Ako americké rasové zákony inšpirovali nacistov

David Swanson, Skúsme demokraciu.

Nová kniha Jamesa Q. Whitmana sa volá Hitlerov americký model: Spojené štáty a vytváranie nacistického rasového práva. Je podhodnotený a predokumentovaný, ťažko sa s ním polemizuje. Niet pochýb o tom, že sa o to niektorí pokúsia.

V kreslenom historickom chápaní USA, Spojené štáty sú, boli a vždy budú silou dobra, zatiaľ čo nacizmus vznikol vo vzdialenej, izolovanej krajine, ktorá nemala žiadne spojenie s inými spoločnosťami. V karikatúrnom prevrátení tohto chápania, ktoré by bolo pre kritikov tejto knihy dobrým slamou, sú americké politiky totožné s nacizmom, ktorý ich jednoducho skopíroval. Očividne to tak nie je.

V skutočnosti, ako už dávno vieme, americká genocída pôvodných Američanov bola zdrojom inšpirácie v nacistických diskusiách o expanzii na ich východ, dokonca aj keď sa o ukrajinských Židoch hovorilo ako o „Indiánoch“. Tábory pre domorodých Američanov pomohli inšpirovať tábory pre Židov. Antisemiti a eugenici a rasisti v USA pomohli inšpirovať ľudí v Nemecku a naopak. Americkí bankári investovali do nacistov. Americkí obchodníci so zbraňami ich vyzbrojili. Nacisti si požičali z americkej propagandy techniky vyvinuté v prvej svetovej vojne. Obdivovatelia nacistického Nemecka a fašistického Talianska v USA sa pokúsili aspoň o jeden prevrat proti prezidentovi Franklinovi Rooseveltovi. USA odmietli prijať významný počet židovských utečencov alebo pomôcť pri ich evakuácii z Nemecka. Ministerstvo zahraničia zamietlo vízum Anne Frankovej. Pobrežná stráž odohnala loď so Židmi a poslala ich späť ich osudu. A tak dalej. Toto všetko sme poznali.

Vedeli sme, ako sa USA správali k Afroameričanom, japonským Američanom a iným v čase druhej svetovej vojny, ako experimentovali na Guatemalčanoch dokonca aj počas súdnych procesov s nacistami za účelom experimentovania na ľuďoch a naďalej umožňovali experimentovanie na ľuďoch v USA po mnoho rokov. . A tak ďalej. Karikatúra dobro versus zlo nebola nikdy skutočná.

Whitmanova kniha dodáva zložitému príbehu pochopenie vplyvu USA na tvorbu nacistických rasových zákonov. Nie, v 1930. rokoch minulého storočia neexistovali žiadne zákony USA stanovujúce masové vraždenie jedovatým plynom v koncentračných táboroch. Ale ani nacisti takéto zákony nehľadali. Nacistickí právnici hľadali modely fungujúcich zákonov o rase, zákonov, ktoré nejakým spôsobom efektívne definovali rasu napriek zjavným vedeckým ťažkostiam, zákonov, ktoré obmedzovali imigráciu, občianske práva a medzirasové manželstvá. Na začiatku 20. storočia boli uznávaným svetovým lídrom v takýchto veciach Spojené štáty americké.

Whitman cituje z prepisov nacistických stretnutí, interných dokumentov a publikovaných článkov a kníh. Niet pochýb o úlohe, ktorú americké (štátne, nielen federálne) právne modely zohrali pri tvorbe norimberských zákonov. Mali by sme si pripomenúť, že tridsiate roky boli časom, keď boli lynčovaní Židia v Nemecku a predovšetkým Afroameričania v Spojených štátoch. Bolo to tiež obdobie, keď americké imigračné zákony používali národný pôvod ako prostriedok diskriminácie - niečo, čo Adolf Hitler chválil Mein Kampf. Bola to doba de facto druhotriedneho občianstva v USA pre černochov, Číňanov, Filipíncov, Portoričanov, Japoncov a iných. Tridsať amerických štátov malo systémy zákonov zakazujúcich rôzne druhy medzirasových manželstiev – niečo, čo nacisti nikde inde nenašli a podrobne študovali, okrem iného kvôli príkladom toho, ako boli rasy definované. USA tiež ukázali, ako dobyť územia nežiaducich osôb, ako napríklad Filipíny alebo Portoriko, a začleniť ich do impéria, ale neposkytnúť obyvateľom prvotriedne občianske práva. Až do roku 1930 mohla americká žena stratiť občianstvo, ak sa vydala za ázijského muža bez občianstva.

Najradikálnejší z nacistov, nie umiernení, boli vo svojich úvahách zástancami amerických modelov. Ale aj oni verili, že niektoré americké systémy jednoducho zašli príliš ďaleko. Pravidlo „jednej kvapky“ na definovanie farebnej osoby sa považovalo za príliš tvrdé, napríklad na rozdiel od definovania Žida ako niekoho s tromi alebo viacerými židovskými starými rodičmi (ako boli títo starí rodičia definovaní ako Židia, je iná vec; bola to ochota ignorovať logiku a vedu vo všetkých takýchto zákonoch, ktoré boli najviac príťažlivé). Nacisti tiež definovali ako Žida niekoho, kto mal iba dvoch židovských starých rodičov, ktorí spĺňali iné kritériá. V tomto rozšírení definície rasy na veci ako správanie a vzhľad boli americké zákony tiež vzorom.

Jeden z mnohých štátnych zákonov USA, ktoré nacisti skúmali, bol tento z Marylandu:

„Všetky manželstvá medzi belochom a černochom alebo medzi belochom a černochom po tretiu generáciu vrátane, alebo medzi belochom a príslušníkom malajskej rasy alebo medzi černochom a príslušníkom malajskej rasy alebo medzi osobou černošského pôvodu až po tretiu generáciu vrátane a príslušníkom malajskej rasy . . . [preskakovanie mnohých variácií] . . . sú navždy zakázané. . . potrestaný odňatím slobody v ústave na výkon trestu odňatia slobody najmenej na osemnásť mesiacov a najviac na desať rokov.“

Nacisti samozrejme tiež skúmali a obdivovali zákony Jima Crowa o segregácii, ale rozhodli sa, že takýto režim bude fungovať len proti zbedačenej utláčanej skupine. Nemeckí Židia, uvažovali, boli príliš bohatí a mocní na to, aby boli segregovaní. Niektorým nacistickým právnikom v tridsiatych rokoch minulého storočia, predtým, ako sa nacistická politika stala masovým vraždením, sa rozsah amerických segregačných zákonov tiež zdal príliš extrémny. Ale nacisti obdivovali rasistické vyjadrenia súčasných amerických odborníkov a úradov, prinajmenšom od Thomasa Jeffersona. Niektorí tvrdili, že keďže segregácia bola de facto zavedená na juhu USA napriek ústave nariaďujúcej rovnosť, dokázalo to, že segregácia je mocná, prirodzená a nevyhnutná sila. Inými slovami, prax v USA umožnila nacistom ľahšie uvažovať o vlastných želaných praktikách v prvých rokoch ich šialenstva ako o normálnych.

V roku 1935, týždeň po tom, čo Hitler vyhlásil Norimberské zákony, sa skupina nacistických právnikov plavila do New Yorku študovať americké právo. Tam proti nim protestovali Židia, ale hostila ich New York City Bar Association.

Americké zákony o miešaní trvali, samozrejme, až do roku 1967 Milujúci v. Virgínia vládnuca. Zlá a bigotná politika USA v oblasti prisťahovalectva a utečencov je dnes nažive. Whitman skúma právnu tradíciu USA, všíma si toho, čo je na nej obdivovať, no poukazuje na jej politickú alebo demokratickú povahu ako na niečo, čo nacisti považovali za vhodnejšie ako nepružnosť nezávislého súdnictva. K dnešnému dňu si USA volia prokurátorov, ukladajú nacistickým zvyčajným páchateľom tresty (alebo tri údery, vypadneš), používajú trest smrti, výmenou za prepustenie využívajú svedectvá väzenských lupičov, zatvárajú viac ľudí ako kdekoľvek inde. inde na zemi a robí to extrémne rasistickým spôsobom. V politike USA je dodnes rasizmus živý. To, čo pravicoví diktátori obdivujú na národe Donalda Trumpa, nie je všetko nové a nie všetko sa líši od toho, čo obdivovali fašisti pred 80 či 90 rokmi.

Stojí za to zopakovať to, čo je zrejmé: Spojené štáty neboli a nie sú nacistickým Nemeckom. A to je veľmi dobrá vec. Ale čo keby bol prevrat na Wall Street úspešný? Čo keby boli Spojené štáty zbombardované a čelili porážke zo zahraničia, pričom by démonizovali domáceho obetného baránka? Kto môže naozaj povedať, že sa to tu nemohlo alebo stále nemôže stať?

Whitman navrhuje, aby Nemci nepísali o cudzom vplyve na nacizmus, aby sa nezdalo, že prenášajú vinu. Z podobných dôvodov sa mnohí Nemci odmietajú postaviť proti vraždeniu a zlému zaobchádzaniu s Palestínčanmi. Môžeme zaviniť také pozície, ako je ísť cez palubu. Prečo však americkí spisovatelia zriedka píšu o vplyve USA na nacizmus? Prečo sa vlastne o zločinoch USA nedozvedáme tak, ako sa Nemci dozvedajú o nemeckých zločinoch? Zdá sa mi, že je to kultúra USA, ktorá zašla najviac cez palubu do mora popierania a sebaidolatrie.