Prečo myslíme, že je možný mierový systém

Myslenie, že vojna je nevyhnutná, to robí; je to samo splňujúce proroctvo. Myslenie, že ukončenie vojny je možné, otvára dvere konštruktívnej práci na skutočnom mierovom systéme.

Už existuje viac mieru na svete ako vojna

Dvadsiate storočie bolo obdobím obrovských vojen, ale väčšina národov väčšinu času nebránila iným národom. USA bojovali proti Nemecku šesť rokov, ale boli v mieri s touto krajinou deväťdesiatštyri rokov. Vojna s Japonskom trvala štyri roky; tieto dve krajiny boli v mieri deväťdesiatšesť.1 USA od roku 1815 nebojovali s Kanadou a nikdy nebojovali so Švédskom alebo Indiou. Guatemala nikdy nevybojovala Francúzsko. Pravda je, že väčšina sveta žije väčšinou bez vojny. V skutočnosti od 1993u incidencia medzištátnych vojen klesá.2 Zároveň uznávame meniaci sa charakter vojny, ako sme už diskutovali. Toto je najvýznamnejšie v zraniteľnosti civilistov. Údajná ochrana civilistov sa čoraz viac používa ako odôvodnenie vojenských zásahov (napr. Zvrhnutie vlády Líbye 2011om).

Zmenili sme hlavné systémy v minulosti

Mnohokrát predtým sa vo svetových dejinách udiali neočakávané zmeny. Starodávna inštitúcia otroctva bola do značnej miery zrušená za menej ako sto rokov. Aj keď sa v rôznych kútoch Zeme nachádzajú skryté nové typy otroctva, je to nezákonné a všeobecne považované za odsúdeniahodné. Na západe sa postavenie žien za posledných sto rokov dramaticky zlepšilo. V 1950. a 1960. rokoch sa viac ako sto národov oslobodilo od koloniálnej nadvlády, ktorá trvala storočia. V roku 1964 bola v USA zrušená legálna segregácia. V roku 1993 vytvorili európske národy Európsku úniu potom, čo spolu bojovali viac ako tisíc rokov. Problémy, ako je pretrvávajúca grécka dlhová kríza alebo hlasovanie o brexite v roku 2016 - odchod Británie z Európskej únie - sa riešia sociálnymi a politickými prostriedkami, nie vojnou. Niektoré zmeny neboli úplne očakávané a prišli tak náhle, že boli prekvapením aj pre odborníkov, vrátane rozpadu východoeurópskych komunistických diktatúr v roku 1989, po ktorom v roku 1991 nasledoval rozpad Sovietskeho zväzu. V roku 1994 sme videli koniec apartheidu v Južnej Afrike. V roku 2011 povstanie „Arabskej jari“ za demokraciu zaskočilo väčšinu odborníkov.

Žijeme v rýchlo sa meniacom svete

Mieru a tempo zmien za posledných sto tridsať rokov je ťažké pochopiť. Niekto, kto sa narodil v 1884e, pravdepodobne starí rodičia dnes žijúcich ľudí, sa narodil pred automobilom, elektrickými svetlami, rádiom, lietadlom, televíziou, jadrovými zbraňami, internetom, mobilnými telefónmi a robotmi atď. Iba miliarda ľudí žila na planéta potom. Narodili sa pred vynálezom totálnej vojny. A v blízkej budúcnosti čelíme ešte väčším zmenám. 2050 sa blížime k populácii s deviatimi miliardami, je potrebné prestať spaľovať fosílne palivá a rýchlo sa zrýchľovať klimatické zmeny, ktoré zvýšia hladiny morí a zaplavia pobrežné mestá a nízko položené oblasti, v ktorých žijú milióny ľudí, a spustí migráciu s veľkosťou z toho nebolo vidieť od pádu Rímskej ríše. Poľnohospodárske vzorce sa budú meniť, budú zdôrazňované druhy, lesné požiare budú bežnejšie a rozšírenejšie a búrky budú intenzívnejšie. Štruktúra chorôb sa zmení. Nedostatok vody spôsobí konflikty. Nemôžeme naďalej pridávať vojny k tomuto modelu poruchy. Okrem toho, s cieľom zmierniť a prispôsobiť sa negatívnym dopadom týchto zmien, budeme musieť nájsť obrovské zdroje, ktoré môžu pochádzať iba z vojenských rozpočtov sveta, ktoré dnes dosahujú dva bilióny dolárov ročne.

V dôsledku toho sa konvenčné predpoklady o budúcnosti už nebudú držať. Veľmi rozsiahle zmeny v našej sociálnej a hospodárskej štruktúre sa začínajú objavovať, či už podľa výberu, okolností, ktoré sme vytvorili, alebo síl, ktoré sú mimo našej kontroly. Táto doba veľkej neistoty má obrovský vplyv na misiu, štruktúru a fungovanie vojenských systémov. Je však jasné, že vojenské riešenia pravdepodobne nebudú v budúcnosti dobre fungovať. Vojna, ako vieme, je v podstate zastaraná.

Problémy patriarchátu sú ohrozené

Patriarchát, vekový systém sociálnej organizácie, ktorý uprednostňuje mužské spôsoby podnikania, štruktúruje zákony a riadi naše životy, sa ukazuje byť nebezpečný. Prvé známky patriarchátu boli identifikované v období neolitu, ktoré trvalo od okolo 10,200 BCE do medzi 4,500 a 2,000 BCE, keď sa naši starí príbuzní spoliehali na systém rozdelenej práce, pri ktorej muži lovili a samice sa zhromažďovali, aby zabezpečili pokračovanie nášho druhu. Muži sú fyzicky silnejší a biologicky náchylnejší používať agresiu a nadvládu, aby uplatňovali svoju vôľu, učíme sa, zatiaľ čo ženy sú vhodnejšie používať stratégiu „tendencie a priateľstva“, aby sa spoločensky vyťažili.

Medzi charakteristiky patriarchátu patrí závislosť na hierarchii (sila zhora nadol s jedným alebo privilegovaným párom v kontrole), vylúčenie (jasné hranice medzi „zasvätenými“ a „cudzími“), spoliehanie sa na autoritárstvo („moja cesta alebo diaľnica“). ako obyčajná mantra) a konkurencia (snaha získať alebo získať niečo tým, že bude lepšia ako ostatní, ktorí to tiež chcú). Tento systém uprednostňuje vojny, povzbudzuje zhromažďovanie zbraní, vytvára nepriateľov a zakladá aliancie na ochranu súčasného stavu.

Ženy a deti sa príliš často považujú za maloleté osoby, ktoré sú podriadené vôli staršieho, bohatšieho a silnejšieho muža (ov). Patriarchát je spôsob, ako byť vo svete sankciami za práva, čo má za následok drancovanie zdrojov a ich prerozdeľovanie najlepšími uchádzačmi. Hodnota sa príliš často meria podľa toho, aké množstvo tovaru, majetku a sluhov sa nazhromaždilo, a nie podľa kvality ľudských spojení, ktoré človek kultivuje. Patriarchálne protokoly a mužské vlastníctvo a kontrola nad našimi prírodnými zdrojmi, našimi politickými procesmi, našimi hospodárskymi inštitúciami, našimi náboženskými inštitúciami a našimi rodinnými vzťahmi sú normou a boli zaznamenané v celej histórii. Vedieme nás k presvedčeniu, že ľudská povaha je svojou podstatou konkurencieschopná a že kapitalizmus musí podporovať konkurencieschopnosť, takže kapitalizmus musí byť najlepším hospodárskym systémom. V celej zaznamenanej histórii boli ženy do značnej miery vylúčené z vedúcich funkcií, napriek tomu, že ohrozujú polovicu obyvateľstva, ktorá musí dodržiavať zákony, ktoré lídri ukladajú.

Po storočiach zriedka spochybňovaných presvedčení, že mužské formy myslenia, tela a spoločenského prepojenia sú nadradené ženským, je nová éra na obzore. Našou spoločnou úlohou je postúpiť potrebné zmeny dostatočne rýchlo, aby sme zachovali náš druh a poskytli udržateľnú planétu pre budúce generácie.

Dobrým miestom na to, aby sme sa začali presúvať z patriarchátu, je vzdelávanie v ranom detstve a prijatie zdokonalených postupov rodičovstva, pri ktorých sa pri pestovaní našich rodín využívajú skôr demokratické ako autoritárske usmernenia. Rané vzdelávanie o nenásilných komunikačných praktikách a rozhodovaní na základe konsenzu by pomohli pripraviť našu mládež na ich úlohy budúcich tvorcov politiky. Úspech v tomto smere sa už prejavuje v mnohých krajinách, ktoré pri vykonávaní svojich vnútroštátnych a medzinárodných politík dodržiavali súcitné zásady známeho psychológa Marshalla Rosenberga.

Vzdelávanie na všetkých úrovniach by malo povzbudzovať kritické myslenie a otvorené mysle, namiesto toho, aby iba učili študentov akceptovať status quo, ktorý nedokáže obohatiť osobnú pohodu a zvýšiť celkové spoločenské zdravie. Mnohé krajiny ponúkajú bezplatné vzdelávanie, pretože na svojich občanov sa na podnikové stroje neberú skôr ako na ľudské zdroje. Investovanie do celoživotného vzdelávania zdvihne všetky lode.

Musíme kriticky preskúmať rodové stereotypy, ktoré sme sa naučili, a nahradiť zastarané predsudky dôraznejším myslením. Rodové módne trendy ohýbajú binárne rodové kategórie našej minulosti. Ak je k dispozícii doba osvietenia, musíme byť ochotní zmeniť naše postoje. Objavuje sa viac rodových rodových identít, čo je pozitívny krok.

Musíme zbaviť staromódny názor, že genitálie majú akýkoľvek vplyv na hodnotu človeka pre spoločnosť. Značný pokrok sa dosiahol pri odstraňovaní rodových bariér v zamestnaniach, potenciáloch zárobku, voľbách pri voľbe rekreácie a vzdelávacích príležitostiach, ale musíme urobiť viac, aby sme mohli tvrdiť, že muži a ženy sú na rovnakom základe.

Už sme si všimli meniace sa trendy v domácom živote: v USA je v súčasnosti viac slobodných ako manželských zväzkov a ženy sa v priemere oženia neskôr. Ženy sú menej ochotné identifikovať sa ako doplnok dominantného muža vo svojom živote a namiesto toho si nárokujú svoju vlastnú totožnosť.

Mikropôžičky posilňujú postavenie žien v krajinách s anamnézou misoginy. Vzdelávanie dievčat súvisí so znižovaním pôrodnosti a zvyšovaním životnej úrovne. Mrzačenie ženských pohlavných orgánov sa diskutuje a je výzvou v oblastiach zemegule, kde mužská kontrola bola vždy štandardným operačným postupom. V nadväznosti na príklad, ktorý nedávno uviedol nový kanadský premiér Justin Trudeau, pri svojom rozhodnutí riadiť vládu s rodovo vyváženým kabinetom sa tiež navrhlo, aby sme zvážili navrhnutie mandátu na medzinárodnej úrovni vo všetkých vládach pre rovnakú vládu. nielen pre všetky volené funkcie, ale aj pre všetky funkcie štátnych zamestnancov.

Pokrok v oblasti práv žien je výrazný; dosiahnutie úplnej rovnosti s mužmi prinesie zdravšie, šťastnejšie a robustnejšie spoločnosti.

Súcit a spolupráca sú súčasťou ľudského stavu

Vojnový systém je založený na falošnom presvedčení, že hospodárska súťaž a násilie sú výsledkom evolučných prispôsobení, nedorozumenia popularizácie Darwina v devätnástom storočí, ktoré zobrazovalo prírodu ako „červeno zubami a pazúrmi“ a ľudskú spoločnosť ako konkurenčnú, nulovú hra, kde „úspech“ išiel k najagresívnejším a najsilnejším. Pokroky v oblasti behaviorálneho výskumu a evolučnej vedy však ukazujú, že nie sme odsúdení na násilie našimi génmi, že zdieľanie a empatia majú tiež solídny vývojový základ. V 1986 bolo vydané Sevillské vyhlásenie o násilí (ktoré vyvrátilo predstavu o vrodenej a nevyhnutnej agresii ako o jadre ľudskej prirodzenosti). Odvtedy došlo k revolúcii vo výskume behaviorálnych vied, ktoré drvivým spôsobom potvrdzuje vyhlásenie zo Sevilly.3 Ľudia majú silnú schopnosť empatie a spolupráce, ktorú sa vojenská indoktrinácia pokúša otupiť menej ako dokonalým úspechom, ako to dosvedčuje mnoho prípadov posttraumatického stresového syndrómu a samovrážd medzi vracajúcimi sa vojakmi.

Aj keď je pravda, že ľudia majú schopnosť agresie a spolupráce, moderná vojna nevzniká z individuálnej agresie. Je to vysoko organizovaná a štruktúrovaná forma naučeného správania, ktorá od vlád vyžaduje, aby si na to naplánovali vopred a zmobilizovali celú spoločnosť, aby ju mohli realizovať. Pointa je, že spolupráca a súcit sú rovnako súčasťou ľudského stavu ako násilie. Máme kapacitu tak na výber, ako aj na výber, ale pri výbere jednotlivca je dôležitý psychologický základ, ale musí to viesť aj k zmene sociálnych štruktúr.

Vojna nepostupuje navždy v čase. Mal to začiatok. Nie sme zapojení do vojny. Učíme sa to.
Brian Ferguson (profesor antropológie)

Význam štruktúr vojny a mieru

Nestačí, aby ľudia vo svete chceli mier. Väčšina ľudí áno, ale napriek tomu podporujú vojnu, keď si to vyžaduje ich národný štát alebo etnická skupina. Dokonca ani prijatie zákonov proti vojne, ako napríklad vytvorenie Ligy národov v 1920 alebo slávny Kellogg-Briandský pakt 1928, ktorý zakázal vojnu a bol podpísaný hlavnými národmi sveta a nikdy sa formálne nevypovedal, túto prácu nerobilo.4 Oba tieto chvályhodné pohyby boli vytvorené v rámci robustného vojnového systému a samy osebe nemohli zabrániť ďalším vojnám. Vytvorenie Ligy a vylúčenie vojny boli nevyhnutné, ale nepostačovali. Stačí vytvoriť robustnú štruktúru sociálnych, právnych a politických systémov, ktoré dosiahnu a udržia koniec vojny. Vojnový systém je tvorený takými vzájomne prepojenými štruktúrami, ktoré robia vojnu normatívnou. Alternatívny globálny bezpečnostný systém, ktorý ho nahrádza, musí byť preto navrhnutý rovnako vzájomne prepojeným spôsobom. Našťastie sa takýto systém vyvíja už vyše storočia.

Takmer nikto nechce vojnu. Takmer každý ju podporuje. Prečo?
Kent Shifferd (autor, historik)

Ako fungujú systémy

Systémy sú siete vzťahov, v ktorých každá časť ovplyvňuje ostatné časti prostredníctvom spätnej väzby. Bod A ovplyvňuje nielen bod B, ale B sa vracia späť k A, a tak ďalej, až kým body na webe nie sú úplne vzájomne závislé. Napríklad vo vojnovom systéme bude mať vojenská inštitúcia vplyv na vzdelávanie, aby mohla na stredných školách vytvárať programy cvičných zborov dôstojníkov rezervných jednotiek (ROTC), a kurzy dejín stredných škôl budú predstavovať vojnu ako vlasteneckú, nevyhnutnú a normatívnu, zatiaľ čo cirkvi sa modlia pre jednotky a farníkov pracujúcich v zbrojárskom priemysle, ktorý Kongres financoval, s cieľom vytvoriť pracovné miesta, ktoré umožnia opätovné zvolenie osôb kongresu.5 Vojenskí dôstojníci na dôchodku budú v čele spoločností vyrábajúcich zbrane a dostanú zmluvy od svojej bývalej inštitúcie, Pentagonu. Posledne uvedený scenár je to, čo sa neslávne nazýva „vojenské otočné dvere“.6 Systém sa skladá zo vzájomne prepojených názorov, hodnôt, technológií a predovšetkým inštitúcií, ktoré sa navzájom posilňujú. Zatiaľ čo systémy majú tendenciu byť stabilné po dlhú dobu, ak sa vyvinie dostatočný podtlak, systém môže dosiahnuť bod zlomu a môže sa rýchlo zmeniť.

Žijeme v kontinuite vojnového mieru, pričom sa striedavo pohybujeme medzi stabilnou vojnou, nestabilnou vojnou, nestabilným mierom a stabilným mierom. Stabilná vojna je to, čo sme v Európe videli po celé storočia a teraz na Blízkom východe od roku 1947. Stabilný mier je to, čo sme videli v Škandinávii už stovky rokov (okrem škandinávskej účasti na vojnách medzi USA a NATO). Nepriateľstvo USA s Kanadou, ktoré zažilo päť vojen v 17. a 18. storočí, sa náhle skončilo v roku 1815. Stabilná vojna sa rýchlo zmenila na stabilný mier. Tieto fázové zmeny sú zmenami v reálnom svete, ale sú obmedzené na konkrétne regióny. Čo World Beyond War snaží sa aplikovať fázové zmeny na celý svet, prejsť od stabilnej vojny k stabilnému mieru, v rámci i medzi národmi.

Globálny mierový systém je podmienkou sociálneho systému ľudstva, ktorá spoľahlivo udržuje mier. Tento výsledok môže priniesť rôzne kombinácie inštitúcií, politík, návykov, hodnôt, schopností a okolností. … Takýto systém sa musí vyvinúť z existujúcich podmienok.
Robert A. Irwin (profesor sociológie)

Alternatívny systém sa už rozvíja

Dôkazy z archeológie a antropológie teraz naznačujú, že vojna bola pred 10,000om spoločenským vynálezom so vzostupom centralizovaného štátu, otroctva a patriarchátu. Naučili sme sa viesť vojnu. Ale pred viac ako sto tisíc rokmi ľudia žili bez veľkého násilia. Vojnový systém dominuje niektorým ľudským spoločnostiam už od roku 4,000 pred naším letopočtom. Počnúc rokom 1816 však po vytvorení prvých občianskych organizácií, ktoré sa snažia ukončiť vojnu, došlo k množstvu revolučných zmien. Nezačíname od nuly. Kým dvadsiate storočie bolo najkrvavejšie zaznamenané, väčšina ľudí prekvapí, že to bol aj čas veľkého pokroku vo vývoji štruktúr, hodnôt a techník, ktoré sa spolu s ďalším rozvojom, ktorý tlačí sila nenásilných ľudí, stanú alternatívou. Globálny bezpečnostný systém. Ide o revolučný vývoj, ktorý v tisícoch rokov, v ktorých bol Vojenský systém jediným prostriedkom riadenia konfliktov, nebol bezprecedentný. Dnes existuje konkurenčný systém - možno embryonálny, ale vyvíjajúci sa. Mier je skutočný.

Čokoľvek existuje, je to možné.
Kenneth Boulding (pedagóg mieru)

V polovici 19. storočia sa rýchlo vyvíjala túžba po medzinárodnom mieri. Výsledkom bolo, že v 1899, prvýkrát v histórii, bola vytvorená inštitúcia, ktorá má riešiť konflikty na globálnej úrovni. Medzinárodný súdny dvor, známy pod názvom Svetový súd, rozhoduje o medzištátnych konfliktoch. Ostatné inštitúcie rýchlo nasledovali, vrátane prvej snahy svetového parlamentu o riešenie medzištátneho konfliktu, Ligy národov. V 1945 bola založená OSN a v 1948 bola podpísaná Všeobecná deklarácia ľudských práv. V rámci 1960 boli podpísané dve zmluvy o jadrových zbraniach - Zmluva o čiastočnom zákaze skúšok v 1963 a Zmluva o nešírení jadrových zbraní, ktorá bola otvorená na podpis v 1968 a nadobudla platnosť v 1970. Nedávno bola prijatá Zmluva o všeobecnom zákaze skúšok v 1996, zmluva o nášľapných mínach (Dohovor o protipechotných nášľapných mínach) v 1997 a v 2014e zmluva o obchode so zbraňami. Zmluva o nášľapných mínach bola dohodnutá prostredníctvom bezprecedentnej úspešnej občianskej diplomacie v takzvanom „ottawskom procese“, kde mimovládne organizácie spolu s vládami rokovali a vypracovali zmluvu, aby ju mohli podpísať a ratifikovať ostatní. Nobelský výbor uznal úsilie Medzinárodnej kampane o zákaze nášľapných mín (ICBL) ako „presvedčivý príklad efektívnej politiky mieru“ a udelil Nobelovu cenu mieru ICBL a jeho koordinátorovi Jody Williamsovi.7

Medzinárodný trestný súd bol založený v 1998e. V posledných desaťročiach sa odsúhlasili zákony proti využívaniu detských vojakov.

Nenásilie: Nadácia pokoja

Ako sa vyvíjali, vyvinuli Mahátma Gándhí a potom doktor Martin Luther King mladší a ďalší silný prostriedok odolávania násiliu, metódu nenásilia, ktorá bola teraz testovaná a osvedčená v mnohých konfliktoch v rôznych kultúrach po celom svete. Nenásilný boj mení mocenský vzťah medzi utláčaným a utláčateľom. Obracia zdanlivo nerovné vzťahy, ako napríklad v prípade „obyčajných“ pracovníkov lodenice a Červenej armády v Poľsku v 1980. rokoch (Hnutie solidarity vedené Lechom Walesom ukončilo represívny režim; Walesa skončil ako prezident slobodného a demokratické Poľsko) a v mnohých ďalších prípadoch. Aj napriek tomu, čo je považované za jeden z najviac diktátorských a zlých režimov v histórii - nemecký nacistický režim, nenásilie preukázalo úspechy na rôznych úrovniach. Napríklad v roku 1943 začali kresťanské nemecké manželky nenásilný protest, kým nebolo prepustených takmer 1,800 XNUMX uväznených židovských manželov. Táto kampaň je dnes všeobecne známa ako Rossenstrasse Protest. Vo väčšom meradle Dáni zahájili päťročnú kampaň nenásilného odporu, aby odmietli pomáhať nacistickým vojnovým strojom pomocou nenásilných prostriedkov a následne zachránili dánskych Židov pred odoslaním do koncentračných táborov.8

Nenásilie odhaľuje skutočný mocenský vzťah, ktorý spočíva v tom, že všetky vlády sa opierajú o súhlas riadených a tento súhlas možno kedykoľvek odvolať. Ako uvidíme, pokračujúca nespravodlivosť a vykorisťovanie menia sociálnu psychológiu konfliktnej situácie, a tak narušujú vôľu utláčateľa. Zbavuje represívne vlády bezmocnosti a robí ľudí neovládateľnými. Existuje veľa moderných príkladov úspešného využívania nenásilia. Gene Sharp píše:

Existuje rozsiahla história ľudí, ktorí odmietli byť presvedčení, že zjavné „sily, ktoré majú byť“, boli všemocné, vzdorované a odporovali mocným vládcom, zahraničným dobyvateľom, domácim tyranom, represívnym systémom, vnútorným uzurpátorom a ekonomickým pánom. Na rozdiel od zvyčajného vnímania zohrávali tieto prostriedky boja protestom, nespoluprácou a rušivým zásahom hlavné historické úlohy vo všetkých častiach sveta. , , ,9

Erica Chenoweth a Maria Stephan štatisticky preukázali, že od 1900 do 2006 bol nenásilný odpor dvakrát taký úspešný ako ozbrojený odpor a vyústil do stabilnejších demokracií s menšou pravdepodobnosťou návratu k občianskemu a medzinárodnému násiliu. Stručne povedané, nenásilie funguje lepšie ako vojna.10 Chenoweth bol v 100 označený za jedného z najlepších globálnych mysliteľov 2013 v oblasti 2016 „za preukázanie pravdy Gándhího.“ Kniha XNUMX Marka Englera a Paula Englera Toto je povstanie: Ako nenásilný povstanie formuje dvadsiate prvé storočie skúma stratégie priameho pôsobenia, ktoré poukazujú na mnohé silné a slabé stránky aktivistického úsilia o uskutočnenie zásadných zmien v Spojených štátoch a na celom svete už pred 21. storočím. V tejto knihe sa uvádza, že rušivé masové hnutia sú zodpovedné za pozitívnejšiu sociálnu zmenu, ako je to v prípade bežnej legislatívnej „koncovej hry“, ktorá nasleduje.

Nenásilie je praktickou alternatívou. Nenásilný odpor spojený s posilnenými inštitúciami mieru nám teraz umožňuje uniknúť zo železnej klietky vojny, do ktorej sme sa uväznili pred šiestimi tisíckami rokov.

Ďalší kultúrny vývoj tiež prispel k rastúcemu smerovaniu k mierovému systému vrátane mocného hnutia za práva žien (vrátane vzdelávania dievčat) a k vzniku desaťtisícov skupín občanov zameraných na prácu v prospech medzinárodného mieru, odzbrojenia, posilňovania medzinárodného mieru a udržiavania mieru inštitúcie. Tieto mimovládne organizácie vedú tento vývoj k mieru. Tu môžeme spomenúť iba niektoré, ako napríklad Spoločenstvo zmierenia, Medzinárodná liga pre mier a slobodu žien, Výbor služieb amerických priateľov, Združenie OSN pre mier, Veteráni za mier, Medzinárodná kampaň za zrušenie jadrových zbraní, Haagska výzva za mier. , Združenie pre štúdium mieru a spravodlivosti a mnoho ďalších, ktoré sa dajú ľahko nájsť pomocou vyhľadávania na internete. World Beyond War uvádza na svojej webovej stránke stovky organizácií a tisíce jednotlivcov z celého sveta, ktorí podpísali náš sľub pracovať na ukončení každej vojny.

Vládne aj mimovládne organizácie začali mierové intervencie vrátane modrých prilieb OSN a niekoľkých nenásilných verzií založených na občanoch, ako napríklad medzinárodná nenásilná mierová jednotka a mierové brigády. Cirkvi začali vytvárať komisie pre mier a spravodlivosť. Zároveň došlo k rýchlemu rozšíreniu výskumu, čo prispieva k mieru a k rýchlemu šíreniu mierového vzdelávania na všetkých úrovniach. Ďalší vývoj zahŕňa šírenie mierovo orientovaných náboženstiev, rozvoj World Wide Web, nemožnosť globálnych ríš (príliš nákladné), koniec de facto suverenity, rastúce akceptovanie výhrady svedomia voči vojne, nové techniky riešenia konfliktov. , mierová žurnalistika, rozvoj globálneho konferenčného hnutia (stretnutia zamerané na mier, spravodlivosť, životné prostredie a rozvoj)11, environmentálne hnutie (vrátane úsilia o ukončenie závislosti na rope a vojnách súvisiacich s ropou) a rozvoj pocitu planetárnej lojality.1213 Toto je len niekoľko z významných trendov, ktoré naznačujú, že samoorganizujúca sa organizácia je alternatívnym globálnym bezpečnostným systémom.

Späť na obsah 2016 Globálny bezpečnostný systém: alternatíva k vojne.