Anglofónna kríza v Kamerune: nová perspektíva

Autor: Hippolyte Eric Djounguep, 24. mája 2020

Násilný konflikt medzi kamerunskými úradmi a separatistami dvoch anglicky hovoriacich regiónov sa od októbra 2016 neustále zhoršuje. Tieto regióny boli sub-mandátmi Spoločnosti národov (SDN) od roku 1922 (dátum podpísania Versailleskej zmluvy) a pod vedením OSN od roku 1945 a spravovanou Veľkou Britániou do roku 1961. Známejšie ako „ Anglofónna kríza “, tento konflikt si vyžiadal veľkú daň: takmer 4,000 792,831 mŕtvych, 37,500 35,000 vnútorne vysídlených osôb cez 18,665 XNUMX utečencov, z toho XNUMX XNUMX v Nigérii, XNUMX XNUMX žiadateľov o azyl.

Rada bezpečnosti OSN sa prvýkrát stretla 13. mája 2019 o humanitárnej situácii v Kamerune. Napriek výzve generálneho tajomníka OSN o okamžité prímerie na komplexnú reakciu na Covid-19, boje sa naďalej zhoršujú. sociálna štruktúra v týchto regiónoch Kamerunu. Táto kríza je súčasťou série konfliktov, ktoré sa vyznačujú Kamerunom od roku 1960. Je to jedna z najvýznamnejších epizód, ktorá sa meria podľa počtu zúčastnených aktérov a ich rozmanitosti, ako aj podľa ich vkladov. Stávky vnímané z uhla stále odrážajú nie vždy prerušené spojenia plné obrazov a anachronistických zobrazení koloniálnej minulosti a perspektívu, ktorá sa v priebehu rokov nevyvinula úplne.

Konflikt pokrytý a priori rozhadzovaný s ohľadom na realitu

Vnímanie konfliktov v Afrike spočíva v mnohých mechanizmoch, z ktorých niektoré často opakujú médiá a iné kanály prenosu vedomostí. Spôsob, akým médiá zobrazujú anglofónovú krízu v Kamerune okrajom medzinárodnej a dokonca aj národnej tlače, stále odhaľuje diskurz, ktorý sa snaží oddeliť od vízie údajne pod dohľadom. V dnešnej dobe pokračuje reč niekedy plná reprezentácií, klišé a predsudkov nezávislosti. Niektoré médiá a iné kanály prenosu vedomostí vo svete a dokonca aj v Afrike si udržiavajú hranoly a paradigmy, ktoré umožňujú prekvitať tento koloniálny a postkoloniálny obraz Afriky. Tieto stereotypné znázornenia afrického kontinentu však zakrývajú alebo podkopávajú úsilie o vymedzenie inej kategórie médií: intelektuáli a vedci, ktorí sa nenechajú uniesť touto postkolonizačnou víziou tým, že sa rozhodnú pre overené informácie a problémy, ktoré spôsobujú Afriku, kontinent zložený z 54 krajín, rovnako zložitý ako každý iný kontinent na svete.

Anglofónna kríza v Kamerune: ako ju kvalifikovať?

Anglofónna kríza je v niektorých bulvárnych médiách a iných vysielacích kanáloch prezentovaná ako skupina patriaca do skupiny udalostí označovaných ako „prírodné katastrofy“ - ľahká kvalifikácia a naturalizácia pre spoločenské udalosti, ktoré sa pravidelne vyskytujú v Afrike, o ktorých médiá vedia. Keďže nie sú dostatočne informovaní, „obviňujú“ režim z Yaoundé (hlavné mesto Kamerunu), v ktorom „dlhovekosť a negatívne riadenie spôsobili vojnu“. Hlava štátu Kamerunská republika v osobe Paula Biyu sa vždy spomína vo všetkých negatívnych činoch: „nedostatok politickej etiky“, „zlá správa vecí verejných“, „prezidentské mlčanie“ atď. Čo stojí za to uviesť na svetlo lampy, je ani pravdivosť, ani závažnosť uvádzaných skutočností, ale absencia alternatívnych vysvetlení určitých prejavov.

Etnická otázka?

Naturalizácia tejto vojny na africkom kontinente prebiehajúca vyvolaním etnických faktorov je základným rozmerom koloniálneho diskurzu o Afrike, ktorý pokračuje dodnes. Dôvod, prečo sa tento konflikt nakoniec považuje len za prírodný jav, sa nachádza širšie na osi, ktorá je v rozpore s prírodou a kultúrou a ktorej v istej literatúre nájdeme rôzne evokácie. „Anglofónna kríza“ sa často označuje ako jav, ktorý sa nedá vysvetliť racionálne alebo takmer. Názor, ktorý pri vysvetľovaní vojny uprednostňuje prirodzené príčiny, veľmi často vyvíja esencialistický diskurz. To posilňuje zmiešaním reči s apokalyptickým obrazom, v ktorom nájdeme najmä témy ako „peklo“, „kliatba“ a „tma“.

Ako by sa malo hodnotiť?

Toto hodnotenie je pravidelnejšie a niekedy sa o ňom rozhoduje v určitých médiách a vo významnej časti kanálov prenosu vedomostí. Od začiatku patovej situácie anglofónnej krízy 1. októbra 2017 sa chápalo, že „to pravdepodobne vedie k novej fragmentácii kamerunskej politiky a rozšíreniu miestnych milícií zakorenených v lojalite kmeňov alebo v pekle vojny medzi kmeňmi“. Afrika teraz sleduje Kamerun. Ale pozor: pojmy ako „kmeň“ a „etnická skupina“ sú nabité stereotypmi a prijatými myšlienkami a odvápňujú podstatu skutočnosti. Tieto slová sú v porozumení niektorých ľudí blízke barbarstvu, divokosti a primitívnosti. Je potrebné poznamenať, že v jednom opise sa boje nebránia frakciám, ktoré si vybrali možnosť vojny na úkor iného, ​​ale zdá sa, že im vnucujú, pretože sú v niektorých tak „vycvičené“.

Litória negatívnych slov

O „anglofónnej kríze“ zvyčajne vyjde scéna chaosu, zmätku, rabovania, kriku, plaču, krvi, smrti. Nič, čo by naznačovalo bitky medzi ozbrojenými skupinami, dôstojníkmi vykonávajúcimi operácie, pokusy o dialóg iniciované bojujúcimi stranami atď. Otázka jej zásluh nie je nakoniec opodstatnená, pretože toto „peklo“ by nemalo žiadny základ. Dalo by sa pochopiť, že „Kamerun je vážnym neúspechom v úsilí medzinárodných organizácií pomôcť Afrike vyriešiť jej vojny“. Najmä preto, že „podľa nedávnej správy OSN je anglofónna kríza v Kamerune jednou z najhorších humanitárnych kríz, ktorá postihuje asi 2 milióny ľudí“.

Traumatické obrázky

Je pravda, že jedna kategória médií tvrdí, že „strety v Kamerune sú hrozné a zložité“. Tieto utrpenia sú skutočné a zostávajú do značnej miery nevýslovné. Pravidelné správy o týchto utrpeniach, ktorých dôvody nevysvetľujeme, sú navyše obzvlášť súcitné vzhľadom na to, čo je pre Afriku charakteristické, a za ktoré v skutočnosti nie je nikto zodpovedný. Z analýzy francúzskeho sociológa Pierra Bourdieu, keď hovoríme o obrazoch televízneho spravodajstva zo sveta, tieto rozprávania v konečnom dôsledku tvoria „sled zdanlivo absurdných príbehov, ktoré nakoniec dopadnú rovnako (…)„ udalosti, ktoré sa objavili bez vysvetlenia, zmiznú bez riešení “ . Odkaz na „peklo“, „temnotu“, „výbuchy“, „erupcie“ pomáha zaradiť túto vojnu do samostatnej kategórie; že nevysvetliteľné krízy, racionálne nepochopiteľné.

Obrázky, analýzy a komentáre naznačujú bolesť a utrpenie. V režime Yaoundé chýbajú demokratické hodnoty, dialóg, politický zmysel atď. Nič, čo vlastní, nie je súčasťou portrétu, ktorý sa mu ponúka. Je možné ho opísať ako „geniálneho plánovača“, „kompetentného organizátora“, manažéra s určitými zručnosťami. Dá sa oprávnene predpokladať, že skutočnosť, že bol schopný udržiavať režim viac ako 35 rokov napriek mnohým zvratom, mu môže získať túto kvalifikáciu.

Spolupráca na nových základoch

Naturalizácia anglofónnej krízy v Kamerune, riešenie medzinárodnej intervencie na jej ukončenie a absencia hlasov aktérov v konflikte a rozporuplných hlasov v niektorých mediálnych prejavoch odhaľuje pretrvávanie vzťahu i post- samostatná moc. Výzva však spočíva v rozvoji novej spolupráce. A kto hovorí, že nová spolupráca, hovorí nová vízia Afriky. Preto je potrebné spolitizovať a prekonať pohľady na Afriku, aby sa chopili stávok a viedli reflexiu zbavenú rasových predsudkov, klišé, stereotypov a predovšetkým oveľa viac presahovali túto senátorskú myšlienku, že „emócia je čierna a rozum je Hellene“.

Veta viac ako nešťastná a nie bez avatarov. Senghorova práca by sa nemala obmedzovať na túto frázu mimo kontextu. Mnoho autoritárskych a totalitných afrických štátov, bohužiaľ, už po celé desaťročia akceptuje sociálno-politické a ekonomické myšlienky a predsudky, ktoré sa šíria celou Afrikou, od severnej po južnú. Nešetria sa ani ďalšie oblasti a neuniknú veľkému počtu a priori a zastúpení: hospodárskych, humanitárnych, kultúrnych, športových či dokonca geopolitických.

V súčasnej africkej spoločnosti, ktorá je citlivejšia na to, čo sa dáva vidieť, ako na to, čo sa má počuť, je „vysvetlenie gesta“ veľmi vzácnym spôsobom zdieľania niečoho vzrušujúceho, inovatívneho a kvalitatívneho. Zdroj existencie sa nachádza v prvom „áno“, ktoré kladú výzvy, vývoj a prechody, ktoré prebiehajú vo svete. Toto sú požiadavky, ktoré sú základom očakávaní. Na znak nekontrolovanej moci chce prejav médií zdôrazniť novinky vo všetkých jeho zložkách a dosiahnuť tak slušný a spoločný rozvoj.

Tok informácií vyvinutý v medzinárodnej tlači, výskume, ktorého kvalita je vďaka hĺbke analýzy citeľná, sú všetko, čo nás odnáša od seba a zbavuje nás akýchkoľvek obáv o sebaospravedlnenie. Žiadajú, aby sa informáciám umožnilo transformovať stavy a „psychoanalyzovať“ návyky, aby sa dostali do súladu s globalizáciou. Podľa exegézy prejavu média teda „analýza predstavuje súčasne príjem, prísľub a posielanie“; zachovanie iba jedného z troch pólov by nezodpovedalo samotnému pohybu analýzy. 

Všetku česť však pripisujú určitým osobnostiam medzinárodnej tlače, akademickému a vedeckému svetu, ktoré ukladajú povinnosť ponúknuť znak a slovo, ktoré hovorí o stávkach a ambíciách Afriky vymaniť sa z opotrebovaných paradigiem. Nie je otázkou, aby títo ľudia vykonali magický čin, ktorý by prinútil okolnosti priaznivé pre Afriku; neznamená to ani to, že budú schválené všetky projekty kontinentu. Pretože sa týka strategických informácií, ktoré robia všetky veci novými, pretože vytvárajú dôveru v budúcnosť, sú skutočnými zdrojmi mieru a nádeje; otvárajú budúcnosť a vedú obnovenú životnú dynamiku. Osvedčujú tiež prítomnosť šťastia v neúspechoch, ako aj v úspechoch; na zabezpečených pochodoch a na potulkách. Neposkytujú ani neistoty ľudského života, ani riziká spojené s projektmi alebo zodpovednosťami, ale podporujú dôveru v ešte lepšiu budúcnosť. Nejde však o zámenu legitímnej rozmanitosti s juxtapozíciou ani presvedčení a individuálnych postupov (jednoduchá pluralita), ani o asimiláciu jednoty zmyslov zavedením všetkého presvedčenia a jedinečnej praxe (jednotnosť).

Tento obraz Afriky je nielen exogénny a iba skúsený; koprodukuje sa a niekedy sa inscenuje zvnútra kontinentu. Nejde o to, padnúť do pasce „peklo, to sú tí druhí“. Každý a každý čelí svojim povinnostiam.

Hippolyte Eric Djounguep je novinár a geopolitický analytik francúzskeho časopisu Le Point a prispieva do BBC a Huffington Post. Je autorom viacerých kníh vrátane anglofónu Cameroun - crise anglophone: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des conflits (2014) a Médias et Conflits (2012). Od roku 2012 uskutočnil niekoľko vedeckých výprav o dynamike konfliktov v oblasti Veľkých jazier v Afrike, v Africkom rohu, v oblasti Čadského jazera a na pobreží Slonoviny.