi rasizem na vseh straneh. Francoski časopis La Croix na avgustu 15, 1914, je praznoval »starodavni elan Gala, Rimljanov in francoskih, ki so se v nas prebudili« in izjavil: »Nemce je treba očistiti z levega brega Rena. Te neumne horde je treba potisniti nazaj v svoje meje. Gali Francije in Belgije morajo odvrniti napadalca z odločnim udarcem enkrat za vselej. Pojavi se rasna vojna. «24
Tri leta pozneje so se ZDA obrnile, da so izgubile razum. Decembra 7, 1917, je kongresnik Walter Chandler (D-TN) razglasil na tleh Parlamenta:
Rečeno je bilo, da če boste pod mikroskopom analizirali židovsko kri, boste našli Talmud in Staro Biblijo, ki plavata v nekaterih delcih. Če analizirate kri reprezentativnega Nemca ali Tevtona, boste našli mitraljeze in delce lupin in bomb, ki plujejo okoli v krvi ... Borite se z njimi, dokler ne uničite celotnega kupa
Takšno razmišljanje ne pomaga le pri sprostitvi kontrolnih knjižic za vojno financiranje iz žepov članov kongresa, ampak tudi pri omogočanju mladim, ki jih pošljejo v vojno, da ubijejo. Kot bomo videli v poglavju 5, ubijanje ni enostavno. Približno 98 odstotkov ljudi je zelo odpornih na ubijanje drugih ljudi. Nedavno je psihiater razvil metodologijo, ki je ameriški mornarici omogočila, da bolje pripravi morilce za ubijanje. Vključuje tehnike, »da bi moške pomislili na potencialne sovražnike, s katerimi se bodo morali soočiti kot manjvredne oblike življenja [s filmi], ki naj bi sovražnika predstavljali kot manj človeško: neumnost lokalnih običajev se posmehuje, lokalne osebnosti so predstavljeni kot zlobni polbogovi. «26
Ameriškemu vojaku je veliko lažje ubiti hadija kot človeško bitje, prav tako kot je bilo lažje za nacistične enote, da so ubile Untermenschena kot prave ljudi. William Halsey, ki je med drugo svetovno vojno vodil ameriške mornariške sile v južnem Pacifiku, je misijo o svoji misiji kot »ubil Japance, ubil Japance, ubil še več Japancev« in obljubil, da bo po koncu vojne japonski jezik bi govorili samo v peklu
Če se je vojna razvila kot način za moške, ki so ubijali divje zveri, da bi se ukvarjali z ubijanjem drugih moških, ko so te živali izumrle, kot trdi Ehrenreich, je njeno partnerstvo z rasizmom in vsemi drugimi razlikami med skupinami ljudi dolgo. Toda nacionalizem je najnovejši, močnejši in skrivnostni vir mistične predanosti, usklajen z vojno, in tisti, ki je sam izrastel iz vojne. Medtem ko bi stari vitezi umrli za svojo slavo, bodo sodobni moški in ženske umrli za plapolajoči del barvne tkanine, ki sam po sebi ne skrbi zanje. Dan po tem, ko so Združene države razglasile vojno Španiji v 1898-u, je prva država (New York) sprejela zakon, ki zahteva, da šolski otroci pozdravijo zastavo ZDA. Drugi bi sledili. Nacionalizem je bila nova religija
Samuel Johnson je domnevno opozoril, da je patriotizem zadnje zatočišče lopov, medtem ko so drugi predlagali, da je, nasprotno, prvi. Ko gre za motiviranje vojaških čustev, če druge razlike ne uspejo, je vedno to: sovražnik ne pripada naši državi in pozdravlja našo zastavo. Ko so Združene države Amerike ležale globlje v Vietnamski vojni, so vsi razen dveh senatorjev glasovali za resolucijo Tonkinskega zaliva. Eden od obeh, Wayne Morse (D-OR) je drugim senatorjem povedal, da mu je Pentagon povedal, da je bil domnevni napad severno-vietnamskih povzročen. Kot bo obravnavano v poglavju 2, so bile informacije v Morseu pravilne. Vsak napad bi bil izzvan. Ampak, kot bomo videli, je bil sam napad izmišljen. Morseovi kolegi mu niso nasprotovali zaradi tega, ker se moti. Namesto tega mu je senator rekel: »Pekel, Wayne, ne moreš se boriti s predsednikom, ko se vse zastave mahajo in gremo na nacionalno konvencijo. Vse [predsednik] Lyndon [Johnson] želi, da je kos papirja, ki mu pravi, da smo tam pravkar delali, in ga podpiramo. ”29
Ker je vojna trajala več let in nesmiselno uničevala milijone življenj, so senatorji Odbora za zunanje zadeve v tajnosti razpravljali o svoji zaskrbljenosti, ki so ji jo lagali. Vendar so se odločili, da bodo molčali, in zapisi o nekaterih od teh srečanj niso bili objavljeni do 2010.30. Zastave so očitno mahale skozi vsa vmesna leta.
Vojna je tako dobra za domoljubje, kot je domoljubje za vojno. Ko se je začela prva svetovna vojna, so se mnogi socialisti v Evropi spopadli z različnimi nacionalnimi zastavami in opustili svoj boj za mednarodni delavski razred. Še danes pa nič ne spodbuja ameriškega nasprotovanja mednarodnim vladnim strukturam, kot so interes ZDA za vojno in vztrajanje, da ameriški vojaki nikoli ne za katero koli drugo oblast, razen za Washington, DC
Najnovejši članki:
